历史文化遗产与现代城市创新融合路径探讨——以江南贡院为例

■冯家红 韦立平

历史文化遗产与现代城市创新融合路径探讨
——以江南贡院为例

■冯家红 韦立平

江南贡院作为中国科举制度的见证者，是中国唯一一所主要反映中国科举文化历史的专业性博物馆，具有特殊的历史地位和时代特征。现阶段，南京江南贡院已转型升级为江南贡院遗址博物馆。本文从分析江南贡院发展现状出发，在借鉴英美历史文化遗产保护经验，结合江南贡院的实践探索，分别从文创产品的开发设计、创意策展、博物馆的营销宣传等方面提出了我国历史文化遗产与现代城市创新融合路径选择。

历史文化遗产 现代城市发展 创新融合路径 江南贡院

城市作为人类文明的集中表达的载体，蕴含着一个地区民众的精神和品格。在人类社会现代化进程中，城市不仅是人们的生存尺度，还是创造积累历史文明、承载现代文明、创新时代发展的载体。随着当今现代工业化和城市化进程的加快，中国经济实现稳定增长的同时，却面临着外来文化的冲击以及本土文化价值的缺失。作为21世纪推动世界经济发展的重要动力之一，中国的城市化进程虽然取得了较好的成就，但忽视了城市建设和文化保护，带来了城市历史文化遗产继承与发展进展缓慢、城市文化趋同性高等系列问题。历史文化遗产是一个国家和民族的智慧结晶，是一个民族社会群体的文化根基。在经济全球化、文化趋同化的大背景下，现代城市创新与保持文化多样性应当是一种相辅相成的关系。文化遗产不仅折射出城市在特定历史时期的地位和影响，蕴含城市的历史厚重感，也是现代城市革新和发展的重要源泉。只有在对民族的、地域的传统文化保持高度尊重和认可的基础上，现代城市才能在环境和历史变迁中以创新发展方式保持特色和个性，获得新生。

中国科举制度创立于隋开皇七年（公元587年），至清光绪三十一年（公元1905年）废止，承载了1300多年的历史兴衰。这种以儒学思想为应试内容的科举制度直接影响了中华民族在群体人格上的精神塑造。江南贡院作为中国科举制度的产物，反映了中国科举文化历史，见证了中国近现代的强盛与没落。江南贡院始建于南宋乾道四年（公元1168年），建成之初主要是为县、府学考试提供场所。起初，由于考生数目不多，贡院规模相对较小。洪武元年 （公元1368年），明太祖朱元璋定都南京，江南乡试以及全国性会试基本都在南京举办。自明成祖朱棣迁都北京，南京主要以应天乡试为主。至清代同治年间，江南贡院占地超30万平方米，成为中国规模最大的科举考试场所。1989年，南京市政府以贡院原有遗址为基础，建设了中国唯一一所主要反映中国科举历史的专业性博物馆——江南贡院。

近年来，历史文化遗产的保护与开发受到学术界的广泛关注。项桂娥、陈文彬和洪为宝（2011）等以安徽池州杏花村古遗址为研究对象，探索历史文化资源保护与传承的路径选择。陈宗章和王建润（2011）结合江苏常熟市的历史文化资源现状，针对性地提出历史文化遗产保护与开发措施。张鸿雁（2013）以苏南现代示范区为例，深刻剖析新型城镇化进程中“城市文化自觉”与“城市文化自为”的重要性。周凯和高玮（2016）以南京市民国历史文化街区为研究对象，深入探讨历史文化遗产保护与活化利用模式。本文在结合历史文化遗产保护与现代城市文化创新实践等相关研究的基础上，针对江南贡院发展现状以及存在的问题，通过对英美历史遗产保育经验的借鉴学习，深入挖掘江南贡院所蕴含的科举遗产文化价值，探讨历史文化遗产与现代城市创新融合的有效路径，为科举文化与现代城市文化的有机融合探索新的发展模式。

