浅析电影《一个勺子》的人文价值省思

夏新源，胡凡刚

（曲阜师范大学 传媒学院，山东 日照 276826）

浅析电影《一个勺子》的人文价值省思

夏新源，胡凡刚

（曲阜师范大学 传媒学院，山东 日照 276826）

《一个勺子》由陈建斌自导自演，取得了不错的口碑。参照导演个人对当前社会价值观的评定和见解分析，这是一部较少掺杂功力色彩的电影，具有丰富的人文价值内涵。在此基础上，本文通过“传统社会道德礼教的缺失，价值观传承的断裂；法律的游离，窘迫环境下人性的寻回；循环往复的挣扎，发人深省的人性言说”三个方面，来浅析《一个勺子》引发的人文价值省思。

道德礼教：人性言说；省思；寻回

《一个勺子》自筹拍以来就备受关注，更是在第51届金马奖上收获三项大奖。但在商业片横行于市的今天，《一个勺子》开映以来获得的票房较为惨淡。票房表现低迷并不是判定一部影片是否优秀的标准，《一个勺子》在网络平台收获了较高的评价及支持。这是一部由非畅销小说《奔跑的月光》改编成的文艺片，诉说了当前道德礼教的缺失，抒发了令人深省的人性言说，以及在窘迫环境下人性的寻回。在引发人们省思的同时，也给予了我们正确的价值导向。

一、道德礼教的缺失，价值观传承的断裂

对于传统社会道德礼教的缺失，一个流浪的傻子直戳人性的阴暗处，当个体因为所揭示的对象有某种关联性，人们自然会投入相应的关注。陈建斌希望挖掘当下社会背景下人们内心深处的东西，同时，他认为眼前社会功利的东西太多了，陈建斌希望它不掺杂太多功利的色彩。

以“利益”为核心动轴的思想不再在乎道德的存在与拷问，被曲解的拉条子无休止地纠缠只为寻求良心的慰藉。人们追求时代的脚步，追求经济物质的时髦，寻求近似疯狂的麻痹神经的娱乐文化，追赶着经济腾飞的脚步，惧怕成为时代的弃儿。人们内心道德文化和礼教的缺失或许是当今社会的真实写照，也可以说是价值观在文化传承上的断裂带。中国几千年的历史，都是处在“人治”和“礼治”的结构框架中，即通过传统文化的约束从而完成社会人际关系的建立和个体自我的人格修缮。“礼”是人们公认的社会行为准则，合乎“礼“即可，①讲求合情合理。而如今处在法治的结构框架中，人们的社交利害关系是靠法律纽带来维系的。拉条子无数的纠结与矛盾无不昭示着传统价值观与现代法治体系的断裂，合乎情理的体系被现代人当作畸形的逻辑并投以鄙夷的眼光。拉条子的纠缠鞭策着人们麻木的神经和扭曲的思想价值观，显示出他与这个时代的隔阂，从而引来他人异样的眼光。

拉条子以礼相待，内心怀揣道德，来了客人要买酒买肉，担心傻子会冻死等，都遵循着传统的礼。他是生活在传统文化礼教下的小人物，在遭受现代经济物质化的冲击后，所有人都认为拉条子是有利可图，人们的担忧和防范围绕金钱，金钱代替了道德准则成为了新时代的宠儿。原来的道德准则被质疑甚至被现代人当作笑话，而法律却游离在外，被条条框框捆绑了手脚，无法进行必要的控制和有效的管理。警察对于接纳傻子表现得爱莫能助，却在傻子被冒领后让村长对拉条子严加训斥，拉条子被当作唯利是图的刁民加以管教，“勺子”和遵循道德礼化的“好人”成了同义词。大相径庭的两个名词如此扭曲地同义化，充斥了金钱的亲和性，拒斥了道德教化，使其与现代社会的个体疏远，断裂为与现代体系下人类个体无关紧要的东西，是值得人们深思的。

