以人为本的财富观在当今高科技时代的意义

【摘要】高科技时代的财富创造离不开人的智慧，马克思的财富观重视人在生产在财富创造中的作用，如今科技的发展，更是要坚持马克思的财富观，做到以人为本。当然，高科技时代坚持马克思以人为本的财富观有积极意义的同时也有消极意义，为防止消极意义的产生，还要加强对人才的思想道德方面的培养，将正确的意识，作用于科技，创造财富。

【关键词】高科技；以人为本；财富

据现今媒体报道，去年国家在大数据、人工智能、无线充电技术等高新科技的发明创造中取得了非凡的成就。随即在2016年，又将会有虚拟现实技术的再发展、索尼PS VR、HTC vive等重量级电子产品的上市，智能家居也会走入公众的视野，这些高科技都会令人耳目一新，值得期待。当今高、精、尖人工智能的发明，不仅开阔了人们的眼界，推进了国家的科技进步，更是为国家创造了无数的财富。然而这些高科技背后都凝结着人类无数的脑力劳动和体力劳动，其产生是与人的智慧须臾不能离的。毫无疑问，人一直扮演着无形财富的角色，在现实社会的财富创造中起着举足轻重的作用。尤其在当今高科技时代，更需弘扬以人为本的思想，传承马克思的人本主义财富观，重视人才。使得人学思想、人本主义思想理念得以更好地贯彻执行，使人的主体地位得以实现和提升。从而，作为生产活动主体的人通过发挥自身的聪明才智，能为社会创造更多的财富。

一、马克思人本主义财富观的概述

当今时代，科技的发展与财富的创造至关重要，提到财富这一名词就不得不想到马克思的财富观，其形成经历了漫长的历史时期，但无不体现着对人的重视，其人本主义思想伴随他的著作的光辉历史一直延续至今。

马克思财富观的产生经历了从《莱茵报》时期的发端到《黑格尔法哲学批判》时期的萌芽，经过不断的研究探索，最终在《1844年经济学哲学手稿》完成之后，其财富观初步形成。首次提出“宗教、财富等等不过是通向真正人的现实的道路”，将人的发展与财富联系起来，人只有创造财富才能真正占有自己的本真。

当然，在以后的研究中，马克思将社会历史同生产实践同人的自由全面发展联系起来，这时的财富观中，以人为本的思想就更为清晰了。他的哲学中含有人学的研究，他的政治经济学强调了人在生产中的主体地位以及人与人的关系，尤其是《资本论》这一大部头著作，无时无刻不在提倡人的作用。马克思拜物教阐述了“商品形态的劳动生产物间的价值关系只是人与人之间的社会关系，但在人看来，居然幻想为物与物间的关系了，交换者自己的社会运动好像是物的运动了。”批判了人与人的关系被物与物的关系掩盖的事实，导致人成为物的奴隶进而主体地位丧失，提倡将人的作用在财富创造中发挥到极致，这就是马克思财富观的表现。另外，在对共产主义的展望中，提出了物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的最高理想。这无疑不显露出马克思财富观中人的地位，物质生产固然重要，但最终还是要实现人的自由而全面发展，既突出了财富创造中人的重要性，又坚持了以人为本的价值观。这就是马克思人本主义财富观的充分体现，从开始研究到著作形成都充分彰显了人在财富创造中的作用。如今高科技时代，仍要继续弘扬以人为本的思想，继承与发展马克思的人本主义财富观，在科技发展的过程中重视人才的力量，而且对人的培养也会促进高科技的发展。

二、高科技时代背景下的马克思以人为本财富观的意义

现今社会高科技的腾飞，与高技术人才密不可分，马克思人本主义财富观曾表明，“真正的财富就是所有个人的发达的生产力。”人是财富创造的主体，尤其高科技时代，人才更为重要。但是，在马克思主义哲学看来，正确的意识会促进客观事物的发展，错误的意识会阻碍事物的发展，高科技时代，人们一旦将错误的意识用于高科技，带给社会的将是一种倒退甚至是毁灭。坚持马克思人本主义财富观时，要注意人作为创造财富的主体，是利用高科技创造财富，而不是毁灭一切。因此，对人的培养不单是科技的培养更重要的是素质、思想道德的培养，鼓励人们树立正确的思想意识。高科技时代坚持以人为本还要采用适度原则，防止过犹不及。