江南贡院发展现状

江南贡院始建于南宋乾道四年 （公元1168年），在清代达到极盛时期，1905年废除科举制度之前是南闱的一段辉煌时代。此后，江南贡院几经改造，至1921年才出现保护江南贡院遗址的努力。1988年，南京市政府投资200余万元，建设了江南贡院历史陈列馆。2000年，于江南贡院原有遗址上重建了龙门牌。2004年，在龙门街上树立起包括唐寅、吴承恩、郑板桥、吴敬梓、林则徐和张謇在内的6尊江南贡院历史名人青铜像。2012年，以江南贡院遗址为基础建立的中国科举博物馆项目正式开始实施。2014年4月，中国科举博物馆闭馆布展，江南贡院遗址博物馆开放南苑沿河地区。在这个3000平米的“小院落”中，博物馆对文化产业建设进行了卓有成效的探索，勾勒出博物馆的未来发展版图。2015年下半年，江南贡院南苑文创与营销团队选取国学中的“茶道”、科举中的“状元”与民俗中的“茶馆”三大元素，开发“状元茶”系列产品，于江南贡院沿河区域开辟“状元境茶苑”。游客在江南贡院品“状元茶”，近距离感受古代状元文化，享受状元待遇。同时，状元茶的销售也与江南贡院南苑的门票销售紧密结合，从而增加“状元境茶苑”受欢迎程度。

江南贡院作为中国科举文化的缩影，见证着南京传统文化的延续与传承。现阶段，江南贡院转型升级为江南贡院遗址博物馆。目前，江南贡院遗址博物馆主要将保护、研究和展示等三个中心作为场馆的核心价值（冯家红，2016）。一方面，江南贡院作为中国科举文物保护中心，收藏包括考试用具、进士匾额、木雕、碑刻、武举石在内的各类科举文物，通过科学复原的考生号舍为平台，生动展示珍贵的存世文物。另一方面，作为中国科举制度研究中心，江南贡院广泛招募研究科举历史、科举文化和科举制度的专业人才，客观地分析与解读盛行了1300多年的科举制度历史。同时，作为科举文物展示中心，江南贡院利用文物的展示，强调选拔人才时公平、公开和公正的平台的重要性，激励青少年养成孜孜不倦、刻苦努力、勇往直前的精神。

作为专题性博物馆，江南贡院遗址博物馆有其特殊的历史地位和文化价值，但由于资金短缺、人才匮乏等客观问题，历史文化遗产保护面临与现代城市发展脱节的困境。同时，在对历史文化遗产进行商业开发过程中，江南贡院面临周边环境质量较差、馆际间交流沟通不足、文创产品品牌建设薄弱、旅游商品体系不完善等问题。文博资源作为一种公众资源，展示了一个国家和地区文化软实力。如何保持历史遗产保护与商业开发的平衡，不让博物馆沦为利益集团逐利的场所，是历史文化遗产与现代城市发展融合亟待解决的问题。

英美历史文化遗产保护经验借鉴

现代城市建设与历史文化遗产的继承与保护并非是一种对立矛盾的关系，而是一种有机关联、相得益彰的融合关系。英美等发达国家在推动城市现代化建设的同时，也延续了自身的历史渊源和文化传统，维持城市历史文化的连贯性，保留城市印记与文化遗产。

英国拥有丰富悠久的历史文化，至今仍保存有各个历史时期的文化瑰宝。在英国工业化、城市化、现代化进程中，英国历史文化遗产不断与城市创新融合发展，得到广大人民的尊重与爱护。英国历史遗产保护主要由两大组织进行，一个是原英国政府名下的文物保护官署——英国遗产基金会（English Heritage），另一个则是成立于1895年的民间自发起家的慈善机构——国民信托基金会 （National Trust）。公众是英国历史文化遗产的主要产权人，大部分文化遗产隶属于个人和私人企业，国家持有的历史文化遗产数目相对较少（刘春凯，2016）。同时，英国不断探索历史文化遗产与现代创新发展相结合的路径，例如约克的维京文化中心，实现了保护古物遗址与社区发展的平衡，将历史文明与现代发展紧密结合在一起，不但展现了古代维京人的社区架构，还利用节庆等传统活动来体现维京人的生活状态。

