纸老虎？看看这个亚裔男

Amanda

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“竹子天花板（Bamboo Ceiling）”“玻璃天花板（Glass Ceiling）”，自2015年年底以来，针对亚裔缺少领导才能的错误印象一直备受关注。其实，这一错误印象的背后是亚裔在美国面临的最大挑战——隐形歧视。

他40岁出头，每月花950美元住在一辆房车里，每天背个双肩包步行上班；养了两只羊驼宠物，喂它们吃胡萝卜；有时还会请同事来玩，一群人在房车外围着篝火看露天电影。

他不是特立独行的艺术家，也不是无所事事的嬉皮士，而是靠自己白手起家的亿万富翁。他叫谢家华（Tony Hsieh），出生在美国，父母是中国台湾人，哈佛本科毕业半年后创业，第一家公司LinkExchange卖给微软，第二家公司 Zappos卖给亚马逊，出版自传《三双鞋（Delivering Happiness）》，把公司总部搬进了拉斯维加斯老的政府大楼，还自掏腰包3.5亿美元建设赌城的市中心。

在2011年描述亚裔男性在美国受歧视的文章《纸老虎（Paper Tigers）》中，谢家华是唯一被写进去的正面案例。究竟亚裔男性受到了哪些歧视？是什么原因导致？以谢家华为例又如何突破？

阿尔法男

也许你没有读过《纸老虎》，但也许听说过2011年初的一本畅销书《虎妈战歌》。书里的蔡美儿半开玩笑半认真地把自己塑造成“虎妈”形象。生活里的蔡美儿以哈佛本科生优等荣誉毕业，升入哈佛法学院之后担任《哈佛法律评论》主编（得让法学院的人来告诉这有多难），并结识未来的犹太人老公，在华尔街打拼一段时间后她去耶鲁大学法学院任教，职场这段经历她略而不谈，只提到了无数次的碰壁。这其实是亚裔女性在美国还未能突破的瓶颈，希拉里在竞选总统，桑德伯格写了《向前一步（Lean In）》，而哈佛优等生与耶鲁教授蔡美儿靠的还是育儿经。要改变甜美、顺从的“亚洲娃娃（Asian Dolls）”形象，亚裔女性还有很长的一段路要走，还需要更多像赵小兰（曾任美国劳工部部长）、李洋姬（Michelle Rhee，曾任华盛顿特区教育局长）、钟彬娴（雅芳CEO）这些独当一面的政治家或公司高管。

亚裔男性在美国的处境更为艰难，这是《纸老虎》的故事主线。

作者卫斯理 .杨接到选题就是因为他的身份被编辑相中。编辑的原话是“《虎妈战歌》这么火，杨你也是亚裔，赶紧写一篇。”杨借题发挥，把亚裔男性比喻成“纸老虎”，说他们在高中与大学成绩优异，一旦进入职场或开始约会，就露出真相，不堪一击。这篇文章登出后在网上收到了900多条评论，褒贬不一，还引起了美国公共电台（NPR）等美国主流媒体关注。

“真老虎”还是“纸老虎”的分界线出现在大学毕业、步入职场这个节点。此前，亚裔靠着各种补习班（cram schools）与“虎妈”式的家庭教育，横扫各大名校。以《纸老虎》一文提到的纽约斯岱文森高中为例。这所高中严格按分录取，只招纽约城中考成绩前3.7%的学生，结果纽约人口12.6%的亚裔，占到这个高中的 72%。这种优势一直保持到大学，2006年加州大学系统录取时不看族裔，结果伯克利大学那一年的新生里46%都是亚裔。即使在哈佛这样的藤校，亚裔比例也常年在 15%～20%间，远高于亚裔只占全美人口5%的水平。

