浅谈初中古诗文教学中培养学生的审美情趣

许顺居

摘 要：我国是世界文明古国之一，在这漫长的岁月里，出现了许多文人墨客，像璀璨的明珠，闪烁在历史的天空，他们伟大的灵感借文字再现为一首古诗词，杰出的智慧通过文字写成了一篇古文。每一首诗词，就是一幅意境深远的画卷，每一篇古文，就是一场净化心灵洗礼。

在初中语文新课标大纲中，编排了49篇（首）古诗文，笔者尝试通过这些古诗文的教学，引导学生从古诗文中发现美、认识美、欣赏美、理解美，通过古诗文中美好的意象和意境陶冶学生，通过古诗文中光辉的形象和美好的理想去塑造学生，以达到培养学生审美情趣的教学目的。

关键词：初中语文；古诗文教学；审美情趣

中图分类号：G622文献标志码：A文章编号：2095-9214（2016）10-0168-01

语言是思想情感的载体，是文章外在的形式。在我国古代，文学大师对语言的要求可谓达到登峰造极的境界，古文力求一字千金，诗词力求“含不尽之意于言外”。只有美的情感和美的语言相结合，才成就了千古美文、一代绝唱，正如我国著名美学家朱光潜，他认为美必须以客观事物作为条件，还须加上主观的意识形态或情趣的作用，使物成为物的形象，然后才是美，因此在古诗文教学中，注重古诗文语言鉴赏，培养学生的审美情趣就成为古诗文教学的首要任务。

一、反复诵读，品味语言美

诵读是我国学习古诗文最传统的教学方法，只有在反复诵读之时，才能慢慢地品味古诗文的意思和意蕴，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“书读百遍，其义自见”，这些古语不正说明诵读的重要性吗？

读是一种再创造过程。学生是学习的主体，通过诵读让学生把握声调的轻重缓急、字音的响沉强弱、语流的疾徐曲折，从中体味诗歌的音乐美，使其进入“美读”的境界，培养学生的审美情趣。

1.教师范读

教师范读是引领学生感受古诗文语言美的第一步，因为教师有感情的范读。将文字转换为声音，更能体现出古诗文的音乐性，还有作者在古诗文中寄托的真挚情感，学生坐在教室里听老师声情并茂地朗读，自然能引起学生的审美情感。

教师范读时，应注意以下几点：一是要用普通话，不能用方言，如果用方言诵读，风味剧变，二是要准确地把握古诗文的节奏，三是要深切地体会到作者的情感，做到这三点，泛读就能起到作用，就能把学生带入美的境界，使学生感受到读古诗文带来的美感。

2.利用多媒体，播放朗读

在教學古诗文时，教师可以利用多媒体，一边播放音乐和背景画面，一边朗读，使音乐、背景和朗读相结合，更容易把学生带入作品的意境，对于帮助学生理解作品主题，感悟作品所蕴含的生活哲理，自然接受审美教育有很大的帮助，如《芙蓉楼送辛渐》可配《阳关三叠》的音乐，可配古人古道送别的画面，让学生感受冰洁的友谊，改变同学间不纯洁的友爱；《十一月四日风雨大作》可配旋律急骤的琵琶曲，可配暴风雨袭来的画面，让学生感受诗中反侵略的爱国感情；《望天门山》可配上气势磅礴的钢琴曲《黄河》，可配长江滔滔不绝的画面；如果做到这些，使学生在音乐和画面中目睹故人离别的场面，领略祖国的大好河山，自然增强学生的审美感。

利用多媒体，播放朗读时。要注意这几个问题：一是音乐背景要和古诗文的内容紧密结合，才能做到相得益彰。二是把握好时间的长短，不能太长，否则会起到喧宾夺主的作用。

3.学生多次诵读

音乐美是诗歌区别于其他文学体裁的特质。朱光潜先生一直把诗歌的音乐性或形式感称为诗歌之灵魂。初中语文课本中的古文大多短而精，韵律上平仄起伏、抑扬顿挫，具有很强的音乐性，特别适合学生多次诵读，古代诗词更具有音乐美，其实古代的文人墨客，作诗填词就是用于歌唱，读起来就更琅琅上口，最适合学生反复诵读。教师引导学生合理利用领读、分读、齐读等方式进行诵读。如教学《陋室铭》一课，文中大多为骈句，且长短句结合，读来朗朗上口，其结构亦条理分明，学生很容易就掌握了，在教学中，我让学生分成小组，多次诵读，十分钟后有许多学生能背下来，也能说出自己对这篇文章的理解，达到了预期的效果，像这样的古文还有《与朱元思书》《三峡》《岳阳楼记》等。可以说反复诵读是对学生情感的感染，审美的熏陶，它潜移默化地对学生进行了审美教育。