英国人素有珍视爱护历史文化遗产的精神和传统，在文物、故居、遗址、景观等历史遗产的保护和开发上，形成了一套较为完善的模式。英国国家博物馆均对公众免费开放，在中小学教育课程中加入了博物馆和文化遗址的参观等课程，将历史文化遗产保护思想深入青少年的成长过程中。同时，英国构建了包含志愿者、参与途径、资金来源和监督机制等要素在内的历史文化遗产公众参与体系。遗产管理人员、专业协会技术人员等专业人士和普通市民、中小学生等非专业人士构成的个人团队，研究机构、基金会等民间组织和政府部门构成的机构团队，共同组成了文化遗产志愿者团队，通过免费讲座、参观学习、义务劳动、遗产保护宣传等方式参与遗产保育工作。正是在政府机构和民间组织合力协作的基础上，英国拥有了近30项世界级遗产，成为数量名列世界第8位的世界历史遗产保护强国。

自哥伦布发现美洲大陆至今约五百年左右的时间，美国这个年轻的国度保留了大量反映各个时期印记的历史街区和景观建筑，在自身并不是很长的发展历史中形成了一套极具特色的历史文化遗产保护体系（张如彬，2011）。由于美国是联邦制国家，美国历史文化保护制度架构分为联邦层面的文化遗产保护、州层面的文化遗产保护以及地方层面的文化遗产保护。联邦层面的保护机构由国家公园管理局、历史文化保护咨询委员会、国家历史文化保护信托组织、美国建筑师协会等组织构成，主要保护包括国家登录历史文化场所、国家历史文化标志地、国家公园系统和国家遗产区等在内的联邦历史文化遗产保护项目。州层面的文化遗产保护主要由州历史文化保护官员、州历史文化保护官员全国性会议、州历史文化保护评审委员会等机构组成，地方历史文化保护机构由地方历史文化保护办公室、地方保护联盟、历史保护社团和社区组织等团体构成。

美国历史文化遗产保护主要分为建筑遗产保护和自然遗产保护。建筑遗产保护作为美国历史文化遗产保护的核心内容，贯穿于整个国家发展进程中。从19世纪开始，美国逐步增强对历史建筑、历史场所和历史资源保护的意识，不断创建各类历史保护组织参与历史遗产保护活动。在历史文化遗产保护的进程中，美国与英国都经历了从单一式的“博物馆式”保存，到更具文化价值的普通遗产保护以及历史街区、自然遗址等历史性场所的维护。随着现代化进程的加快，美国不断结合城市发展特色，不断开发历史文化遗产内涵，逐步完善文化遗产保育的管理体系、财政支撑制度和法律保障。与其他国家相比，美国历史文化遗产保护兼具发展速度快、民间力量突出等特征，强化文化保护与开发的激励机制。正是对历史文化遗产的重视，才使历史相对较短的美国成为对历史文化遗产保护与开发最为完善的国家之一（王星光，2008）。

江南贡院与城市创新融合发展路径探讨

现代城市既包含了人的主导性活动，也涵盖了经济、社会、政治等宏观因素与建筑、景观等微观因素，是随时代变迁和社会变革不断创新的社会系统。历史文化遗产的保护应当遵循城市文化发展规律，结合地域文化差异，与现代城市创新发展相融合。江南贡院在积极推动配套文化产品设计与制造的同时，应当克服品牌建设薄弱、旅游商品销售体系缺失等问题，在城市现代化建设进程中深入挖掘自身文化精髓，发挥文化开放包容的精神。

1.坚持文物展陈与创意策展并行的文化展示理念

多样性是城市自然环境、生活模式以及文化传统最显著的特征之一，多元文化促进地区的丰富、复杂、矛盾与融合，增强地区的调适和抵抗能力。因此，江南贡院的文化展示理念首先是保护文化遗产的完整性，增强对文化遗迹、手工艺、景观建筑和传统习俗的保护力度，保持结构性文化生态的依存与互构。同时，在文物展陈方面，江南贡院应当从制度、空间、文化、遗址四个角度对文物展陈进行系统设置。在制度方面，以国家权威的专业论著为基础，对中国科举制度的形成与发展进行专业讲解，实现整体到细节、内容到形式、文物到文字的有机统一，力图还原历史史实，为民众更加了解中国科举制度提供学习渠道和场所；在空间韵律方面，以情境式的设计构建具有时代感的叙事展演舞台；在文化传承方面，采取文物、科技与场景等多元展陈的互动手法，有利于民众快速且深刻地体验科举制度发展历程。