二、法律的游离，窘迫环境下人性的寻回

感人至深、令人深省的影片，故事总发生在极端窘迫的情境中。电影作品中，也更容易表现一种发生在极端化的情境中的故事。也就是说，不表现则已，一表现则达极致。②《一个勺子》中的拉条子的儿子因犯罪服刑，为了给儿子减刑，夫妻二人希望用金钱赎买的方式给儿子减刑，结果却事与愿违。而后，拉条子被傻子缠上，麻烦随之而来。所谓的亲人接踵而至，拉条子被人们的声讨声所埋没。为了慰藉良心的不安，拉条子借钱补偿前来冒领的人，却被曲解成是拐卖人口得来的不义之财。拉条子处于极端窘迫的环境下，自身道德良心的谴责、债务累累，使得拉条子在这种极端的逼迫下发生了角色上的置换，一步步成为人们口中的那个“勺子”。

这部带有黑色幽默的影片在叙事上虽是简单的线性吐露，但故事的根基在于现代法治社会与中国传统社会的人治和礼治社会的冲突。中国农业大学陈刚教授在嘉宾对话中用这样一段话表明了两者的矛盾：“《一个勺子》或许是对中国目前价值观体系的一种隐喻式表达。讨论的一个中心问题就是现代法治社会，与我们中国传统的礼治社会和人治社会的冲突。在法治社会中，人与人的关系是根据法律来维持的，依法而治。而在中国农村的乡土社会，原有的社会结构不是一个法治结构，而是一个‘人治’和‘礼治’社会。所谓‘人治’不是由个别人，如村长、宗族里辈分比较高的人说了算，而是通过克己复礼的方式来完成社会人际关系的建立和个体自我人格的修缮。这里的“礼”是指社会公认的行为规范，合于礼的行为就是对的。”③

拉条子在人们异样的眼光注视下挣扎着，在自身所遵循的道德准则中审视着自身。所有人都自认为是洞悉一切，跟上社会发展跨度的人，准则只是一个简单的“利”。大头以为拉条子百般的纠缠目的是为了归还钱财，他以为有了钱即可平衡一切事情，所以硬塞给拉条子五万元，自认为简单明快的处事手法实则却表现了思想的愚昧。大头拥有较高的社会地位，经济来源虽旁门左道却也可以说是富裕，自认为处理事情符合“规矩”，却为了拉条子一个单纯的寻求良心慰藉的问题巨额埋单。大头由社会所谓的“聪明人”的身份极速转型为另一个“勺子”，因为他已经在混乱的道德标准中迷失了自我。拉条子内心道德的谴责一步步逼近，人们争抢傻子的疑问困惑着拉条子，内心的挣扎让拉条子内心的谴责逐渐加深，李大头激愤地告诉他去当回傻子就知道了，迷茫的拉条子捡起残破的遮阳帽，透过残缺的隔膜，混乱的道德准则和人性的缺失才显得脉络清晰。至此，拉条子成为了村长、金枝子、李大头等人眼中公认的最聪明最工于心计的人。好人被标注为最坏的人，金枝子不让其回家也只好睡在羊圈。在如此的极端情境下，“勺子”与自身身份的重合，“勺子”的身份也在不断地更迭变换，在困惑和对自身的质疑下，落得狼狈的情境，也就在“勺子”和拉条子自身之间建立起了情感交流的可能性，由此“勺子”的道德警示寓意也就被提高到了最极致的层次。拉条子所坚持的“善““礼”湮没在周边人的白眼和唾弃中，在极端颠覆的环境中踉跄地尝试着人性的寻回，虽然显得有些荒诞，但从审美的角度来看，确实非常有意义，增加了作品的审美权重。

