大学生网络道德失范行为研究

唐小艳

[摘 要] 网络道德失范行为是道德失范的一种新的类型，大学生作为网络的最大使用群体，他们的网络道德失范行为显得尤为严重，这主要表现在网络价值异化，网络语言失范、网络诚信缺失、网络侵权等方面。本文在对大学生网络失范行为的主要表现进行分析的基础上，又从主观和客观两方面来分析大学生网络道德失范的形成原因，接着又从大学生和社会的角度提出了相应的对策。

[关键词] 大学生；网络道德；失范

[中图分类号]G41 [文献标志码] A [文章编号] 1008-2549（2016）04-0010-02

一 网络道德和网络道德失范

在学界，对网络道德往往从两个方面来进行阐释。一种观点认为网络道德是现实中的道德在网络世界中的延伸，是人们在网上活动中应遵循的行为规范和道德准则。另外一种观点则认为网络道德与现实中的道德是有着明显的差异的，它并不是靠舆论约束来规范个人的行为的，它是以网民的自律为主，也就是说社会中的道德在网络社会中会失效，只能依靠个人道德习惯和道德信念来维系。

“道德失范”是由社会学家涂尔干提出来的，主要是指一种社会状态，这种社会状态的出现主要是因为个人的行为缺少规范、制度化程度低。大学生网络道德失范行为是网络道德和失范行为的一种有机结合，是指大学生在网络使用过程中失去网络道德的约束或自身内部的约束而表现出来的一些与道德和法律相违背的行为。

尽管网络道德失范行为是个体做出的一种特殊行为，但它与现实社会中的道德失范行为并没有本质的区别。综合当前的研究，大学生网络道德失范行为主要的表现在以下几个方面。

（一）网络价值异化

这主要的表现为回避现实生活而沉迷在网络社会中，包括迷恋网络交友、网恋、网游、网婚等，以网络人际交往来替代现实的人与人之间的互动，长期以来就会形成道德意识弱化，人际情感疏远，从而丧失了现实社会生活的感知力。

（二）网络语言失范

这主要表现为网络论坛和交往中语言粗俗、相互攻击、谩骂、诋毁他人的声誉等不文明行为，以及恶意传播虚假信息、扰乱社会秩序等。

（三）网络诚信缺失

网络空间的虚拟化使许多人所表现出来的行为与现实生活中的行为是不一样的。这主要表现为在网络聊天、网络交友、网络申请、网络购物的网络互动中提供虚假的信息。

（四）网络侵权盛行

这一方面表现为网络侵犯，如传播病毒、侵犯门户网站、盗取他人账号和密码等；另一方面则表现为未经许可转载、未注明来源使用他人著作等侵犯他人知识产权、著作权等行为。

二 大学生网络道德失范的原因

大学生网络道德失范产生既有大学生自身的原因，同时又有客观原因，下面就从这两个方面来谈谈大学生网络道德失范的原因。

（一）主观原因

1 大学生自身发展的特殊性

在不断的成长过程中，大学生的自我存在感逐渐增强，希望他人能把自己当作一个独立的个体来对待。但是，由于现今的成长环境比较的复杂，大学生的自主性比较弱，使得他们对网络产生了依赖心理，这就导致大学生网络不良行为的产生。其次大学生易冲动，情绪波动较大。

2 价值观念模糊

大学生的道德价值观比较模糊，通常表现为道德价值评价标准模糊。我国正处于价值观多元化时期，当主流价值观被边缘化时，社会就会处于道德价值失调和道德标准失衡的状态，而当这体现在个体上时就会表现为道德失范。网络世界中，大学生的道德失范主要归结为以下的几个原因：首先，网络道德规范或者是网络道德标准的缺乏。其次，没有意识到网络和现实世界存在着一致性。再次，网络不良文化对大学生自身道德认识水平的冲击。

3 道德认识发生错位

“道德观念所反映的社会存在是历史上变化着的和发展着的道德关系，即反映着人们在道德活动过程中所产生的各种关系以及如何处理这种关系的准则。”大学生网络道德认识发生错位主要表现在以下两方面：第一，将网络道德私人化，将公共空间视为个人空间，如果个体不是将网络道德视为一种公共道德的话，则个体就会极易发生网络道德失范的行为。第二，将网络道德视为一种缺乏权威的道德虚无。

4 道德自控能力不强

主体自律意识的发展决定了其道德自控能力道德发展，道德自律是指道德主体借助于对自然和社会规律的认识，借助于对现实社会生活的认识，自愿地认同社会道德规范，并结合个人的实际情况践行道德规范，从而把被动的服从转变为主动的律己，把外部的道德要求变为自己内在良心自主的行为。”道德自律是一种外在的道德规范的内化，在网络世界中，由于网络的虚拟性和隐蔽性。大学生扩大了或者是没有把握好自由的边界，在网络中无拘无束地进行着各种活动，在这种情况下，那些道德自控意识不强的大学生，在宽松的网络环境中极易产生道德失范的行为。

