明代翁浦与林云同三海岩酬唱诗刻考释

刘　瑞

(广西师范学院师园学院，广西　南宁　530001)



明代翁浦与林云同三海岩酬唱诗刻考释

刘瑞

(广西师范学院师园学院，广西南宁530001)

广西钦州三海岩自宋陶弼发现至今，已有近千年历史，并形成了独特的摩崖石刻群。其中存有明代翁浦与其友林云同的唱和诗刻两幅，诗6首。所存6首石刻诗歌皆为律诗，描摹了三海岩秀美的自然风光，更流露了二人深厚的友情；又兼诗刻书法行草相间，字迹秀美，故而诗刻具有较高的书法价值、文学价值和历史文物价值。

三海岩；陶弼；翁浦；林云同；诗歌；摩崖石刻；书法

引言

三海岩，王象之《舆地纪胜》卷一百十九：“(三海岩)在灵山县西二里，一钱岩、一月岩、一龟岩，治平二年陶弼始访得之，总名曰三海岩。”[1](P640)陶弼(1015-1078)，字商翁，湖南祁阳人。其父陶岳系宋代大儒、史学家，远祖则为晋代大诗人浔阳陶渊明。陶弼因军功入仕，却工于诗文，历任广西、湖南九郡知府，《宋史》有传。治平二年(1065)，陶弼时任钦州知州，在休假还湘途中，发掘了这一胜景，并命名为“三海岩”。林希元《嘉靖钦州志》卷一“三海岩”条载：“在石六峰之下，其岩纯石而内虚，高广如堂室。其顶石乳森森，下垂如滴，文如缨络之状。一曰龟岩，一曰月岩，一曰钱岩。宋州守陶商翁过此见螺蚌之异，疑古沧海之变，故名。赋诗以纪其胜，自后文人相继有作。”[2](P19)陶弼《三海岩》诗云：“灵邑西南古洞天，我来方信海为田。无名不入州图载，有路空闻野老传。此日登山人采蚌，当时饮马客留钱。颜公昔记麻姑说，三变桑田事果然。”自陶弼开创三海岩以来，距今已近千年，其间不乏文臣武将、骚人墨客赏玩三海岩，他们叹赏于大自然的钟灵毓秀，并忍不住留下题跋、诗文以纪一时之情。如今岩内遍布摩崖石刻，多达百余方，其中以最为宽阔的月岩居多。

明代翁浦与其友林云同的两幅诗刻亦在三海岩的月岩之上，与其他众多独吟诗刻不同的是，这两幅诗刻有着千丝万缕的联系，细读其文，分明是一组情浓意厚的酬唱诗，而且数量达6首之多。酬唱一词最早见于唐代郑谷《酬右省补阙张茂枢》诗：“积雪巷深酬唱夜，落花墙隔笑言时。”指的是友人之间用诗词相互赠答唱和，反映了诗歌的交际功能。孔子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”[3](P214)其中，“可以群”指的就是诗歌有交流人们之间的情感、品味、兴致等方面的功能。中国的诗歌源远流长，酬唱诗亦是其中一项重要的内容，文人们通过诗歌酬唱来表达思想、交流感情，也可以借此提高技艺、颐养性情。

文人们之间的交往不乏因酬唱诗而留下美名，如唐代的柳宗元与刘禹锡，元稹与白居易等。但这些诗歌往往见载于文献典籍之中，随着时光的流逝，原诗手迹早已湮没不见。难能可贵的是，明代翁浦与林云同的酬唱诗，历经五百年仍然清晰的呈现在今人眼前。他们的诗歌真迹安然无恙的镌刻在这方千年的岩洞内，一笔一划都如当年。首先，这是非常珍贵的历史文物；其次，通过这两方摩崖石刻的诗歌内容，我们可以领略三海岩古今的风光；再次，亦可以感受到君子文人之间的深厚友情及其高妙的文采；最后，诗刻的书法艺术亦值得深为一赏。

