浅析“生—本对话”的有效性策略

段红梅

【摘要】生本对话，是指在阅读教学中，学生对文本的阅读、理解和批判地吸收，从而达到自主构建、自主生成意义的过程。它是语文阅读教学的核心，在语文阅读教学多重对话系统中，其它各种对话都是为“生—本对话”服务的。要讓语文课“诗意地栖居”在语文大地上，要实现积极有效的“生—本对话”过程，教师应该从培养学生的对话意识、创设对话情景、注重对话引导、鼓励尊重理解学生的创意阅读等几方面来着手。

【关键词】阅读教学 “生—本对话” 有效性 策略

什么是诗意语文，如何才能让我们的语文教学充满诗意？王崧舟老师认为“诗意语文是对语文教育理想境界的一种追寻，也是对语文教育本色和本真的一种深刻自觉和回归”，它是 “一个动词，一个过程”，“你只能在行进的过程中不断体验她、观照她”。1众所周知，语文阅读教学的对话系统可大致分为以下几层：“师—本对话”、“生—本对话”、“师—生对话”、“生—生对话”和“生—家对话”（学生与作家间的对话），而几种对话的基础和核心就是“生—本对话”。在语文教学的过程中，要达到诗意的境界，就要把好“生—本对话”这一关，因为“生—本对话”是语文阅读教学对话系统中所有对话的基础和核心。要实现积极有效的“生—本对话”过程，教师应该从培养学生的对话意识、创设对话情景、注重对话引导、鼓励尊重理解学生的创意阅读等几方面来着手。

一、“生—本对话”：阅读教学的核心

（一）何谓“生—本对话”

生本对话，是指在阅读教学中，学生对文本的阅读、理解和批判地吸收，从而达到自主构建、自主生成意义的过程。2它强调学生的参与意识，要求学生在阅读中积极主动地参与其中，发现、建构意义，甚至创造意义，使自己的个体感受与文本意义交融，与文本共同生成各种带有自己个性色彩的文本意义。正如解释学所说的，文本不再被看作一堆僵死的材料，而是一个有生命的个体，一个活生生的“你”。学生阅读文本就是像跟“你”在说话。这是一种无声的交流，精神的对话，是心灵的碰撞与灵魂的问答，是人的生命的体验运动。在这个过程中不止一次发生着学生与文本之间的回答、质疑、反驳、肯定、否定、赞许、批判等“物我的回响交流”（朱光潜语），3在“物我的回响交流”中，学生与文本达到视界的融合。

（二）“生—本”对话的意义与作用

语文阅读教学是学生、教师、文本之间的动态对话过程。这个过程包含着多重对话关系：教师与文本的对话、教师与学生的对话，学生与作家的对话，学生与文本的对话和学生之间的对话，这几种对话是以每个学生的个体阅读（与文本对话）为中心而展开的，其它的对话都是为了给学生个体的阅读（对话）营造一个良性的言语环境，提供某种条件，它们不能代替学生自己的阅读，也就是说，“生—本对话”应该是语文阅读教学的核心。

从建构主义的观点来看，知识是学生通过自己独特的个性体验而建构的。近年来风行于基础教育界的建构主义理论，其教学论的灵魂就是：“人的知识不是被动接受的，而是通过自己的经验主动建构的”，“教学应力求使学生自己进行知识的建构，而不是要求他们复制知识：同时并不排斥外部的引导。”4因此阅读教学必须建立在学生自主建构知识的基础上，以学生的需要为依据，强调学生阅读的自主性和独立性，让学生在阅读过程中凭借自身的经验与体验，独立自主地与文本（作者）对话，在真实的任务情境中自行发现、自行构建文本的意义，这样他们才能学会阅读，养成自主阅读的习惯。这就决定了在阅读教学中学生与文本的对话是最核心的对话，其它对话应该是起辅助作用，辅助学生更好的建构知识。

二、“生—本对话”的有效性策略

（一）把好“师—本对话”这一关

教师的知识水平、人生阅历等决定了师生间学识认知水平上的不平等。教师是平等对话中的“首席”，具有比学生更深广的知识背景、更丰富的阅读经验以及更深厚的审美素养和相对成熟的世界观、人生观，因此无论是阅读中的“对话”还是教学中的“对话”，教师都应该比学生更具有“言说”的资本和能力，因此，教师与文本对话的深刻性直接影响并决定生本对话的深度。整个阅读教学中的有效对话，是学生在与教师共同搭建的平台上展现对文本的独特感悟。教师对文本读得越多，想得越深，感悟就越丰富，在课堂教学中展开的教学对话也就更具有科学性。这就要求广大的教师首先要努力提高自身的语文素养，平时要多看书，多思考，多钻研。如果教师自己对教材的使用和课文解读都把握得不准确，势必造成对课文解读的表面化、僵硬化、概念化。教师在课前对文本的解读中会预设一种意义，这种意义是教师自身对作品的诠释。教师应对作品所蕴含的意义进行合理的感悟，对作品形式存在一定的分析与掌握，如文本阐发的道理、主人公的命运、文本的抒情基调、学生的生活体验等等。另外，必须要对对话的一些外部资源、教学手段的运用以及学生的知识经验状况等了然于心，这样才会获得较大的主动权，这是与文本对话的重要一环。

（二）努力培养学生的对话意识

对话过程本质上是不同主体以各自不同的方式参与的精神历程。 良好的对话氛围产生于教学主体间的对话意识，即一种民主、平等、合作的意识，致力于共同创造新的精神境界和倾听他人的渴望。如果没有这种对话意识，即使有再华丽的辞藻、优美的句子，都不是对话；而有了这种对话意识，即使言辞上再激烈，甚至是针锋相对的争辩，也是对话，而且还可能是更高级的对话；甚至只要有了这种对话意识，人们相互之间默默无言的相对也是对话。教师应该想办法营造一种轻松的氛围，让学生在无意识之中感觉自己是课堂的主人，不知不觉参与对话。

教学中，要防止自己的“先入之见”和“个人偏见”对学生阅读的干扰。这就要首先组织学生独立阅读，并且静听学生的发言。第二，教师应该尽可能地扩大学生的阅读面，“前理解”只有在不断的阅读中才能得以增强。第三，阅读教学要加强师生、生生之间的交流，听听各种不同的“前理解”，以扩大自己的“前理解”，不同的“前理解”的交叉互补，能使我们借助别人的眼睛看到更多的风景。

实现阅读教学的“生—本对话”是语文学科工具性和人文性的性质所决定的，阅读是一种心灵的需要，是提高生命品质的需要，只有让学生走进文本、走进作者，才能够创造出一个属于自己的新天地。我们的阅读课才能“诗意地栖居在语文大地上”。

【参考文献】

[1] 王崧舟.诗意语文：王崧舟语文教育七讲[M].上海：华东师范大学出版社，2008.

[2] [苏]瓦·亚·苏霍姆林斯基.学生的精神世界[M].吴春荫、林程，译.教育科学出版社，1981.

[3] 王尚文.语文教学对话论[M].浙江教育出版社，2004.

[4] 区培民.语文课程与教学论[M].浙江教育出版社，2003.

[5] 张增田，蕲玉乐.论对话教学的课堂实践形式 [J].中国教育学刊2004（08）.