1、积极意义

第一，有利于财富创造与经济发展。有学者提到：“马克思深刻地阐述了人在生产中的主体作用。”此阐述突出人在生产中的主体地位，高科技时代坚持马克思人本主义财富观，重视人的培养，利用人的智慧，生产出更多的高科技产品。例如：2016年两会360全景摄影装置的亮相，引起了中外媒记者的关注，这人类智慧的结晶，不久就会在市场上用于创造财富，实现它的价值。因此，坚持马克思人本主义财富观，通过重视人类劳动创造高科技产品提高国家的科技水平、综合国力，促进经济发展。

第二，继续坚持马克思的人本主义财富观，有利于高科技的发展与高科技人才的培养。马克思提到，“财富不就是人对自然力——即是通常所谓的‘自然力，又是人本身的自然力——的统治的充分发展吗？财富不就是人的创造天赋的绝对发挥吗？”以反问的语气表明人对自然力发挥的作用就是财富，人通过自身天赋不断作用于生产对象的过程即是财富创造的过程，当今时代正是人的智慧促进了科技的发展。反过来，高科技的发展离不开对高科技人才的培养，这也正是对于马克思人本主义财富观的贯彻和坚持，也顺应了科学发展观中以人为本的第一要义。

2、消极意义

虽然人在财富创造中发挥一定积极作用，但高科技时代，具有主体意识的人，一旦受错误思想意识的指导，就会对社会产生不利影响，因此要适度坚持，减少不良影响。

第一，高科技时代坚持以人为本的财富观，不排除过分对人科技的培养，而偏废了思想道德的情况。假如人偶尔受错误意识的指导，进而将智慧应用于不正当的地方，把高科技作为一种毁灭社会的手段。因此，高科技时代，坚持以人为本的财富观，不但要培养人的科学技能，还要不断提升人文社科素质与思想道德水平，注重正确思想意识的灌输，这样才能够使人在正确的思想意识的指导下，将高科技作为正当手段，创造财富，实现价值。

第二，高科技时代，过度坚持以人为本的财富观，或许会降低此财富观存在的意义。如果过度偏重对人的科学技能的培养，会导致人过度利用科技，而交流与沟通越来越少。从而疏远了人们之间的关系，就不能显示出以人为本的财富观存在的正当意义。例如：社交网络、智能APP的发明，缩短了时空，但拉大了人心的距离。社会因人的关系疏远而不再和谐，财富的创造也将毫无价值可言。所以在高科技时代，要适度坚持以人为本的财富观，适度培养人的技能，别让距离阻挡社会的和谐与进步。

因此，坚持马克思的財富观，以人为本，重视人才的培养，使其创造财富，产生积极的意义。但高科技时代，更要加强人的思想道德素质的培养，来减少人的错误意识主导下滥用科技而造成的危害。

【参考文献】

[1] 马克思恩格斯全集（第42卷）[M]. 北京： 人民出版社， 1979： 162.

[2] 马克思. 资本论[M]. 郭大力， 王亚南， 译. 上海： 三联出版社， 2013.

[3] 马拥军. 财富的含义与种类[J]. 华侨大学学报（哲学社会科学版）， 2009（1）.

[4] 刘诗白. 社会财富及其源泉——使用价值形成论[J]. 经济学家， 2003.

[5] 姚开建. 马克思的财富理论[J]. 当代经济研究， 2008（9）.

【作者简介】

冯天娇（1995—），女，汉族，河北泊头人，硕士研究生学历，单位：淮北师范大学，主要研究方向：马克思主义基本原理。