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多元化社会思潮与大学生社会主义核心价值观的构建

2016-11-15王宝宁

中国市场 2016年38期
关键词:社会思潮社会主义核心价值观大学生

王宝宁

[摘 要]社会思潮源自于人类的社会实践活动,并反作用于人们的社会实践。在大学生群体中客观存在的社会思潮反映了当代大学生的实际情况,并能指导大学生日常的学习与生活。文章针对当下在大学生群体中普遍存在的社会思潮进行讨论,并提出构建大学生社会主义核心价值观的必要性及其途径。

[关键词]社会思潮 ;大学生;社会主义核心价值观

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2016.38.138

1 多元化社会思潮及对大学生产生的主要影响

随着我国改革开放进程的不断深化,思想领域的发展也在不断地深入和开放着,吸收并包容着各种各样社会思潮的存在与发展,包括国内外和历史前后期在内的,各种社会思潮相互交锋,竞相发展,促进并形成了现阶段的多元化社会思潮。在多元化的社会思潮的发展中,对于大学生思想认识的发展产生较大影响的主要有以下几种社会思潮。

拜金主义思潮。这是一种只重视金钱在社会中的作用的社会思潮。随着经济的不断发展,人们不断地通过金钱来满足自己不断增加的欲望,一些人开始强调金钱的绝对作用,认为金钱是无所不能的,社会上的一切问题都最终归结为金钱的问题。在一些大学生群体中,大家比的是谁的手机和电脑更好,更有甚者,拿纸醉金迷的生活当成是一种高级身份的象征,部分人甚至把金钱的对等作为人与人交往的前提。对于大学生而言,一味地追求高质量、高品质的生活,而不顾现实的经济能力,不仅无助于现实生活水平的提高,反而会影响经济和生活发展的后劲。另外,金钱可以解决一些问题,但这并不是发展与成长的唯一途径,也不应当是社会发展与大学生个人成长的唯一要素。长此以往,会使大学生失去奋斗的信心和斗志,影响自身价值的实现。

个人主义思潮。这是一种关于人性和人的价值的理论思潮,个人主义思潮认为,人的思想高于一切社会思想,人是社会得以产生和发展的前提,个人利益高于一切,宣传以自我为中心。这样的社会思潮会使一些大学生形成以自我为中心,只追求个人利益,而忽视集体、国家和社会的利益,会形成自私自利,只顾自己而不顾他人的价值观。在大学校园里,我们经常能看到自扫门前雪的场景,比如宿舍里只扫自己床前的那一块,多一块砖都不愿意打扫;教室里,许多人就连自己的垃圾,下课后都懒得带走;食堂买饭的地方,清清楚楚地写着“入口”和“出口”,许多人就是喜欢站在“出口”的地方买饭,因为“出口”处宽敞,人少,不用排队,节省时间,但是他们却不顾及在“入口”处排队同学的感受。这一思想与我国集体主义的价值观是相违背的。

享乐主义思潮。所谓享乐主义思潮,指的是一种超出现实条件,或者违背社会对自身要求,无限制享乐的倾向。大学生在象牙塔里本应经历着普通,甚至是清贫的生活,作为知识分子,本就应该有安于清贫的心态,只有这样,才能更好地忙于学问。然而部分大学生盲目消费现象却普遍存在。在日常生活必需品之外,聚餐、娱乐、奢侈品等方面盲目消费的现象也比较严重,并存在较为明显的攀比心理。智能手机、笔记本电脑,品牌服装,甚至是智能手表都呈现出蔓延之势。其他同学有的东西,我也一定要有,其他同学没有的东西,我也要有,这种心理在我们目前的大学生中普遍存在,大学生属于纯消费者,其生活费用大都由家庭承担,大搞享乐主义,对个人、家庭及社会都会产生消极的影响。有的同学在家长不能满足要求的情况下,甚至可能会产生违法犯罪的行为。

历史虚无主义思潮。历史虚无主义名义上以“还原历史”或“重新审视历史”为目的,而实际上却是为了实现一定的目的,对自己国家和民族的历史进行否定或者歪曲。这一社会思潮否定中国共产党、否定毛泽东、否定历史辩证法,并进而否定社会主义的发展方向。在大学生群体中,这一思潮表现为大家普遍不愿意接受思政课的理论知识,甚至有人认为这是一门洗脑的课,大家甚至不愿意谈及这些话题,或者是觉得敏感,或者是觉得没有意义。

民族主义思潮。民族主义是一种以血缘或者民族为基础的,排他性的情感和意识。这种社会思潮是非理性的,缺乏合理的价值内核,注重集权和专制,在群体内压制个人的自由和权利,社会上各种势力都有可能利用这种思潮。我国是一个多民族的国家,坚持民族平等和民族团结是我们的基本民族政策。在大学生群体中各少数民族的学生都有,应当一律平等地对待所有民族的学生,不应当区别对待不同民族的学生,同样也没有必要特殊地照顾个别的人,这样他们可能会觉得自己不如其他同学,更不可以歧视他们,否则会引起不必要的民族矛盾。

2 引领大学生践行社会主义核心价值观

社会思潮多元化是经济制度、社会结构、思想和价值观念深刻变化的必然结果,对青年大学生价值观的形成起到指导作用,因此,用社会主义核心价值观对多元化社会思潮进行价值整合十分必要。

