浅析中国人的宗教行动及其关联因素

2016-11-10林妙声段克勤

人间 2016年29期

关键词：行動关联生活

林妙声　段克勤

（北京林业大学，北京 100089）

浅析中国人的宗教行动及其关联因素

林妙声段克勤

（北京林业大学，北京 100089）

在中国有很多无神论者，但是，相信众神存在，集多种信仰于一身的具有重层信仰的人也有很多。对于大多数中国人来说，这种宗教重层性的表现也就是其参加多种宗教仪式，即多种宗教行动。本文主要针对具有重层信仰的中国人的「作为行的宗教」，即在日常生活中所表现的「宗教行动」是怎样的一种存在并对其关联要素进行概述。

中国人；宗教行动；意义；关联要素

一、引言

众所周知，中国是一个多种宗教比共存的国家也可以说是它一个宗教博物馆。因此宗教信仰对于大多数中国人来说是生活中不可或缺的一部分，宗教对于大多数中国人的影响是深远而持久的。大多数中国人在遇到困难时会对未来的生活充满恐惧，而各种各样的宗教行动可以帮助人们减少生活所带来的压力，对未知生活的恐惧感，使他们维持一种安定的情绪，得到心灵上的一种慰藉即帮助他们对未来幸福美好的生活充满期待。因此本文意在浅析这种宗教行动对他们来说的他们的意义与作用，掌握中国人的宗教行动的实际状态，讨论与其宗教行为相关联的原因。

二、正文

（一）宗教行为的定义。

当今世界存在着许多宗教种类，因此就存在着在与其相对应的多种宗教行为。在广义上说，宗教行动即是对神的种种崇拜行为。“宗教学辞典によれば、ジョンソン、今田、宇野、リューバらは、宗教行動を外から観察できる身体的行動のみを指すものとして用いている。根据宗教学词典，约翰逊，今田，宇野等人归纳出“宗教行动是从外边能观察到的关于只能表现宗教的身体行为。宗教行为有三种主要的表现形式：第一种是物象行动，，即向神佛供献各类供物，这种行为几乎对于所有宗教来说都是存在的。第二种是示象行动，这是一种比较高层次的宗教行动，它是指在表达对神佛的崇拜、敬畏和祈祷等感情时，通过将一些宗教行动规范化、符号化、象征化，以增加宗教活动的崇高性和神圣性。世界上各大宗教行为多为这种，它是构成宗教生活的重要部分之一。第三种是意象行动，这种行动不是一般意义上的行为，它是一种具有较高层次的心灵礼仪。

（二）宗教行为的意义。

在社会生活中，宗教信仰行动对人们的心理，生活，工作等方面都起着至关重要的作用。

关联因素。

近年来，许多宗教学家对关于宗教与心理健康的关联这一方面做了超过200多次的研究后表明宗教参与度越高，健康状态越好，幸福感以及对婚姻的满意度也越高，并且死亡，自杀，药品的滥用，饮酒犯罪及抑郁症等问题的发生频率越低。中国内相信神佛的高龄老年人的数量明显高于年轻人的数量，他们虔诚的祈祷，还尽可能多的参加能够提高自我修养性的宗教行为。在中国，有两个宗教行为始终最为能够表现中国人的宗教心理特征。一是加护观念。这一观念是指在中国风俗节日时候，要用一颗报恩感谢的心来对神佛进行祭拜。二是灵魂观念。中国人是相信鬼神的存在的，在祭拜逝者之时要怀有一颗敬畏之心，因为他们相信来世今生相信因果相报。另外宗教行动与精神健康度相关联，并且年龄和与宗教行动的关联的探讨结果是正相关的。不论是祭祀性的行为还是提高自我修养的行为都与人们年龄的增加有关。此外与人们的学历经济状况也息息相关，学历低的人宗教活动就会多，经济状况好的人的宗教活动多于经济状况相对不好的人。在中国最具特别的一个因素是宗教与民族种类相关，例如藏族信奉藏传佛教，回族信仰伊斯兰教，而部分汉族则信奉普通佛教。此外，宗教信仰也地域也是息息相关的。中国有五个少数民族自治州，分别是内蒙古自治区，广西壮族自治区，西藏自治区，新疆维吾尔自治区，宁夏回族自治区。中国的民族区域自治，是在中华人民共和国领土范围内，在中央政府集中统一领导下，遵循国家宪法的规定，各少数民族以聚居区为基础，建立自治地方，设立自治机关，行使自治权利，享有当家作主，管理本地区本民族内部事务的自治制度。少数民族自治区就是在这样的条件下建立起来的自治区。

中国有宗教行动与宗教基本属性相关联。对宗教的感兴趣的人，宗教信徒以及主观性的信仰度高的人宗教行动会很多。”

2001年北方工业大学日语系主任王立峰教授发表《日本人宗教信仰的社会行为特征》一文，文中指出两个影响“第一，日本人宗教重层性这一特征对于日本人对外来文化兼容包的特性产生了深远的影响，例如饮食，外来用语即流行语等。第二，在十五世纪左右日本宗教开始出现世俗化的趋势，对日本人的生活产生了更为重要的影响。”的确宗教对于日本人有着至关重要的影响，这种影响在一定意义上说与中国宗教的影响是相同的。中国人宗教信仰多重性有助于中国人形成一种多维价值观。当他们在对某一事物价值进行判断时，不会拘泥于一个标准，不会采用此非即彼的二选一式的选择模式。在社会生活中也不会受既定观念的束缚，能够兼收并蓄，求同存异顺应变化进行正确的有力的发展。中国人养成了从实际出发去判断事物的特征，注重让宗教为现实去服务。这一特征在日本能够随意取舍扬弃外文文化方面表现得淋漓尽致。