云南历史上的八大神秘古国

文/穆　希（综述）

云南历史上的八大神秘古国

文/穆希（综述）

【开栏语】

历史从来不是凝固的过去，而是活着的现在。以史为鉴，可知古察今、启迪未来。新年之际，《创造》杂志特别开设“史话”栏目，依托丰富的档案资料，为读者解读云南深邃久远的历史往事，展示丰实厚重的昆滇文化。

滇王金印的出土，印证了古滇国的存在

美丽的彩云之南，不仅风景迷人，而且历史文化源远流长，神秘多彩。这里是人类童年的摇篮，这里有关塞极天的五尺道，也有昙花一现的神秘古国。每一个曾在云南境内出现的古国，都是中华文明的重要组成部分，都曾经在华夏天空留下闪亮一瞬的历史与传奇。如今，5000年的文明已成昨日，残存的遗迹和古老的传说却仍在讲述着曾经的灿烂辉煌。现在，就让我们沏一杯香茗，在茶香中翻开那段被尘封的历史，一起去探秘这些失落的古国吧。

古滇王国——中国“三大神秘古国”之一

两千多年前，一个古老的王国在战国末期各国征战的夹缝中崛起。它就是与楼兰古国、夜郎古国并称为中国“三大神秘古国”的古滇国。司马迁在《史记》中称古滇国为“滇”，然而， 就在司马迁将它载入典籍后不久，滇国就销声匿迹了。

滇国在云南历史上大约存在了390年，出现于战国中期而消失于东汉中期。通过半个多世纪的考古发掘，在滇中及滇东北地区发现的40多个滇文化遗址勾画出古滇国的疆域轮廓：东至陆良、泸西一线，西至安宁、易门一带，北到昭通、会泽之地，南达元江、新平、个旧之境。在这一片三角区域内，曾经有过高度发达的让后人震惊的青铜文明，被国际学术界誉为世界四大青铜文明体系之一。作为古滇国存在的证据，考古发掘出来的青铜器用“情景再现”的方式记录下古滇人生产、生活、战争、祭祀等场景，有力证明了两千多年前曾有滇人在富庶的滇池岸边择湖而居的史实。青铜器虽然铜锈斑驳，却难掩古滇国在青铜时代的辉煌，它们代表了云南青铜文化发展的最高阶段，为博大精深的中华民族文化增添了绚丽的色彩。

哀牢古国——肇启文明之风的王国

在滇西，历史上曾经有过一个古老而神秘的“哀牢国”。距今约2400年前，以今保山市为中心的怒江区域曾崛起过一个支系庞杂的族群“哀牢夷”，是古代“西南夷”的重要组成部分，不但创立了存续数百年之久的酋邦哀牢国，还创造了独具特色的“哀牢文化”。

两汉时期，随着中原王朝开疆拓土、经略西南，哀牢王柳貌“内附”，永昌郡设立，中原文化迅速注入，曾经兴盛一时的“哀牢文化”便在历史的漫漫长河中渐次稀释直至湮灭。由于历史久远，有关哀牢古国的地上文物早已荡然无存，只有一些与之相关的地名、山水和后人根据传说修建的景点，隐约透出点远古岁月的信息。传说“彝族和傈僳族”就是哀牢国的“濮人”贵族后裔化。“保山有座哀牢山，哀牢山上有个哀牢国，哀牢国里有个哀牢王”——这首传唱千年的凭吊“哀牢大官”的古歌彰显着那段已消逝久远的历史。而在现实中，每年农历正月十五兴起的“农民的狂欢节——哀牢犁耙会”似乎又在找寻千百年来的那个关于哀牢古国的记忆……

勐卯古国——滇越乘象之国

据傣族民间传说，早在公元前6世纪初，南卯江（瑞丽江）河谷已建立了若干部落联盟。东周灵王十四年（公元前558年），傣族首领混鲁、鲁赖两兄弟统一了南卯井河谷，首建“勐卯果战壁”王国，俗称“勐卯王国”。傣族民间还流传着这样一个历史故事：距今3000多年前，傣族王子召武定落难原始森林，天赐他一把琴，弹起这把琴，林中所有野象就会召之即来，听从琴王的指挥。于是召武定在象队的帮助下，打回勐卯，夺得了王位。

有史学家认为：公元前122年，汉武帝派遣张骞出使西域探寻到的“滇越乘象国”就是“勐卯果战壁王国”。《史记·大宛馔》和《史记·西南夷传》中均有记载：“然闻其西千余里有乘象之国名曰滇越。”《马克·波罗游记》中记录为“金齿国”。

句町古国——横跨云贵的文明古国

在中国历史上，从公元前221年的秦朝初期或之前到东汉初期很长的一段历史时期内，曾经有一个名为句町的古国存在过，这在史学界已早有定论。句町又作钶町，百越的一支。汉武帝元鼎6年（公元前111年），句町王亡波率部归附汉朝。汉昭帝始元5年（前82年），句町族首领亡波因协助平定姑缯、叶榆的反叛有功而被封为“句町王”，享受着国县并置的特殊待遇。凭此优势，句町的势力迅速发展，到西汉末年，句町国继滇国、夜郎国成为横跨桂西、云贵高原前沿的文明古国，其疆域十分宽广。

由于能够大量制造和广泛使用青铜工具和武器，因而句町国农业经济发达、军事力量强大、社会文化繁荣，在历史上与郡县并存了583年。句町古国的文化特色是融合性的，兼有中原文化、南越文化和滇文化的特点，在中华文明形成过程中起到了重要的交融作用。

