跟着腾格尔去草原

张狂

听腾格尔的歌，像在水洼前捧水泼在脸上，像在沙粒扑面的大风中前行，有暗夜饮醪的热血感受，是长歌当哭的抒怀。这样的音乐，会让陷在炎炎夏日里的你从头凉到脚，从肌肤一直爽到你的内心。

腾格尔的歌之所以震撼人的心灵，不仅在于他那极富民族风格的高歌，会使你不由自主地放飞心灵的雄鹰，展翅飞向辽阔、清新的大草原，也不仅在于他那饱含深情的歌声中蕴含的苍劲、粗犷、激越，会唤醒你沉睡的激情，而且在于他唱出了身处边缘地带的现代人在面临地域文化和主流文化冲突时那种无所适从感，以及由此带来的精神失落。

“蓝蓝的天空/青青的湖水/绿绿的草原”“奔驰的骏马/洁白的羊群/还有你姑娘”，故乡的一切，宁静、质朴、单纯，这本应是人美好的归宿，因为人生的真谛很多时候是寻求一种真实、简单的生活。然而，在田园逐渐被都市俘虏的现状中，作为一个现代人，面对“形形色色的现代化/星光灿烂的大舞台”，往往又经受不住繁华的诱惑，于是，尽管“你爱这里的天和地/却还要到他乡流浪”。

踏上内蒙古草原，我才发现内蒙古的每一个人都是歌手，我仿佛置身于民歌的海洋。蒙古人的心里涌动悠长的情绪，张口让它出来，便成牧歌。牧歌宛如情歌，无不极尽委婉。这里面有许多说也说不尽的曲折故事。情感一物，在极致处已无话可说了，这样就有蒙古人在牧歌中的长调。

长调，即“悠长的歌曲”。“长调”在音乐上的主要特征是歌腔舒展，节奏自由。一般为上、下两句，所以四句歌词分两遍唱完，歌词内容绝大多数是骏马、骆驼、羊群、蓝天、白云、水草，唱法以真声为主，并使用一种叫“诺古拉”的特殊润腔方法，使悠扬的歌声更富有草原味道和生命力。长调，像旅人在背上的行囊中装进尽可能多的物件，又像魔术师从口袋中拽出无穷尽的彩带。

蒙古人在目光望不到边的草原生活，无论是走累了以后歇息，无论是伫望，无论是宴饮、征战、远徙，还是祷祝，心里总要遇到一首歌。听蒙古民歌会有三重境界，第一重境界是听出悠远的浪漫情怀；第二重境界是能听出蒙古民歌的苍凉悲抑，蒙古游牧民族浓浓的爱家的情感；在第三重境界里，会听到蒙古人的心肠有多么柔软，像绸子一样。粗糙的北地，像一块磨石，把人的筋骨磨硬，心肠磨软了。因此，他们会把最好的肉食和奶食送给借宿的路人。