从宽容到尊重

徐贲

每年6月第四个周日，旧金山都会举行盛大的LGBT大游行。LGBT是女同性恋者（Lesbians）、男同性恋者（Gays）、双性恋者（Bisexuals）与跨性别者（Transgender）的缩写。据报道，北美地区最大的华人同性恋组织“华人彩虹联盟”（Chinese Rainbow Network）在中国专供男同性恋者使用的交友客户端“淡蓝网”（Blued）的赞助下，组织成员们打造花车方阵，参与了今年第46届旧金山“同性恋骄傲大游行”（Pride Parade）。该组织主席说，这是华人同性恋者首次单独走方阵，几十名华人组成方阵加入了游行的队伍，有生活在北美的华人同性恋者，还有专程从大陆赶来的同性恋者以及家长。

今年的旧金山LGBT大游行是在2016年6月12日奥兰多枪击事件后举行的。该事件发生在一家名为“脉冲”（Pulse）的同志酒吧，事件以血淋淋的事实让美国人看到，对同性恋的歧视和偏见依然存在。而旧金山LGBT大游行是一次对美国自由和宽容价值的宣誓和礼赞。

适逢国内纪念胡适先生1959年发表《容忍与自由》一文。胡适所说的“容忍”也就是宽容（tolerance）。学者张雪忠指出，“现今社会，仍有不少人不认同，甚至可以说反感同性恋行为，但却至少可以容忍他人的同性恋行为……是因为同性恋者并未侵害他人，因此我们应该尊重他们在性取向方面的个人自由”。学者邵建也解释道，“自由，是胡适的根本信仰。对异己的自由的承认，就是容忍。”

其实，“宽容”的含义要比“承认他人的自由”复杂得多，这在许多人对待同性恋的态度上就可以看出来。不少人一面反感同性恋，一面承认同性恋的自由，这种对自由的承认是不平等的，没有到达对所有自由生命的同等尊重的高度。

许多人虽然宽容同性恋者，但未必就接纳和尊重他们。宽容者的态度经常是居高临下，带有优越感的。

尽管你在价值观上不赞同他人的行为，但你却又克制自己对这行为的直觉反弹或反感。怎么来看待这个矛盾呢？

这首先需要将政治和道德区分为两个不同的领域：政治是公共领域，而道德则是私人领域。宽容指的是在公共领域中保持克制，但在私人领域中并不要求放弃负面评价。在公共生活中，你宽容同性恋，是因为你知道自己没有干涉他们性取向和私生活权利的理由。但在私人生活里，你自己并不愿意成为同性恋，也不希望你的子女成为同性恋，你会为家人是同性恋觉得丢脸或没面子。因此，你对别人行为采取宽容的态度，其实并不是因为你觉得不管他怎么做都行（无所谓赞不赞同），而是因为你先对其行为作了某种评判（不赞同），然后才决定自我克制，不将你心里的评判公开表示出来。你之所以自我克制是因为你现在的群体原则（尊重不同性取向的他者）要求你这么做。

这样的宽容涉及一个康德式的道德判断机制。宽容包含价值判断，既不是放弃道德的标准，又考虑到道德判断不能脱离群体环境。在我们作出道德判断的群体中，必然会存在不同的价值观，这些不同价值观之间的协商和共存必须借助某些基本原则来保障，而宽容就是能起到这个作用的一种原则。宽容能增加群体道德判断的包容性，远比独尊一种看法、观点或信仰有利于公民社会的和谐。但是，宽容本身却并不足以创立和维持一个好的公民社会。

正因如此，今天美国社会在同性恋问题上的价值共识正在朝着比“宽容”更积极的方向发展。今天，同性恋者要求的已经不再只是“宽容”，而且是更平等，更积极的“尊重”（respect）。他们的自我价值观念也发生了很大的变化，他们不再需要对别人的宽容感恩戴德，而是完全可以挺直腰杆，自尊自强地为自己感到骄傲。

宽容不仅仅是为了避免人与人之间的歧视、伤害、冷眼和羞辱，而且更是体现一种人与人之间的有尊严的平等存在，成为一种对人的生命及其自由本质的普遍认知和由衷礼赞。