一、诗刻现状

三海岩现位于广西钦州灵山县灵山中学内，学校的图书馆依岩而筑，将岩洞变成图书馆的一部分，俨然是读书的好去处。如今的三海岩虽然略有变化，但概貌依然如宋州守陶弼所述：“得三岩于蓁莽间。其一呀然云际，天光内通如月半破；一若巨龟壳侧倚崖下；又一中洼上隆，前卑后昂，状如覆鼎盖于曲突灶。上端有阴壑，刀布藏焉。”[4](P19)此三岩分别为月岩、龟岩、钱岩。其中月岩非常开阔宽敞，前后通透，内可容数百人。洞中随处可见倒垂的巨大钟乳石、滴沥不绝的山泉，以及迎面而来的习习清风。三海岩外则覆盖着粗大古老的藤蔓、树木，青翠明朗、鸟语花香。更有后人依岩而建“足音亭”、“海岩亭”，至于此间，令人怡然忘却尘世，无愧于“粤西胜景”之称。

翁浦与林云同的诗刻均位于月岩右壁，然二者并非紧密相排，而是一左一右，一上一下，中间约有三四米的距离。这当是因石壁上已有诗刻，空间不足故而分开镌刻。翁浦的诗刻位于月岩右壁右上方，长达100厘米，宽46厘米，诗歌以行书书写，后有跋，阴刻15行，满行9字，字径约5厘米。此方诗刻表面较为平坦，保存也较为完整。林云同的诗刻位于月岩右壁的左下方，长达104厘米，宽57厘米，诗歌题跋完整，以行草书写，阴刻17行，行14字，字径约3厘米。此方诗刻中间略有凹陷，字附石形，略有磨泐，更有新近镵痕，毁坏数字，诗歌保存相对完整。笔者已据文物真迹将诗刻制成拓片，见图。

图1　三海岩翁浦诗刻二首

图2　三海岩林云同诗刻四首

二、诗刻内容及创作背景小考

依据原石刻真迹，现将原诗按次序迻录如下，并加以标点，以便于阅读。翁浦诗刻全文：

共有三岩约，言追万里欢。幽怀驰谷口，高兴入云端。歧路风烟阻，遐荒岁月残。輶轩何缥缈，驽马自盘桓。

爰想高踪憩，遥怜嘉会难。独游成胜事，千载得奇观。阴洞兼天迫，晴峰并日寒。题诗在青嶂，留取拂云看。

与退斋翁游三海岩，余滞雷阳，退斋成独往矣，寄是诗以见意。枉答及见怀诸作统刻之岩石，以纪一时之兴。

嘉靖壬寅(1542)冬梦山翁溥书

林云同三海岩诗刻全文：

余将往灵山观三海岩，梦山持简雷阳，念不得陪余游，诗来寄怀，惠以肴酒，且欲余赋诗岩上，走笔奉答。

白雪难同调，青山得共寻。讵知残岁晚，独出西城阴。岭断惟猿啸，峰高有雾侵。尺书时自展，因可废愁吟。*此诗亦载于崇祯《廉州府志》、雍正《灵山县志》、乾隆《灵山县志》，但与原刻略有出入。三志中 “出”作“坐”，“岭”作“岩”，“时”作“得”。 陈秀南、苏馨《灵阳石刻选注》中“讵”作“谁”，“ 废”作“慰”，误，均应以石刻为正。

未诣三岩邃，先拼半日闲。高云不可并，独鹤想其间。摩诘幽期在，子猷雪夜还。一尊倘得醉，挥洒候松关。*《灵阳石刻选注》中“子猷”作“子犹”，“倘”作“尚”，“挥洒”作“挥酒”，误，应以石刻为正。[5](P99-110)

游三海岩怀梦山二首

驻马临风暮，灵岩信所闻。光摇城郭动，气散水云分。仙篆堪图纪，凡峦少匹群。眷言恣玄赏，题壁落青氛。*此首诗歌有新近镵痕，磨损两行约9字，依清张孝诗、梁炅《嘉庆灵山县志》所录诗歌补全。但其中“玄”作“无”，误，应以石刻为正。[6](P719)

遥瞻屏列绣，转接髻梳云。境占东南绝，神开天地文。翠悬寒欲滴，空响静常闻。搔首怀仙客，飘零那足云。

嘉靖壬寅冬十一月莆田林云同

翁溥，字德宏，号梦山，浙江诸暨人。明嘉靖八年进士。初任太湖县知事，后召为吏部给事中。累官至南京刑部尚书。卒于官，谥“荣靖”。著有《知白堂稿》。孙应奎《南京刑部尚书谥荣靖翁公漙行状》中称：“辛丑(1541)，升广东佥事，札钦州，平交趾乱。甲辰(1544)，升参议……公性坦豁有度，与人常亲厚少间，立己鲜有怍容。雅好文艺，每有感遇辄题咏，积而成帙，今有《知白堂稿》行于世。”[7](P2043-2044)自明洪武十四年起，灵山县属廉州府，隶广东。检崇祯《廉州府志》卷九《名宦志》：“翁浦，诸暨人，进士，繇给事中升，嘉靖二十年(1541)任兵备，禀性方洁，周悉文隐，执法不挠，豪猾敛迹。累官刑部尚书。”[8](P137)据此可知，翁浦刻石时(1542年冬)应任职广东按察佥事。

