《平家物语》中源义仲和巴的服饰描写

摘 要：《平家物语》中用大量的笔墨描写了登场人物的服饰，本文主要以作为衬托的源义仲的服饰描写和作为人物描写的巴的服饰描写为中心，分析作者服饰描写的意图。

关键词：源义仲；巴；服饰

作者简介：王英（1989.6-），女，吉林省长春市人，长春理工大学硕士研究生，外国语言文学专业，研究方向：日本古典文学。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-26--01

俗话说“人靠衣装马靠鞍”，没有能比这句话更加贴切的形容服饰的作用了。人们可以根据所穿着的服饰的不同，看起来更加出众或更加寒酸，更加具有魅力或更加俗气。服饰不仅是日常生活中人们自我表现的重要媒介，更具有帮助提升气质的作用。通过服饰可以看出一个人的兴趣、爱好，自不用说，服饰更是作为显示一个人教养的标识，不得不引起人们的重视。根据不同的季节、情景选择的服饰可以展现出一个人的品位和情趣。

文学作品中通过服饰来衬托着用者的性格、身份、教养等的描写更是数不胜数。《平家物语》也不例外，作为衬托作用的服饰描写有很多。第八卷第六章猫间中义仲的服饰描写为例加以说明。

木曾自从晋封为朝廷高官，便认为不宜穿直?入朝，开始换上布制的狩衣，头戴立乌帽子，下穿带纽结的长筒裤，从上到下实在难看。但是，他倒很喜欢坐车，可还穿着铠甲，插着箭，挽着弓，完全没有骑马时那种威风了。牛倌出门时用力一抽牛，那牛便向前猛跑，车里的木曾公便被摔个倒仰，像蝴蝶展翅似的，张开两只袖子，怎么也起不来。

狩衣是公家男子的略装。本来是狩猎时穿的衣服，天皇·东宫以外根据爱好广泛使用。乌帽子、狩衣、衣、单、指贯（狩袴）、下袴、扇、帖纸、浅沓构成。虽说是平时穿的衣服，六位以下的人也当做正装来穿。然而，木曾当时是从五位上的左马头职位，穿着狩衣入宫是不符合礼仪的。平安时代以后的有位男性的正装是束带。由冠、位袍、半臂、下袭、衵、单、表袴、大口、石带、鱼袋、襪、履、笏、桧扇、帖纸构成。作为武官的义仲应该带着卷缨冠，穿上闕腋袍带上剑，背上装入弓箭的胡簶，却穿着狩猎、踢球时穿的狩衣入朝。不仅如此，还把骑马作战时穿的武具铠甲取来穿上，背着箭拿着弓却坐牛车，既不像武官又不像文官。如上所述，木曾从两岁开始就到信浓国木曾山里一直生活到三十岁，不懂礼仪。虽然负责守护都城，但行为举止荒诞不羁，说的话也都很粗野。作者通过服饰描写，突出了义仲没有教养，行为举止粗野的特点。

第九卷第四章木曾之死中巴的服饰描写，是作为人物描写的服饰描写。巴善用强弓，无论马上或徒步，无不百发百中，神鬼皆愁，算得上是一可当千的英雄。她擅骑不逊的烈马，在艰险处也能上下自如，打起仗来身披优质铠甲，手持长刀强弓，率先直取对方主将。

铠和步兵用的腹卷不同，是骑射作战用的武具样式。因为非常重而且大又被称作大铠。也被称作物具等。“札”坚固的铠甲被称为优质铠甲，因为“札”的宽度大故使用粗的威线，所以又被叫做“大荒目”。长刀是腰刀中比较长大的。根据时代的不同标准也不同。《平家物语》中3尺5寸的称为长刀。强弓是张力很强，需要很大力量才能拉开的弓。如上所述，优质铠甲、长刀、强弓每一样都需要大力气。作者通过巴的服饰突出了她作为大力的女武者的特殊性和个别性。

决心决一死战的义仲对巴说“你是女流之辈，不管哪里，快逃出去吧”，劝她离开的理由是“不想被别人说木曾临终一战还带着女人，让女人跟自己一起死”，可是巴仍不想脱身。在木曾再三劝说下，巴心想：“快来个强敌吧，让我作最后一战给你看看。”正巧，这时武藏国有名的大力士御田八郎师重率三十骑闯来。阿巴杀上前去，与御田八郎并马交锋，猛然间将他擒过马来，按在鞍前，使他动弹不得，立即割下首级抛在荒野。然后她尽弃铠甲等物，朝东国逃去。

巴连有名的大力男武士都不在话下，割掉其首级，被当做大力的女武者，力女来描写。那是唯有巴才具有的独特个性。如此，在《平家物语》中登场的女性中，巴作为大放异彩的女性而著名，很多学者对《平家物语》中巴进行过分析鉴赏，如源健一郎于2005年在《国文学：解释和鉴赏》发表的《想从巴身上得到的东西》中将《源平盛衰记》和《平家物语》其他版本中对源义仲妻子阿巴的描写进行对比分析，指出《源平盛衰记》中把巴视为妾，通过几处显著突出的巴的女性性，明确了巴作为镇魂的主体，即吊丧女的定位，然而对巴的期待不仅如此，还有母性，即生产的女人。然而，巴活跃的场景也只限于木曾之死这一章。然而，仅仅在木曾之死这一章中登场，之后便从物语世界消失的女武者巴，正如永井路子说的那样“在精短的文章中她的个性得到了完整的呈现”，也正因此她才成为脍炙人口的经典女性形象之一。这里《平家物语》中巴的服饰描写所发挥的作用是不可忽视的。

参考文献：

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