但这种优势在大学毕业后发生了逆转。在商界，担任公司董事的亚裔不到 1%，高管只有0.3%，在世界500强担任 CEO的亚裔只有9人。即使在亚裔占到“码农”这个群体1/3的硅谷，25家最大公司担任董事和高管的亚裔分别只有6%和 10%。近年来随着印裔先后接任微软、谷歌等管理工作，估计数据会比2011年较为乐观。但亚裔在管理层的比例低于其在美国人口里的占比，更远远不及他们在名校里的占比。

数字背后的原因是什么？

亚裔男性为何在美国职场难被提升？杨在《纸老虎》一开头就写了自己那张没有表情的“亚洲扑克脸”，聚会时顶着这样一张脸，就会有人过来拍拍他的肩问：“你没生气吧？”杨还讲起专门给亚裔男性开设的领导力培训班，训练他们怎么咧嘴大笑。除了缺乏丰富的表情，亚裔男性还因为身材普遍矮小、走路拖着步子、语气没有抑扬顿挫等外在特征，被认为没有魅力。说起身高，美剧《破产姐妹》韩裔

男店主就因为身材矮小而被取笑为“儿童”，找不到女朋友，还不如替他打工的老黑人收银员受欢迎。具有领袖气质、有魅力、受欢迎的男性在美国被称为“阿尔法男（alpha male）”，对亚裔男性来说，即使在大公司里干着一份体面工作，成为“阿尔法男”的概率也远远低于同等收入水平的其他族裔。前面提到的领导力培训班曾被微软请去给 1500多名亚裔员工上课，《纸老虎》还提到更为奇葩的魅力提升小班课程，专门教亚裔男性怎么充满自信地走路、微笑、搭讪等。搭讪的对象被锁定为一位金发美女（课程助教），这一点引起不少《纸老虎》读者的反感，尤其是女性。

吱吱叫的轮子才有油加

除了外型，杨把亚裔男性描绘成“纸老虎”的原因主要归结为文化，反映在从小到大的家庭环境与成长经历中。

亚裔家庭强调孩子对父母的服从，不鼓励冒险，不鼓励挑战权威，也不鼓励发表并坚持自己的看法。如果孩子直抒己见，中国的俗语是“枪打出头鸟”，而美国的俗语是“吱吱叫的轮子才有油加（the squeaky wheel gets the grease）”，两种文化给孩子的反馈信号截然相反。在读书期间，亚裔文化体现在父母对孩子严加管教。谢家华从小就得学钢琴、小提琴、小号与法国圆号四种乐器，他想出办法，录了一段练习曲，关上门反复播放，让父母误以为他在认真练习。在专业及职业选择上，亚裔父母倾向于让孩子选择法律、医学、工程等相对稳定的工作，而不是商业、政治、艺术、运动等更具风险的领域。谢家华回忆父母对他的三个期望，除了成绩好，要能演奏乐器，还要成为Dr.Xie（谢医生或谢博士），他却只工作了五个月就创业去了。

认识到成功中的禀赋要素，你会对成功所带来的责任和义务，以及把成功基本归功于个人美德这一说法有不同的理解。因为这些有利条件，你们以优异成绩毕业于顶尖学府，并且即将步入社会。有人将你们这样的群体称为专业人士或是白领金领，也有人用中上产阶层这个词，而我想用的是“优渥群体”。优渥一词，源自《诗经.小雅》：“益之以.霖，既优既渥”，意为境遇优越，如雨水充足。

我恳请大家原谅我在此次演讲中夹入唯一一个英语单词。英语中与优渥对应的词则是“Privileged”。大多数中文出版物将Privileged翻译成特权者，这是一种可以被原谅的误解。虽然和我们通常理解的特权性质完全不同，在这里，我们不妨把特权解释为特殊的优越处境和条件。那么，优渥群体有哪些特权？我可以列出一长串，最重要的包括：

