“弱者，道之用”

陈大伟

在《道德经》第四十章，老子说：“弱者，道之用。”就“道”的含义，一方面，我们可以把它看成宇宙的本原和实质，并引申为原理、原则、真理、规律等。在这样的语义中，“弱者，道之用”是指“道”在发挥作用的时候，用的是柔弱的方法，道创造万物，并不使万物感到有什么强迫的力量，而是自然而然地使其发生和成长；另一方面，“道”与“导”相通。按照“道者，导也”的理解，“弱者，道之用”中的“弱”就成了“引导”的原则和方法，要发挥好引导的作用，教师需要“示弱”和“用弱”，“示弱”就是将自己的“有”藏起来，示学生以“无”和“弱”，使学生不等、不靠、不依赖，自己的事情自己干；而“用弱”则是在引导时，“不愤不启，不悱不发”，“导而弗牵，牵而弗达”。我认为，“弱者，道之用”可以成为一个教育的基本原则。

“示弱”和“用弱”的意义主要在这几个方面：（1）为学生“发现真理”提供一种可能。大多数的人总更愿意以更轻松的方式得到自己的东西，在教师主动甚至迫不及待地要向学生“奉送真理”的时候，学生就可能主动放弃自己“发现真理”的努力，从而失去“发现真理”的机会和锻炼“发现真理”的能力。（2）使学生学会承担学习责任。教师需要让学生明白“你不要靠我，我是靠不住的”，在教师的“示弱”“用弱”的“此消彼长”中可以让学生对自己负责，使他们自觉担当学习、思考的责任。（3）让学生体会作为“发现者、研究者、探索者”的快乐。这种快乐不仅源于有探究自由、受鼓励的学习生活，而且源于“发现真理”的心灵震颤，源于对自我发现能力的欣赏和赞美。

就“弱者，道之用”的实践，我认为有以下几个方面需要注意。

首先，要充分信任学生。曾先后在城市中学和农村中学观察两位教师教学“梯形辅助线的添加方法”。就知识掌握、教材理解、课件制作、教学表达的水平和能力，城市教师超过了乡村学校的教师。但乡村学校授课教师把舞台还给了学生，自己选择了配角和帮助者的角色。结果我们在农村学校那里看到了热情、兴奋以及彼此的争辩和置疑，它与城市学校相当多学生被动、机械、冷漠的状态形成了鲜明的对比。大量的实践案例告诉我们：只要有机会和条件，人总是愿意发展并希望改变自己的，用苏霍姆林斯基的话来说，那就是“每个人都有一颗成为好人的心”；充满探索自由，并和自身探究能力匹配的智力探究活动、精神历险活动具有内在的乐趣，学生对这样的活动有兴趣并愿意为此努力，这样的活动可以让学生得到更多。

其次，要有等待学生的耐心。教育不是加工和塑造，而是生长与成熟。加工与塑造强调外在的力量，生长和成熟重视内在的可能，遵循内在的规律。生长和成熟需要时间。对此，教育需要足够的耐心，课堂需要等待，教师的等待就是“示弱”和“用弱”。等待中，在学生的学习责任和自觉性被唤醒以后，教育可能收获更多的欣喜。

再次，不要强势地提供教师的答案。人需要表达和表现，失去表达和表现很大程度上也就失去了生活，失去了存在感。这样，让学生表达、表现就是对学生存在感的鼓励和成就。“弱者，道之用”需要这种成就精神，在成就学生表达和实现时，老师要学会“舍得”，舍弃自己的预设，舍弃自己的精彩，舍弃自我表现的欲望，得到学生的成长，得到学生存在感的满足。笔者曾经观察过一节初中语文课，老师组织学生分小组讨论，同学们讨论得十分认真；讨论结束，各小组有比较精彩的交流；同学的交流结束，多媒体出示了老师上课前预定的答案。就在大多数的同学忙着抄写结论时，一位同学抱怨：“早就有了答案，还要我们讨论干什么？”这位学生还会积极参与讨论吗？恐怕不会，他会选择等待，等待老师的答案，等待多媒体显示。不尊重学生的参与，不尊重学生的意见，这是学生不再参与的一个重要原因。在这里，从成就学生的角度，教师最好的方法还是顺水推舟，因势利导，而不是“你们说的都不算，我的才最好”，“听我的”。endprint