句町古国铜鼓

南昭古国——西南第一王国

翻开一部部厚重的历史书籍，南诏古国的脉络清晰可循：大约在公元7～8世纪，唐朝初年，洱海地区活动着许许多多的部落。这些部落之中，有6个影响较大，历史上称为“六诏”。“诏”，是少数民族语言的汉字发音，有“王”的含义，也可能为“邦国”，或兼具“部落”之意。“六诏”之中，以蒙舍诏立国最早，始于细奴逻（贞观二十三年，公元649年），传至蒙归义为四代。蒙舍诏位居“六诏”最南端的蒙舍川，又称为南诏。

南诏以洱海地区为根基与核心，实行“拓东、镇西、开南、宁北”的军事战略，向四方开疆拓土。经过阁逻凤、异牟寻、劝丰佑、世隆等几代诏主的开拓，东边与爨区相连，东南达越南北部，西边与印度接壤，西北部和吐蕃接界，南面抵老挝，北边抵大渡河，东北与贵州、两湖连接，地域范围“东西三千里，南北四千六百里”，大大超过了今天云南省的版图。

南诏从唐贞观二十三年（公元649年）细奴逻当上蒙舍诏主算起，到唐天复二年（公元902年）郑买嗣篡位，南诏灭亡止，传位十三代，计254年，几乎与唐王朝相始终。它以“多元融合，兼容并包”的胸怀和大气，带来了对外经济和文化交流的伟大繁荣。

剑川石宝山南诏古国石像

大理国——云南最知名的王国

在著名武侠小说大家金庸先生的著作中，多次出现过大理国。受文学作品、影视剧等影响，大理王国也成了外界所知的云南最知名的王国。

大理国是中国宋代以“白蛮”（白族）为王室、“乌蛮”（彝族）为主体民族的少数民族联合政权。后晋天福二年（937年），白族段思平灭大义宁建国，定都羊苴咩城，改国号曰大理。由于历史资料的匮乏，人们对大理国的了解比较少。其政治中心在洱海一带，疆域大概是现在的云南省、贵州省、四川省西南部，缅甸北部地区，以及老挝与越南的少数地区。公元1253年，大理国被蒙古帝国所灭，原大理国君段兴智被任命为大理世袭总管。

大理国300余年间，云南各族人民与内地的经济文化联系继续进行，社会经济较南诏时有较大发展。其中，畜牧业颇为发达 ，每年有数千匹马贩到广西；手工业很兴盛，冶铁业水平甚高；对外贸易发达，与缅甸、越南、马来亚、印度、波斯等国家都有贸易往来。大理王族还大力推行汉地文化，在汉文化的影响下，产生了僰文（方块白文，已失传）。今昆明古幢公园内的石幢，就是大理国时石雕的仅存硕果。此外，壁画和木刻艺术也有极高的艺术价值。佛教在南诏时传入云南，至大理时盛行，儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一。

大理古城墙

自杞国——滇东最辉煌的古国

自杞国（1100～1260年），是南宋时期滇东、黔西南地区的一个以“乌蛮”为主体的少数民族政权。1100年，彝族先民东爨乌蛮阿庐部落中的弥勒、师宗二部建立自杞国，至1260年为蒙古所灭。鼎盛时期的自杞国，疆域北至曲靖，南达红河，西抵昆明，东到广西红水河。红河州著名风景点泸西城子古村即为自杞国时代遗迹。

南宋时期，关于自杞国的记载，大多与“广马”相联系。宋朝廷为抵御辽、夏、金及蒙古的侵扰，大量取马于陕、川、滇诸地。宋室南迁后，西马梗阻，不得不主要依靠广马即云南之马。自杞国在南宋初年方异军突起，其势力在南宋的活动及其势力的膨胀，无不与广马贸易相联系。可以说，自杞国是以贸易立国，以战马经济立国。短短的百余年中，通过战马贸易，自杞国势力已超出罗殿之上，一跃而起成为西南地区仅次于大理国的最重要的少数民族政权。

立国160年的自杞国，在《宋史》、《元史》和《南诏野史》中均没有一点痕迹，只有断麟残甲般的文明碎片还在提醒着人们那个滇东的辉煌时代。

果占壁王国——独抗元明两朝的王国

果占壁王国，是傣族先民在伊洛瓦底江上游地区建立的古代奴隶制国家。公元1311年，在云南省西部边境山峦起伏、云雾缭绕的勐卯果占壁地方，雅鲁王朝衰落，思汉法开创的果占壁王朝崛起，果占壁王国疆土扩展至万里。思汉法在位53年，始终坚持果占壁边疆是中国皇帝管辖的地方，一直向元朝廷称臣纳贡，缴纳赋税，坚持承认麓川边地是中国领土一部分，并且抵御外邦入侵领土，维护国家领土完整。但元朝廷却坚持“以夷制夷，析麓川地，分而治之”的政策，率兵讨伐，给果占壁王朝带来战乱不断的同时，元朝也因多次用兵造成国力财尽，走向衰亡。

思汉法卒后，其后裔思伦法、思任法、思机法等继承祖业，果占壁王国不断发展壮大，于是引起明朝廷的担忧，以宦官王振为首的朝臣武将主张调集全国兵马讨伐麓川思氏，结果明朝廷开展了一场为时8年的“三征麓川”战役。正因为明朝廷在对待麓川思氏的问题上不仅沿用元朝的政策，更勾结拉拢外邦缅甸、孟养，联合打击麓川思氏。结果，使果占壁王国由兴盛走向衰亡，大明中央王朝也由于连年大量征兵征粮长途远征麓川，造成内忧外患，民不聊生。

果占壁王国壁画