5 道德知行严重脱节

虽然大学生们经历过长期的家庭教育和学校教育的熏陶，他们对基本的道德准则和道德规范也有了一定的掌握，但是由于网络社会中的虚拟性，大学生们可以抛弃现实的约束，这就使得知行脱节的现象更为突出。

（二）客观原因

1 网络世界的开放性

开放性是网络社会最大的特征，也就是说网络社会中存在着很大的自由空间。大学生凭借其身份的多样性、虚拟性和隐蔽性，他们可以在网络世界中不加节制地进行各种活动。《境遇伦理学》中说：“境遇论者在其所在的社会及其传统的道德准则的全副武装下，进入到每个道德决断的境遇。他尊重这些准则，视之为解决问题的探照灯。他也随时准备在任何的境遇中放弃这些准则，或者在某一境遇下把它搁到一边。”同时，由于大学生自身的不成熟，再加上网络这种开放性很大而又存在不规范的特点，这就为大学生网络道德失范行为的产生提供了客观的条件。

2 网络文化的多元性

在网络世界当中，任何的思想、文化都可以自由地渗透进来，从而形成了一个多元文化，但是由于这种多元的网络文化缺乏一种主导性意识形态的影响，这就使得人们的价值观念也变得多样性。价值观念的多样性会产生价值观念的冲突，加上一部分大学生并没有形成正确而稳定的价值观，当他们在面对形形色色的网络文化的时候，他们的道德判断力就会显得极为脆弱，从而导致他们网络道德失范行为的产生。

3 网络交往虚拟性的加强

网络世界是一种虚拟的存在，它的各种活动都是现实活动在虚拟世界的延伸。“虚拟性是网络世界的独特表现。其基本的特点是行为者所处的交往环境在现实世界中并不存在，一个行为者与他人的交往主要通过文本”。网络交往的虚拟性主要表现在交往主体的人格虚拟化，也就是说绝大多数的学生都是以虚拟的身份跟别人进行交往，这就使得一部分大学生在交往的过程当中放弃了现实道德的约束，导致他们的道德他律性减弱。

三 大学生网络道德建设的对策和途径

（一）开展丰富多彩的社会道德实践活动

丰富多彩的社会实践活动的开展，能满足大学生强烈的自主和自我表现的心理需求，有利于他们的道德信念和道德习惯的养成。同时，广泛的道德实践活动的开展也有利于促进大学生们思想成熟，从而可以增强其对不良文化的抵抗力和免疫力。同时还可以尝试支持和指导学生建立自己的网站和网络学生社团，引导他们进行相互的监督和管理。

（二）网络伦理道德建设

如果在网络世界中有成熟的道德体系，有被一致认同的道德规范和道德标准，那么无论是个体还是群体都会自觉服从统一的道德规范和道德标准，则网络失范的行为就会大大降低。学校应该增加网络道德教育课程：首先教育内容上，注重培养学生正确的价值观。其次，注重学生道德意志力的训练，使学生的道德认知和道德实践统一起来。再次，进行道德认知教育，培养道德情感。通过道德认知教育，培养学生的道德意识和网络责任感，促进其掌握网络道德行为规范，从而培养其形成良好的道德行为。

（三）通过各种途径培养大学生的自我教育自我管理能力

大学生网络道德失范行为的产生在很大的程度上是由于网络世界的开放性、多元性以及虚拟性。面对这样的事实，我们要着力培养学生的自我教育能力，引导其树立正确的网络意识，培养其辨析网络信息的能力。网络虚拟性以及隐蔽性的特点削弱了舆论的监督作用，这就使得道德自律在网络世界中显得尤为重要。通过开展各种与网络有关的活动，如网络知识竞赛、网络创意大赛等来引导大学生进行健康的网上活动，从而培养大学生的自律精神。

（四）加强网络的监督和管理

由于大学生自我控制力较弱以及网络社会缺少法律约束，这就使得实施网络实名制成为必要，制定网上信息发布、网上信息审查和监督机制，制定网络行为规范，通过审查和监控来规范大学生的网络行为。同时对网上的信息进行“去粗存精”，建立健康的网络环境，这些都有利于规范网络社会中的道德行为。

（五）营造良好的社会舆论环境

正确的社会舆论对大学生良好道德的培养起着十分重要的作用。通过正确的舆论引导有利于帮助大学生形成科学的“三观”，而且也可以引导他们构建理想的道德人格。

参考文献

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