三、循环往替的挣扎，发人深省的人性言说

故事情节简单的递进，留给拉条子和观众的疑惑和思考却越来越凝重。拉条子在遇到傻子后有一切常人的顾虑和思考，他想要摆脱纠缠，有着对傻子的防范之心，同时也有传统乡村的善良与朴实，善良与担忧交织可以看到人物内心的犹豫和举措上的徘徊。而后，傻子的离去让拉条子心生疑惑，而后为了解开疑团，拉条子执拗地追问不同的人。村长、警察、李大头，分别成为了拉条子纠缠追问的对象，拉条子遭遇了社会的背离，深深地被隔阂在残破的遮阳帽下。平凡渺小的拉条子逐渐消失在后视镜里，距离越来越远，隔阂越来越大，直至被社会抛弃。至此，拉条子也成为了一个傻子。故事背后的隐喻是人物身份逐渐置换的曲折和深厚感，身份置换的荒诞性结构更容易引导观众深入。

乡村的文化传播中心，也就意味着是最贴近现代社会发展的文化领域，明确当前的人情世故。羊羔肉端上麻将桌时，老板的第一句话就是：“下什么套子呢？”简单纯正的乡间解答疑惑在象征金钱利益的麻将桌上备注上了交易的标签，人与人之间的信任被阴谋算计所间离。联系方便了，交通便利了，经济发展了，人与人之间也更加疏远和充满隔阂。羔羊煲的菜肴本该是传统乡间基本的文化交流的礼仪象征，而今，在经济社会的冲击下转变为人情交易的筹码或是阴谋开始的预警。

拉条子的执拗纠缠着李大头，希望在这个深谙经济社会处事原则的“聪明人”口中得到慰藉的答案。可越是强调不是为了钱，误会就越陷越深。乡村基层的文化传统礼教架构正在崩塌，基层的文化意识形态在迫切地追赶当前经济社会的标准。传统礼教与经济社会的准则相悖，在优胜劣汰的驱使下，在经济物欲的诱惑下，人们迈开急促的步履，道德的约束和礼教的信仰被作为累赘而被抛弃，最终成为畸形价值观的牺牲品。道德礼教没有了约束，法治游离在外，拉条子寝食难安的纠缠中，是整个经济社会道德礼教的失衡。

电影《一个勺子》中，我们可以分出三个层次的失衡。第一是三口之家稳定架构的失衡；第二是通过杂货铺象征隐喻所带出的中国基层农村社会形态，代表着传统文化礼教的失衡；第三是整个经济社会道德礼教的失衡。家庭到基层农村，再到整个社会，层层递进，道德礼教的缺失剥离出来。《一个勺子》这样的几个特定的局部和层次，浓缩了整部影片的内容，诉说了当前社会文化意识形态的断层。

四、结语

通过分析《一个勺子》这部影片中道德的衡量标准以及传统道德礼教与经济社会、法治社会的文化差异，我们可以看出陈建斌导演在创作电影作品时，在遵循原著的基础上又融入了自己的生活经历和价值判断，表现了当前社会人们内心的空虚和集体的困惑。作为具备丰富人文价值的影片，是值得我们深度挖掘和思考的，《一个勺子》引发了人们对新时代的省思，以期我们复归传承，同步人性进化。

注释：

①胡克，杨远婴，陈刚.一个勺子[J].当代电影，2015,(11):29.

②王志敏.现代电影美学体系[M].北京：北京大学出版社，2006.134.

③胡克，杨远婴，陈刚.一个勺子[J].当代电影，2015,(11):29.

[1]陈建斌，周黎明.做自己真正热爱的电影[J].当代电影，2015,(4):63.

[2]王志敏.现代电影美学体系[M].北京：北京大学出版社，2006.134.

[3]檀秋文.杨天乐.一个勺子[J].当代电影，2015,(11):29.

[4]檀秋文.杨天乐.一个勺子[J].当代电影，2015,(11):31.

[5]王志敏，陈捷.关于电影美学的研究设想[J].当代电影，2007,(1)：66-69.

J905

A

1007-0125(2016)09-0130-02