道乎？器乎？

李利会

我们作为教师，尤其是一线教师，既是教育的践行者，更是教育的研究者。要想轻松、愉快、创造性地从事我们的教育事业，从中收获自己工作的成绩，更收获精神层面的满足，做一个幸福的教师，最需要还原教育的本来面目，过一种真实的教育人生。要想寻觅、追求、践行“真教育”，首先应该剥开纷繁复杂的表象，把“道”“器”之别搞清楚。

《周易·系辞》里说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”在我们的教育中，从来就不乏关于“道”和“器”的研究和论争。结合我们的实际工作，不难发现，其实教育教学的方法、手段、策略都是“器”，而对于教育规律的掌握则是“道”。“道”是形而上。形而上的东西看似无用而又有大用，因为它能够产生智慧，它能够决定“器”的方向、内容，它可以引领研究者走向正确的目标。一个教师对于“道”“器”之别的见解，直接决定其教育水平，决定他（她）是“匠”还是“师”。相信每一个教育者都不仅仅想成为一个精致的“教书匠”吧。

一个优秀的教育人应该是“得法乎上”的。古人云：“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下。”没有通观全局、胸怀天下的胸襟，没有高屋建瓴、放眼未来的眼界，我们怎么能够成就最完美的事业、肩负起民族的未来？当我们对“道”，即教育教学规律有了深刻的认识，我们就可以在“器”，即教育教学方法上做到“无招胜有招”。应该深知，不可能有万世不变的事物，我们工作、研究的对象，恰恰就是一个个独特的人，一个个鲜活的生命，所以所有的方法和手段都应该取决于教育的对象，既“以不变应万变”，又“以万万变应万变”。不变的是“道”，是教育的规律，是生命发展的规律，是必须尊重和信仰的真谛。万万变的是“器”，有了教育思想、教育理念，可以随时随地根据“天地人”的变化来改变我们的方法和手段，从而达到“天时地利人和”的理想教育状态。

教育之道，即教育的本质，就应该是培养学生一种积极的人生态度，帮助每个人成为他自己，帮助他实现自己的人生价值，把个人的独特性发挥到极致，从而为民族、为人类作出自己独特的贡献。教育的最高境界就是把孩子培养成幸福的普通人，灵魂要自由，思考要独立，生活要真实。本着这个“道”，我们的“器”就不再是无源之水、无本之木，而是有了依托，为了让学生学会学习、学会生活、学会做人，教育方法和策略，就可以因时因地、因事因人发生改变。有经验的教育者，可以像传说中的武林高手，飞花摘叶皆是武器，心中有剑，手中无剑，无招胜有招。

当然，“道”与“器”从来不是独立的，更不是对立的，而是有千丝万缕的联系。谈到“道器问题”就不能不说到“道”与“器”的转化。“道”的变化必然引起“器”的变化，一定数量的“器”的变化也可以引起“道”的质变。“道器问题”的关键是讲求实践精神，只有在实践过程中认识到万物的具体形态，才能发现其中不变的大道。在教育教学研究中，更需要理论联系实际，只有深深扎根于实践的土壤，我们的教育思想和教育理念才不会是“镜花水月”“空中楼阁”，我们要，并且完全可以在我们的事业中实现“道”和“器”的和谐统一。

古人云：“君子爱财，取之有道。”套用一下，我们也可以做到“师者爱才，育之有道”。只要静下心来，认真深入地思考，大胆地实践，探究“教育之道”，并为之不断变革我们的“器”，我们就可以用教育的理想实现理想的教育，就可以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，就可以实现教师的快乐、学生的快乐、教育的快乐。endprint