说“提溜”

殷晓杰　陈春雪

摘 要：“簿领”一词对大多数人来说稍显陌生，而在中古汉语中，“簿领”却是一个极其常见的新词。本文从《洛阳伽蓝记》卷三《景明寺》“法吏疑狱，簿领成山”出发，对“簿领”“簿领书”“领簿”“领簿书”进行考释，并厘清这组词的关系和脉络。

关键词：《洛阳伽蓝记》 簿领 领簿 簿领书 领簿书

（1）暨皇居徙邺，民讼殷繁，前格后诏，自相与夺，法吏疑狱，簿领成山。（洛阳伽蓝记·卷三·景明寺）

“簿领成山”，到底是什么成山？大多数人只知道“簿籍、簿册、簿帐（账簿）”等，而对“簿领”很是陌生。这一系列词中都有一个相同的语素“簿”，不妨推测其义类似于“本簿”之类的记录本。而学术研究不可只是妄加推测，需要通过传世史料文献来加以考释。

“簿领”一词，东汉始见，这与蔡伦改进了造纸术有着很大的关系，随着纸张的大力推广，新事物的出现必然会产生新的词汇去指代它们，这是语言发展的必然。《太平经》甲部：“详慎所言，勿为神所记，各慎所部，文书簿领，自有期度，勿相逾越，见善进之，见恶当改，勿有所疑。”其中“文书”“簿领”相连成言，其意稍明。又，“各相为使，各有簿领，各有其职，宜有其心，持志不违，明其所为。”中古恒见，《后汉书》卷八十九《南匈奴列传》：“呼衍氏为左，兰氏、须卜氏为右，主断狱听讼，当决轻重，口白单于，无文书簿领焉。”

《文选》卷二十九《刘桢<杂诗>》：“沈迷簿领书，回回自昏乱。”李善注：“簿领，谓文簿而记录之。”王云路、方一新《中古汉语语词例释》“簿领”条云：“李注未确。”董志翘先生在《中土佛教文献词语零札》中对《例释》“薄领”条提出质疑：“语素‘簿为文书，其意甚明，而‘领为文书，其理据何在？”董先生认为李善之说未必不妥，董说极是。“簿领”并非两个名词语素的组合，而是“名词+动词”的构词方式。西南大学汉语言文献研究所贾利青在《走马楼吴简中的“领”义辨析》一文中，统计得出“领”在长沙走马楼三国吴简中出现885次，主要作动词“记录、登记”讲，如“定领”（经核查后实际记录的总数）、“别领”（对所记钱米的情况分开记录）、“正领”（核查确定无误后记录下来）等。“簿”，文书。《汉书·李广传》：“广未对，大将军使长史急责广之幕府对簿。广曰：“诸校尉无罪，乃我自失道。吾今自上簿。”颜师古注：“簿，谓文状也。”《广韵·静韵》：“领，录也。”《淮南子·泰族》：“至众，非数之所能领也。”又，《资治通鉴·梁纪十七·武帝太清二年》：“既而景至朱雀航，遣徐思玉入启，乞带甲入朝，除君侧之恶，请遣了事舍人出相领解，实欲观城中虚实。”胡三省注：“领，总录也。解，分判也。领解，言总录景所欲言之事而分判是非也。”“领”有“记录”义，其意了然。

“簿录”与“簿领”结构相同，语义相似，《北齐书·慕容俨传》：“积年赐物，藏在别库，遣侍婢一人专（得辄用。至是簿录，并归天府。”《汉语大词典》收录“簿录”一词，将此例释作“登记财物的账目”。虽和“簿领”释义有别，但意义有互通之处，只是将义项范围缩小到更详细了。正如李善所言“薄领，谓文簿而记录之。”

“簿领书”表“官府记事的文书”，后又略作“簿领”，且后世一直沿用。《梁书·伏挺传》：“但夙有风咳，遘兹虚眩，瘠类士安，羸同长孺，簿领沈废，台阁未理。”《全唐文》卷九百七十六《对孔目判》：“案牍坟委，簿领殷繁，剖析是凭，准绳斯在。”《苏轼集》卷二十六《用定国韵赠其侄震》：“王猷修润色，亦有簿领烦。”

“薄领”亦可作“领簿”，属于同素逆序词，且始见年代至少不晚于唐。李善先生在对《文选》作注之时，卷四十三《与陈伯之书》中“沈迷猖獗以止于此”注解“沈迷”曰：“刘公幹杂诗曰：‘沈迷领簿书，回回自昏乱。”与卷二十九刘桢《杂诗》原文并非全然一样，把“薄领”说成“领簿”，可见“领簿”一词在唐代已习见。又，杜甫诗《临邑舍弟书至，苦雨黄河泛溢堤防之患，簿领所忧，因寄此诗，用宽其意》：“舍弟卑栖邑，防川领簿曹。”这首诗题名说“簿领”，而诗文却作“领簿”，亦说明“簿领”“领簿”通用。又作“领簿书”，苏辙《栾城集》卷五十《北京谢韩丞相启二首》：“右某启：顷违轩闼，寻至北门，自领簿书，复将期月。”《明夷待访录·取士下》：“登第者听宰相鉴别，分置六部各衙门为吏，管领簿书。”检索语料库，“领簿”一词自唐以来俯拾皆是，而《汉语大词典》“领簿”“领簿书”二词均未收，可补，与“簿领”“簿领书”互参看。

“簿领书”“簿领”“领簿”“领簿书”实际上是一组异形同义词，皆指“（官府）记事的文书”。

参考文献：

[1]董志翘.中土佛教文献词语零札[J].南京师大学报（社会科学

版），2004，（5）.

[2]贾利青.走马楼吴简中的“领”义辨析[J].龙岩学院学报，

2015，（4）.

[3]李明龙.《长沙走马楼三国吴简》账户词语研究[D].重庆：西南

大学硕士学位论文，2006.

[4]王云路，方一新.中古汉语语词例释[M].长春：吉林教育出版

社，1992.

（殷晓杰 陈春雪 浙江金华 浙江师范大学人文学院 321000）