罪多者，其爱亦深

摘 要：《人间失格》是日本文学史上最彻底实行无赖派精神的作家，被称为“无赖派旗手”的太宰治的代表作之一。以主人公大庭叶藏“充满羞愧的一生”为开端，作品风格贯穿了对自身存在意义的极度否定，对自身病态与罪恶的唾弃，并将自己定义为“罪恶的合集”“生下来便是阴影”，描述了主人公荒颓凄凉的悲惨人生。

关键词：罪孽；颓废；生死；自杀；唯美；悲剧

作者简介：高新檬（1995.3-），女，辽宁省盘锦市人，沈阳师范大学外国语学院应用英语专业本科在读。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-26--01

1.与世俗社会的彻底决裂——绝望之下的颓废美学

《人间失格》的主人公大庭叶藏的悲剧，更是太宰治人生的缩影。1945年9月的日本，一朝脱离军国主义淫威的控制，一切权威统统不再可信，日本人的思想出现了真空，处于茫然彷徨的状态。在这样的时代背景下，诞生了以太宰治为代表人物的无赖派作家。他们对军国主义法西斯极度不满，鼓吹怀疑，破坏，逆反的道德观，扭曲悲观的生死观，在战后的混沌彷徨中迷茫，试图在沉沦中发现美。混沌迷惘的时代使太宰治绝望，他在自己的作品中呈现出了一种超越真实，比真实更为真实的颓废文学魅力。在《人间失格》中，太宰治近乎白描的再现了自己全部的人生经历，多次殉情，嫖妓，吸毒，他毫不隐晦地将自己真实的人生融入笔下的悲剧角色。他对病态社会的批判，对虚伪人类的嘲笑，自我剖析的真诚，对自己无法洗刷的罪恶极度唾弃，同时还有对自由，真实，善良的追求。太宰治以笔划界，与令人绝望的世俗社会进行了彻底的决裂。于唯美主义而言，颓废文学是一种不矫揉造作，不无病呻吟，充满恐惧，行将枯萎的美学。而这种美学，已经深深地融入了大和民族文化中，并对日本人的生活起着引导与支配的作用。而《人间失格》及其他太宰颓废文学作品的诞生，更是奠定了太宰治在日本文学史上将颓废美学表达得淋漓尽致的“无赖派旗手”的地位。

2. 被伤痕累累的历史“谋杀”——极端的生死之观

“不要绝望，在此告别”

这是太宰治留给这个世界的最后一句话，是给予现世生者们在痛苦中继续挣扎拼搏的鼓励，还是仅仅是对这人世单纯的告别，至今依旧无从得知。纵观太宰治三十九年短暂的生命，对自杀的渴望与对殉情的追求似乎贯穿了他的一生。这在他不同时期的作品风格上也多有体现：在他无赖派写作生涯的前期，曾四次企图自杀或殉情，但均以失败告终。而在被称为太宰文学稳定期的写作中期，他一次也没有自杀过。终于在完成了绝世之作《人间失格》之后，以殉情的方式离开了人世。于太宰治，尘世的希望与绝望已不复存在，死亡并不是人生的终结，而是他一生追求的最崇高理想。毕竟无人能预知死后的世界，那个世界是否如同生前一般混沌虚无，孤独凄冷：人与人之间是否只有相互欺骗利用，“财散缘亦尽”的信条是否依旧统治着淡漠脆弱的人际关系，是否唯有戴着面具扮丑哗众，才有可能融入这世间苟延偷生。这样的时代充满了绝望耻辱，彻底的结束才是唯一的新生。

“生而为人，对不起”

代表着所有生存于这个迷茫的真空时代的人，太宰治为自己屈辱残损的一生深深地致歉。但到底又是什么塑造了这样的人，又是什么导致了他这样的人生？大时代背景对于生命信仰的破坏是致命而无可修复的；而从个人角度来说，极度缺乏家庭关怀，无比厌恶家庭，却终生无法脱离家庭的经济支持，对女性关系的不安与恐惧，这些一切的一切，最终促使他彻底走向了虚无。太宰文学所表现出的是二十世纪三四十年代所有空白迷茫的日本人的人生缩影，他们无所期待，更是无法期待，逝去的一个又一个昨天没能在人们身上和现在留下任何的影响和痕迹，即将匆匆到来的明日也不会带来任何的新的希望，一切的生活的本质仅是生理上的存在，一切终将默默地消失，“空白”的人们最终真正回归空白，仿佛从未存在过。到底是这样的人们有愧于这个时代，还是这样的时代亏欠于它所塑造的人们，或者说这只是日本历史的一个必然发展过程，总会有这样那样的一群普通人被伤痕累累的历史所伤害，吞噬或是谋杀，最终淹没在历史的长河之中，只是默默地逝去，永无人知晓。

3. 颓废美中绽放的无色之花——“人间失格”的女人们

日本评论家东乡克美认为，《人间失格》所描述的是一个因女人而生，因女人而灭亡的男人的故事。主人公大庭叶藏外表俊美，性格温顺内敛， 被众多女性所爱慕。在女人堆中出生的他，幼年时代便被家族中的众多女性簇拥爱护，然而在这群女人中唯独没有他的母亲。在小说《人间失格》，太宰治对于大庭叶藏母亲几乎未着笔墨，从对大庭家族的描写中可以隐约得知，这位母亲是健在的。而对于大庭叶藏而言，母亲仅仅是一个虚无而抽象，在精神层面上并不存在的角色。这也标志着大庭叶藏人生中最重要的亲情缺失，这对他人格的塑造产生了极为重要的影响。母子亲情纽带被割断，导致叶藏失去了认识和理解世界能力的重要媒介。因此，现实世界于他如同冷漠的荒野，自然会感到无比“不安与恐惧”，这也是他对女性怀有憎恶之情的根源所在。与温和醇厚的常子殉情未遂，使得常子无辜殒身大海；自己的堕落肮脏与静子母女的善良美好形成的极为刺眼的对比；而自己的妻子，世间最为天真纯净，唯一可以信赖的良子却被人奸污；叶藏在对女性周而复始的希望与失望中挣扎煎熬，“女性的反义词是‘花同义词是‘内脏”这句话更为直观地表现出了经历过形形色色的女性之后所形成的近乎绝望的女性观。