二、仔细揣摩，品味意境美

意，指文章的立意，也就是作者在文中所要表达或寄托的思想、情感；境，指作者所描绘的环境，把作者的思想感情和作者所描写的环境相结合，就构建成意境。我国的古代诗歌，最讲究的就是意境，一些古文，也特别有意境，如《答谢中书书》、《记承天寺夜游》、《桃花源记》等古文，作者将自己的感情、愿望寄托在所描写的客观事物之中，使自然事物好像也有了人的感情，从而创造出情景交融的艺术境界。正如清代吴乔在《国炉诗话》中所云：“诗以情为主，以景为宾，景物无自生，惟情所化，情哀则景哀，情乐则景乐。”王国维也说“一切景语皆情语”，文亦如然。要品味道古诗文的意境美，可以从以下几个方面入手：

1.抓住重点语句，品味意境美

在古诗词中，每一首古诗词都有经典之句，抓住这些经典的诗句，以此为突破口，进行重点赏析，就能起到提纲挈领的作用。如《天净沙·秋思》中名句“夕阳西下断肠人在天涯。”《望岳》中的“会当凌绝顶一览众山小”《春望》中的“感时花溅泪恨别鸟惊心。”《使至塞上》中的“大漠孤烟直长河落日圆。”等等，只要抓住这些名句，进行赏析，就能体会到古诗词地意境美。

2.展开想象，感悟意境美

创作古诗词，需要想象。诗歌是想象的果实，没有想象就没有诗歌，从抽象的文字符号，到栩栩如生的诗境画面的形成，这中间的桥梁便是想象。阅读古诗词，也需要想象，因为阅读时的想象，是第二次创作，因此在学习古诗词时，要鼓励学生放飞想象的翅膀，进行大胆合理的想象，突破时空的限制，在脑海中再现诗中所描绘的逼真画面，还要让学生调动自己感觉器官的经验，去体会诗歌深层意境，获得如历其事，如临其境的感受。这样我们的学生才能更好地品味出古诗词中深邃而绵远、空灵而优美的意境。

《游山西村》一句“山重水复疑无路柳暗花明又一村”，学生可以想象出：山峦重重叠叠，清碧的小溪曲曲折折，仿佛已经无路可走，突然之间前面绿柳桃红，几间茅舍掩映于花木扶疏之中，这两句在写景中富有哲理，借写山环水绕的美景山路在曲折后出现的开朗，让人从中悟道：在困境中，只有锲而不舍才会产生新的希望，出现新的境界。

三、深入挖掘，品味人格美

初中所选的古诗文，都是经典之作，凝聚着先哲们的思想精华，体现了伟大的人格美，学习古诗文，品味人格美，也是培养学生审美情趣的重要途径之一。

如古文《论语》、《孟子》、《爱莲说》、《岳阳楼记》、《陋室铭》等文章都体现出作者的人格美。教学中，学生通过诵读和教师的讲解，揣摩和把握作者在文中所表达的主题和哲理，所寄托的思想和追求，进而品味文中的人格美。如《论语》中的名句有孔子谦虚勤学的品质；《爱莲说》有周敦颐的高洁品格；《岳阳楼记》有范仲淹先人后已，天下为公的旷达胸襟及其强烈的社会责任感；《陋室铭》有刘禹锡安贫乐道的节操；《醉翁亭记》有欧阳修与民同乐的思想等，这些古文表现出的人格美，起着对人劝诫，警示的作用，对学生塑造高尚的人格起了一定的作用。

如古诗词《酬乐天扬州初逢席上见赠》一句“孤舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”表现了刘禹锡面对挫折，充满信息，对未来充满希望的宽阔胸怀；《过零丁洋》一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”表现了诗人为国家、民族的利益甘愿牺牲自己的生命的高尚情操；《石灰吟》一句“千锤百炼出深山，要留清白在人间”赞颂了石灰坚强不屈，洁身自好的品质，抒发了作者不愿同流合污，坚决同邪恶势力斗争到底的思想感情。这样的例子举不胜举。

总之，我国的古诗文，有着永不磨灭的美，这美像太阳一样，闪烁着熠熠光辉，照耀着我们的心空，让我们感到古诗文无穷无尽的美。在教学中，只有通过反复地诵读，仔细地揣摩，认真地品味，深入地挖掘，才能体会到美，才能培养学生的审美情趣。

（作者单位：宁夏回族自治区隆德县职业中学）