第一，有一份事业是你们的计划而不是梦想。也许你对此觉得理所当然，但相对于整个群体而言，这无疑是一种特权。

第二，世界上的消费品制造商和服务商都在追逐迎合以及引导你们的意愿，从苹果到滴滴出行，它们想方设法知道你们的消费偏好。你的各种模糊愿望已经物化为某个产品或是移动应用程序。甚至古老的大机构都在改变内部规则以迎合“世纪一代”雇员的工作态度和风格。这也是你的特权。

第三，你们在很大程度上有选择生活方式的自由；你们知道健康和不健康生活方式的差异，如果愿意，你们可以选择健康的生活方式。请牢记这一特权，不管人生多么匆忙，不管成功将你带往何处，都别忘了多陪家人，还有多吃绿叶蔬菜。

最重要的是，社会会倾听你们的呼声，如果你们中的一员遭遇不幸，尤其是如果涉及可能的不公对待的话，这会在一夜之间成为重大新闻。这是你最重要的特权：作为社会上最具良好教育的群体，你们的言行，你们的世界观价值观，很快就会成为社会主流思潮。如果你们希望社会进步，请按照你期待向往的价值观生活，而不是去迎合固化现有的思潮。

成功人士的责任和底线在哪里？

我们谈完了成功学，接下来就是使命论。希望你们可以好好享受所拥有的优越条件，同时也更希望你们牢记自己的社会责任。

第一，既然你有幸获得成功，那么成功同时也要求你更加努力。我年轻时曾以为努力工作是为了将来可以摆脱需要努力工作的束缚。而今天的事实是努力工作给你带来的是需要你更努力去争取的机会。 2002年诺贝尔经济学奖获得者丹尼尔.卡内曼曾做过一个研究提问，什么样的人很少有时间享受常人之快乐，而把越来越多的时间花在必须解决之问题上并因此而压力重重？答案是“成功人士”！这和100多年前《唐顿庄园》的年代，楼下劳作楼上悠闲的情况正好相反。所以选贤举能的制度也是能者多劳的制度。当你们被赋予更重要的工作和责任的时候请坦然处之，因为这不仅是你取得成功需要付出的代价，也是成功给你的奖励。

第二，如果我们坚持选贤举能的基本制度，那结果必然是不均等的。均等结果是一种美好愿望，但历史上所有以寻求绝对均等为目标的努力和尝试无一不以惨败而告终。我们可以放弃均等，但要永远坚持平等，也就是人和人在人格上和法规前的平等，和追求个人繁荣的权利的平等。当你已经处于优势地位的时候，请不要进一步将有利条件转化为超越规则的特权。 2009年，一位加利福尼亚州的亿万富翁在田纳西州孟非斯市医院进行了成功的肝脏移植手术。这位富翁不辞远行，是因为捐赠脏器移植在美国是一个非常严格而透明的过程，每一副捐赠脏器的来源和去向都是公开信息，有据可查。加州等待移植的队是全国最长的，田纳西州的队最短。法规并不阻止人们多处排队，但要求是接受移植者必须证明有在接到通知后6小时内到达医院报到的能力。这事实上给了私人飞机阶层在全国排队的特权。这位亿万富翁在接受手术的时候仅有几个星期的预期寿命，但他仰仗他的有利条件赢得了两年多的生命延续，并在这其间发明了人见人爱的iPad。这位富翁就是乔布斯。他享用他的有利条件而延续生命带来了改变人类生活方式的发明，而在伦理上是有争议的。但在我看来这一体制和乔布斯的个人行为至少捍卫了特权阶层不越规的底线。

第三，我们必须认识到，选贤举能的社会制度在人才选拔上做到了相对的平等，但并没有带来人才形成上的平等。人才的形成和个人成长过程中享受的家庭熏陶、教育资源和社会人脉有着很强的相关性，而且这种相关性在你们这一代身上远强于我们这一代。我在哥伦比亚大学工作的15年间，中国大陆学生的群体在人数上迅猛增长的同时却在构成上日趋单一，从社会各阶层的大拼盘变成基本单一的城市中上产俱乐部。这个挑战是世界性的。过去十年间，美国总体收入增长的近半被收入最高的 1%人群占领。如今，社会各界达成的共识是，改变如此缺乏包容的经济增长不仅是一个道德问题， 更是一个严峻的社会和经济问题。