林云同(1491—1570)，字汝雨，号退斋，福建莆田人。嘉靖五年进士，授户部山西司主事。嘉靖七年，以京官主试广西，继任江西九江税官、礼部按察司员外郎、浙江提学佥事、广东提学副使、浙江左布政使、都察院副都御史等。隆庆三年，升任南京工部尚书，后改南京刑部尚书，卒于任，时年79岁。赠太子少保，谥“端简”。史称林云同天性孝友、律己、方严，尝爱孟子“人有不为而后可以有为”之言，终身佩服，不失尺寸。著有《读书园诗集》等。检《广东通志》卷十三《职官》，“提刑按察司按察副使”条下载：“林云同，莆田人，进士，二十年任提学。”

观翁、林二人履历、为人，颇有相似之处，二人同于嘉靖二十年(1541)任职广东，或于此时建交。从诗歌的题跋中，可知这对情致风雅的友人曾在嘉靖壬寅年(1542)冬相约同游三海岩，不料翁浦公务在身，约定之日滞留他乡，于是友人林云同独游三海岩。这本是一件憾事，但温情脉脉的古人却以诗歌化解了这样的遗憾，翁浦先寄送了两首诗歌给林云同，预祝友人独游愉快，并派人送来美酒佳肴，同时邀请友人“题诗在青嶂”。这样一来，林云同也就“独游成胜事”了。所以林云同虽然独自成行，并未因此而扫兴，念及友人的心意，游岩后“走笔奉答”，不仅唱和了翁浦的两首诗作，更即兴写下了《游三海岩怀梦山二首》。而当翁浦返回灵山后，便将自己的诗作与林云同的诗作一并镌刻在三海岩内，以纪当时之兴，也给后人留下了一段佳话与佳作。

三、诗刻的书法价值及文学价值

依据石刻中的落款时间“嘉靖壬寅冬”，可知这两方石刻镌刻于1542年的冬天，距今已有473年之久，而且保存完整，尺幅方正，字迹清晰，是明代摩崖石刻中的佳品。这样的文物真迹，亦让今人领略到了作者的书法真迹，感受其卓越的艺术性。

翁浦不仅政绩可观，也是有名的书法家和诗人，他留在三海岩的石刻就多达五方，且尺幅均较大，字迹亦舒展大气，一如其为人。《嘉庆灵山县志》卷十“金石志”称：“按，浦号梦山，书法学苏，其所刻诸诗俱秀雅可诵。”[9](P717)翁浦的此幅石刻长达100厘米，宽46厘米，字径约5厘米，这在整个三海岩摩崖石刻中算是尺幅较大的作品。细观其字，字形横扁，笔画丰满遒劲，字势圆润方正。字字独立，无牵丝引带者，多用圆笔，给人以凝练敦厚之印象，颇似苏轼书法。翁浦的书法真迹堪称三海岩石刻中的精品。

林云同的石刻长达104厘米，宽57厘米，字径约3厘米，全文达220字之多，亦是三海岩中尺幅较大的摩崖作品。林诗以行草书写，字迹小于翁诗，但行笔稳健有力，笔画粗细均匀，转弯处潇洒流畅，整体上呈现出端庄雅致的风格。

诗刻的书法价值和文物价值是毋庸置疑的，此外，其文学价值亦不容忽视。这组诗歌内容完整、形式整齐、格律严密，具有很强的文学性和艺术性。而且对于整个明诗研究、作者个人研究或是地方文化研究，石刻上的诗歌无疑都是重要的补充。

