我们的眼睛里究竟有什么

赵登祝

邻班有一个随班就读的女孩，被大人和学校“判定”为弱智。对这样的孩子，学校一般有不成文的“规则”：只需保证孩子安全就行了。但孩子的家长却不这么想。

曾经有好几次，我听见孩子的数学老师说：“都给她说过多少次不用交作业了，她还交。全是错题，交上来有啥用呀？”从同事的话中我了解到，这个孩子的家长特别要强，孩子的作业无论对错，都必须完成和上交。看来，在这个家长和孩子的眼中，做作业和交作业是人之为学最重要的事；而我的这位同事则认为，她的作业无足轻重，可有可无，甚至是教学的一种负担和多余。

我们的眼睛中究竟有什么？究竟能容纳什么？作家王尔德说：“把人分成好的和坏的是荒谬的。”一个老师的眼中如果只有“好学生”，而没有其他学生的一席之地，这样的教育也是荒谬的。

在一个朋友的婚宴上，一盘虾刚端上桌，一位宾客就飞快地将六只虾捡到6岁儿子的碗里，又意犹未尽地自己再拿了三只虾。面对几乎空了的盘子，同桌的其他宾客皆怒目而视，但这对父子却神态自若，吃得津津有味。此番情景令我感慨。我似乎从那孩子的眼睛中看到：我最爱吃的就该是我的！而我从那父亲的眼睛中则看到：从小就不该让娃娃吃亏！

我们的眼睛中究竟有什么？能看到多远的未来？就如餐桌上的那对父子，总有一天会把他们吃虾的习惯“薪火相传”，对孩子和孩子的孩子的心灵造成映射、渗透和影响。当孩子长大后，当他面对更多更好的东西而不能据为己有时，他会怎么办？从小不该让娃娃吃小亏，长大后就可能该吃大亏了。不能吃小亏，就不能涵养礼让与文明，不能产生修养与气度，这样的人生即使很“发达”，也是遭人唾弃的。

面对如今诸多的教育问题，我们不能不说，我们有些“盲目”了，有些“失聪”了，而且不只是感官上的，更是心灵里的、精神上的。而我们之所以“盲目”和“失聪”，是因为我们的感官只向某类事物打开，比如成绩、名次、荣誉、职称、金钱、利益……从而关闭了灵性。当短视的、狭隘的、暂时的“利益”布满瞳孔之时，一个人就看不到他的青年、中年乃至老年。于是，我们便面临着一个严肃的问题和一个重要的任务——为目光“去蔽”，为心灵“除壅”。

视域的“去蔽”和“除壅”，不是哺之以糟粕，而是饮之以琼浆，灌之以醍醐，其中包括眼界的扩展、情感的深厚和思维的延伸。一间教室，并不仅仅是所谓好学生的空间所在，而是所有孩子成长的地方，能让所有的生命都更豪放地盛开。尤其小学生的教室更不是精英的聚集地，而是所有孩子的习惯养成地、人格成长室和生命栖居室。

因此，对于教师或家长来说，需要不断努力的或许正在于此：学会在这个众声喧哗的时代不轻易地“盲目”和“失聪”；避免以轻浮、冷漠的态度把学生划分为两个阵营；避免让孩子们的灵魂情态和生命状态陷入到“快餐文化”的泥淖之中。不断地避免狭隘，不断地拓展眼睛的视域，不断地开启“审美之眼”，是教育的要义，也是洞开孩子们多重视域最重要的视点之一。

教师，应该让眼睛里装着小火盆，并时时翻检其中的清澈、浑浊与灰烬，时时添加更优质的柴薪，让眼睛日日增新，时时明亮。而其中的善念、宽容和悲悯，以及对教育透彻的理解，更多样的视角和更柔软的包容，就是那火盆里的炭。