如何实现包容多数的共享式经济增长？

那么，如何实现包容多数的共享式经济增长？一是拥抱打破固有壁垒的技术，二是靠制度的设计和执行。科技创新，尤其是颠覆性创新，是将社会阶层扁平化的最有效工具，信息的共享打破了原有财富和权威的垄断。比如，时钟是17世纪中叶发明的，但一直到两百年后才成为中产阶级的家居用品。而智能手机在发明后不到五年之内就全面普及。并且，智能手机对低收入国家民众生活的改变远远超过高收入国家。在电信交通金融基础设施极端落后的国家和地区，人们通过手机了解市场信息，实现交易结算，享受基本的银行服务，并且绕过原有体制中腐败性的盘剥。通过手机技术为低收入人口提供私人汇款和支付带来的实际收益远远超过慈善援助。所以像小米和InnJoo（模仿小米销售模式的中国手机制造商）这样将智能手机在短时期内成本降至大众水平的公司，他们的成功不仅仅是技术性的和商业性的，更是对社会共容式发展的极大贡献。

人们常说，教育资源的不公分配是导致未来不公平的最重要的原因。那么，颠覆性的创新技术让教育资源也可以实现极大程度的非排它共享。比如，我在芝加哥大学时曾有幸上了布斯商学院考克伦教授的《资产定价理论》一课。如今他的这门镇校之课成了慕课公开课，全世界的金融学术爱好者都可以从世界上最棒的老师那儿聆听教诲。

依托技术进步，优渥阶层在制度设计和维护上有着不可推卸的责任。学习金融的人都知道，如果仅少数人在证券市场上占有优势地位，反而不利于利益的最大化，包括这少数人的长久利益。比如说，信息先知现象如果过于突出，整个金融交易市场就可能会萎缩，以至于有绝对优势的人也无法获取大幅度的收益。这就是 1932年前美国股票市场面临的问题。1933年美国迎来了证监会和第一部《证券交易法》，其中最重要的内容是限制少数投资者利用非公开信息获利。证监会和《证券交易法》后来成为许多其它国家证券市场管制的范本。更值得一提的是，美国第一届证监会主席，约瑟夫 .肯尼迪，恰恰是一个在前十多年通过内幕交易和价格操纵大获其利的银行家，而他在证监会的开创性工作名垂青史。他所代表的那个阶层对自己的优势做出的严格的约束，貌似牺牲了短期利益，但从此各路资本涌入，美国证券市场成为全世界的领头羊。市场的流动性和基本的公平理性让大众可以把这一市场作为理财投资和为退休储蓄的最重要途径。最大的金融机构和投资者依然是最成功的金融市场的最大受益者，但只有共赢才能长久。

所以各位作为一名公民，作为一个决策者，请牢记在技术的选择上，在制度的设计上需要包含尽可能的多数，寻求最大面的共赢。学习经济学并不能帮助你预测未来，也不能帮助你选择股票，经济学家在预测人民币该涨还是跌上的准确率与随机选择无异。但经济学最大的用处是教会你抵御那些无视经济学基本规律的思潮和建议，只要你们牢记这一点就可以避免最不该犯的决策错误。

最后我想说，请大家为成功确立一个自己的定义。成功的目标越是多元化，我们越是可能有更多的人生赢家。经济学教育我们理性行为是达到效用极大化，而效用是由我们自己定义的。我不会说金钱不重要，因为这连我自己都不相信。事实上，我在大学毕业时给自己设定的人生底线就是任何理想追求都必须建立在个人经济独立之上。正是如此，我才觉得自己幸运，因为此后在我所做的重要决策中，包括职业选择，金钱恰恰都不是决定性因素。我相信，你们也都会拥有这样的幸运，来设计自己的成功。