翁浦的两首诗歌均为五律，第一首介绍自己和友人有同游三海岩之约，然而现实却是与友人相隔两处。诗歌的妙处在于对比，颔联想象友人兴高采烈地游览三海岩，而颈联则言说自己艰难地奔波在荒远路途上的现状。尾联想象友人驾着轻快的小车，在三海岩畅游，自己滞留他乡徘徊难进，流露了对友人的思念之情。第二首诗歌则是想象友人“独游成胜事，千载得奇观”之情景了，“阴洞兼天迫，晴峰并日寒”二句笔力雄厚，概况了三海岩卓然的雄姿。尾联，则请求友人题诗于此，“留取拂云看”，诗意盎然。总观二诗，重于叙事而情溢言中，较为练达平实。

林云同唱和的两首诗歌及怀念翁浦的两首诗歌也均为五律，虽是酬唱诗，但这几首均未步翁浦韵。前面两首唱和诗，林云同热切的回应了友人。诗人言及自己独自出城游玩三海岩，并未如翁浦所想般“高兴入云端”，所见之景也是“岭断惟猿啸，峰高有雾侵”，其实景语即情语，反映的是他略有落寞孤寂的心情。诗中还言说自己不断把玩翁浦寄来的书信，以“慰愁吟”，以“独鹤”自称，表达了对友人的挂念。且这两首诗对仗工整、善于用典，足见林云同的过人才情。开篇“白雪难同调”*李白《翰林读书言怀，呈集贤诸学士》：“青蝇易相点，白雪难同调。”直接引用了李白的诗，在此处却恰到好处的作为自谦之词，言及自己的文采不及友人。第二首颈联中用了王维幽居山林、王子猷雪夜访友的典故，表达了二人之间深切高妙的友情。《游三海岩怀梦山二首》则在对友人的一片怀念之情中，描述了三海岩的独特景致，弥漫的细腻情感若隐若现、若断若续，落笔大气空灵。开篇言自己在晚风中驻马细赏三海岩，不禁发出“灵岩信所闻”的感慨，统领下文，也透露了友人曾在自己面前盛赞过三海岩，呼应诗题。“光摇城郭动，气散水云分”一联写景开阔灵动，而“仙篆堪图纪，凡峦少匹群”更凸显了三海岩人间妙境的特点。下一首诗歌由远及近，细致的描写了三海岩不同角度的景观，比喻生动，用语别致。三海岩内部幽静冷清，清泉滴答不绝，“翠悬寒欲滴，空响静常闻”已具出尘之境，更兼尾联“搔首怀仙客，飘零那足云”将此景与情致高雅的友人相结合，臻于化境，实为妙句！总观林诗，文采斐然而又俊朗飘逸，四首诗歌一气呵成，是三海岩诗刻中不可多得的佳作。

金石文化在我国源远流长，酬唱诗亦是我国文学史上重要的类型，当这二者以摩崖石刻的形式结合在一起时，它的意义远远大于独立存在的个体。明代翁浦与林云同的三海岩唱和之作有着多方面的价值，作为我国的文物古迹，是一处非常重要的“活化石”，理应得到保护和重视，而其所展示的我国古代书法艺术与文学艺术亦值得今人关注。这两方石刻仅是整个三海岩摩崖石刻群中的极小部分，钦州灵山三海岩集秀美自然风光和荟萃人文遗迹于一身，对于它的研究有待于有志者进一步的开拓和深入。

[1][宋]王象之.舆地纪胜[M].台北：文海出版社，1962.

[2][明]林希元.嘉靖钦州志[M].上海：上海古籍书店，天一阁藏明代方志选刊影印明嘉靖刻本，1962.

[3][春秋]孔丘著.杨伯峻，杨逢彬译注.论语译注[M].长沙：岳麓书社，2009.

[4]陈秀南，苏馨.灵阳石刻选注[M].灵山：灵山县政协文史资料委员会印行, 1989.

[5][8][清]张孝诗，梁炅.嘉庆灵山县志[M].//中国地方志集成.南京:凤凰出版社,影印清嘉庆二十五年刻本，2014.

[6][明]焦竑.国朝献征录[M]. 台北：台湾学生书局，1965.

[7][明]张国经修，郑抱素纂.[崇祯]廉州府志[M].北京：书目文献出版社，1992.

(责任编辑：刘德卿)

10.3969/j.issn.1002-2236.2016.03.011

2016-01-20

刘瑞，女，广西师范学院师园学院中文系讲师，古代文学专业硕士。

K248

A

1002-2236(2016)03-0061-04

项目来源：2014年度广西高校科学技术研究项目:三海岩摩崖石刻群研究，项目编号YB2014618