所谓核心价值观,是指与一定经济基础和政治制度相适应的并能取得广泛共识的社会认识,是一个国家最持久、最深层次的社会认可,是一个民族的魂之所归,行之所依。在当代中国,尤其是大学校园,我们所要倡导的核心价值观,就是党的十八大所提出的,倡导“富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善”。用社会主义核心价值观凝魂聚力,更好构筑中国精神、中国价值、中国力量,为中国特色社会主义事业提供源源不断的精神力量和道德滋养。以核心价值观的构建,解决好包括我们自己在内的,和所有大学生所共同缺失或者缺少的价值理念。

第一,正面教育为主。教育的本质,就是要教会学生如何去发现问题,并找出相应的解决之道。我们应当通过正面的思想政治教育方式,通过课堂和课余两条路径,教会学生怎样辨析各类社会思潮,不仅要知道各类社会思潮的表现,更要让学生知道隐藏在表象之后的本质,而不是单纯地告诉学生,社会主义是好的,自由主义是坏的。我们要将社会主义核心价值观的基本内容和要求渗透到学校的教育教学之中,用我们自身的学识、阅历和经验点燃学生对于真善美的向往,这样才能让学生更加深刻地认识各类社会思潮及其相互影响,从而循序渐进地引导大学生树立社会主义核心价值观。

第二,加强社会实践。社会实践是社会思潮产生的源泉,同时也是检验社会思潮合理性的唯一标准。我们所倡导的社会主义核心价值观来自于我们的社会实践,并且也应当用于社会实践,并接受社会实践的检验。所以,在我们积极引导大学生广泛参与社会实践的同时,应将社会主义核心价值观融入学生的实践活动,比如在寒暑假的社会实践、毕业年级的专业实习、丰富多彩的团学组织活动、志愿者活动中,让学生运用所学专长,反馈社会,服务社会,这样既能实现大学生的自我价值,又能培养大学生创新精神、奉献精神和爱国主义精神,将社会主义核心价值观内化为大学生的思维习惯和心理认同。

第三,营造主旋律校园文化。大学生求学阶段的生活主要在校园里,校园文化潜移默化地影响着大学生的行为。因此,形成良好的校风和学风,打造积极健康阳光向上的校园文化,对大学生社会主义核心价值观的树立具有良好的作用。比如通过定期开展的学术讲座、专家的学术报告、寻找主持人比赛、党团知识竞赛、辩论赛、温馨宿舍行、微风宿舍行、足篮球赛等活动,让大学生在德、智、体、美方面全面发展,利用好中华优秀传统文化中所蕴含的丰富思想道德资源,使其成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。

第四,重视网络教育作用。互联网在今天迅猛发展,思想政治教育工作是做人的工作,人在哪里工作的重点就应当在哪里,我国有网民7亿多人,涵盖了几乎所有的大学生群体,因此,充分利用网络传播阵地,从而构建社会主义核心价值观,这是结合互联网与大学生思想政治教育工作重要途径之一,尤其要重视微博、微信与客户端的重要作用,不断扩大自己的受众群和影响力。新媒体的方式对于思想的传播效果更加明显,同样的爱国人物宣讲,现场版和网络版是两种不同的接收方式,现场的方式可以让人们更加切身地感受到那份浓浓的爱国氛围,不过网络版同样能够让人们学习和了解爱国人物的先进事迹,并且可以随时随地地学习。新技术是人类文明发展的成果,只要有利于社会的发展、人类的进步都应当充分利用。网络使得社会主义核心价值观的传递更具多样性,一改传统一对一的模式;网络使得核心价值观的传播范围更广,并更加人性和更有吸引力,所以充分利用好网络的优势,让社会主义核心价值观传递得更远和更广。

第五,完善可行性制度。在人的素质还不是足够高的情况下,通过一系列的规章制度的约束,来规定人们该做什么,不该做什么,从经济人的角度来看,人从制度中获利或者失利,从而会引导人们一定的行为,从而使人们的行为不断合理化,从而逐渐提高人们的文明程度,用制度唤醒大家的“文明义务”。所以,树立大学生的社会主义核心价值观,要保证制度的完善和可以执行,有了制度的保障,大学生就只能按照合理的规范去做事,从而不断提高自身的品德修养。

第六,创新高校教育思路。目前来看,我们思想政治教育的方法滞后于大学生的现实需要,重“智育”轻“德育”、重“教书”轻“育人”的培养方式不利于构建社会主义核心价值观。应当根据不同的学生采取不同的教育方式,通过问题讨论、双向互动、一对一的交流、社会实践教学等多种教学方法引导不同条件的学生共同进步;应当扩展课堂的渠道,通过读、听、谈、看、走、写等多种渠道拓宽教育方式;要发挥典型人物典型事迹的榜样作用,包括先进教师和优秀学生代表的榜样作用,以其先进事迹,带动大学生树立爱国、敬业、诚信、友善的社会主义核心价值观。

参考文献:

[1]马立诚.当代中国八种社会思潮[M].北京:社会科学文献出版社,2012.

[2]朱汉国.当代中国社会思潮的研究[M].北京:北京师范大学出版社,2012.

[3]邓卓明.社会思潮专题研究[M].北京:中国社会科学出版社,2012.

[4]程恩富,侯为民.当前中国七大社会思潮评析——重点阐明创新马克思主义观点[J].陕西师范大学学报:哲学社会科学版,2013(2).

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