依据现代城市创新发展趋势，历史文化遗产保护必须结合高科技媒介和创意策展，实现文化遗产的改造与创新融合。一方面，江南贡院可以将重大文物为展示核心，构造典雅且生动的历史场景呈现相关主题，利用历史文物的厚重感重塑时代情境。另一方面，在场馆格局中，可以利用多媒体等媒介，以历史事件、应考程序、趣味故事等手段，不断延伸展产品的深度和厚度。场馆中的互动设备能够以观众亲身体验的方式，提升观众对历史文化遗产了解水平，增强民众对文化遗产的重视程度。同时，现代化科技与艺术融合的文创产品也是文化继承与发展的重要载体之一。以现代工艺精品传承经典文物的角度，以高水平的艺术品辅助强化场所重点主题，从而发挥科举艺术品的文化价值。

2.坚持自主办赛与独立研发并举的文创开发理念

文创产品一方面承载着文化传承的重要意义，同时也是促使文物焕发新生的重要手段。江南贡院相较于文化创意产业市场中的企业组织，更易于依托场馆丰富多彩的藏品资源进行文化遗产的二次开发和利用。2016年，江南贡院以首届“状元杯江南贡院遗址博物馆文创产品设计大赛”为契机，向社会各界征集优秀文创产品或文化创新思维。最终，从合作供应商研发产品、自主研发产品、“状元杯”大赛提报产品中筛选出100余件优秀作品。江南贡院利用市场机制下群体创作积极性，在充分了解民众文化需求的基础上，抓住文化产品开发创新点。馆内文创团队应当在对文创产品市场进行考察和调研后，积极开展文创产品的自主研发，充分挖掘江南贡院和科举文化的历史渊源，设计出“接地气、有人气”的特色文创产品。

随着城市现代化发展步伐的加快，文化创意产业与科技、旅游和服务行业的渗透度不断增强。国家高度重视旅游文创产业的发展，提出“加强旅游纪念品在体现民俗、历史、区位等文化内涵方面的创意设计，推动中国旅游商品品牌建设”的目标。江南贡院应当坚持自主办赛与独立研发并举的文创开发理念，强化品牌建设关联性，以馆藏品为蓝本制作独具地区特色的礼品和其他文创商品，开发一批代表中国科举历史的文创产品，利用优质的文化创意产品带动地区旅游经济发展。

3.坚持社会效益与经济效益双赢的文化营销理念

江南贡院作为中国唯一一所反映中国科举考试制度的专业性博物馆，具备灿烂的文化资源和无可取代的知名度。通过博物馆等权威平台渠道，江南贡院可以构建文化创意产品营销的博物馆商店。网络时代背景下，博物馆应当注重线上和线下文创产品销售网络，借助两大平台开展文创产品营销，以各种方式展现场馆藏品和相关文创产品的文化价值。

根据英美等发达国家历史文化遗产保护经验，江南贡院一方面可以通过鼓励儿童、青少年以家庭、班级、学校为单位参观博物馆，并为中小学生打造历史文化学习氛围，培养未来公民的文化创新意识和能力。博物馆可以根据不同的游客团队数量，制定相关的门票优惠计划，开展摄影展、行为艺术表演、儿童社教实践等多元化活动，让更多的团队游客在夫子庙地区体验优质的文化之旅。另一方面，在办好现有“状元境茶苑”的基础上，江南贡院可以增设旅游纪念品店、餐饮店、咖啡馆等设施，开发更具文化内涵的茶道和饮食，满足参观者休闲和购物的需要，提升科举文化衍生产业附加值，从而促进历史文化遗产保护在现代城市创新历程中实现社会效益和经济效益的双赢格局。

（冯家红，南京中国科举博物馆、南京江南贡院历史陈列馆；韦立平，南京市秦淮区文化局）

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