真美善导向的全身心学习实践与思考

2016-10-11杨强旭

绿色科技 2016年15期

关键词：美善

陈祺，杨强旭，陈佳

(1.杨凌职业技术学院，陕西杨凌 712100；2.陕西省扶风县召公镇召光小学，陕西扶风 722299)

真美善导向的全身心学习实践与思考

陈祺1，杨强旭1，陈佳2

(1.杨凌职业技术学院，陕西杨凌 712100；2.陕西省扶风县召公镇召光小学，陕西扶风 722299)

指出了人类历史无不是以经验、美感和情感的形式负载传递，求真、探美和向善就成为人类永不衰竭的三部曲。分别以观察为前提，以运动为基础，以自省为转折，探讨了人生追求的内涵及内在动力系统，提出了人类真美善的导向是“三力”同心驱动，是人类走向梦幻般未来的最大动力。

真美善；全身心学习；自学；执行力

1　引言

随着社会对具有创新精神和实践能力的优秀人才需求日益增多，重视左右大脑协同开发的全身心学习，逐渐成为人们关注的重要话题。大凡喜爱学习者，起步于少年时追求书中“黄金屋和颜如玉”的虚幻，让步于青年时“上大学、找工作”和“挣钱糊口”的现实，但到中年仍然坚持的只能是知识本身的吸引[1]。真美善导向的全身心学习为：以自觉开启动力系统为前提，牵住文理兼融之线段，立足“真美善”三角锥台关系，驱动于“三力”平衡；以社会服务项目为依托，站在时空角度俯瞰项目知识点，采用比喻、类推、联想等方法，通过快速阅读、图表框架、心得记录、信息压缩和实际应用、反馈纠错等环节；充分调动眼看、耳听、口读、手写、心想和身试等器官功能，运用已有知识网络随时捕捉获取、整合归纳有用信息，用最少的时间快速做到对新知识的消化理解与归档处理；在理论与实践融合过程中，处处留心“直觉”的悸动，做好能量和时间的科学分配，适时与志同道合者分享交流，以充分体会人生最大幸福的感觉过程。达到正如葛罗斯(Gross)认为的高峰学习者境界，即学会在生活工作中向任何人、事和物学习，主动积极地从中寻找灵感、启发和问题的答案,并能从中获得犹如攀登上高峰的乐趣和愉悦[2]。

2　浓缩理念前提，开启动力系统

2.1从外观到内求的转折

从小到大对学习的理解在提高变化，儿时认为学习就是躺在妈妈怀里听故事，上学时更多地是享受老师的表扬与鼓励。工作后认为学习就是精神之旅游、快乐地探险，如同《桃花源记》中的“初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗”，徜徉在祖国大好河山中，流连于民族文化之间。这种一直向外观看的学习，让人感觉“学海无涯茫茫一片”。直到中年时开始向内求，每逢规划实践有“直感”的瞬间，认为学习就是聆听大师的教诲、与高人的长谈；体会“觉悟”的真正涵义，就是学得出了头看见自己的心。在自然旅游中体会人性的弱点，更加面对生活中的实际问题，才感觉学问的大部分就是生活，是在艰难生活中发现自我的成长过程；认识到学习就是平淡生活与正义事业的有机结合，就是让自己内心变得强大的精彩瞬间。

2.2从职业到使命的升华

使命是指被自己内心深处的召唤而去做一些事情，从事的园林体现了科学与艺术在高层次上的融合，沉醉于中国传统文化的博大精深，流连于中国名园的曲径通幽。使命是用来宣泄从内心深处涌出的激情所做的事，而职业主要是为了获取外在的奖励，其区别见表1。要确定并追逐自己内心的召唤，必须克服自身恐惧、自我怀疑和他人否定。每个人都有权利追求其内心召唤，找一个适合自己，能够给自己带来快乐和实现自我价值的工作[3]。

表1　使命与职业区别

2.3从真美到圣善的飞跃

科学与人文犹如鸟之两翼，互相启迪、相互补充，共同推动人类文明的发展，最终实现和谐社会。科学再发展也无法解决人心和道德问题，要从“求真”到“圣善”必须通过“艺术”和“宗教”这两座世界级通用桥梁。如果人类文化是一座山峰，山的两侧分别是科学和艺术，通过并行攀登，才能达到山的顶峰就是伦理道德(宗教)，即圣善。科学和艺术交汇于善、同魂于善，善是人类的最高境界，是人类的顶级智慧和最终归宿。真与美围着善转，求真最终的目的是圣善，求美的最高境界也是圣善。正如诺贝尔经济学奖得主卡尼曼所言，人生的最终目的，不是财富最大化，而是幸福最大化。

3　分解区域路径，互惠协同作战

3.1执着务实的求真路径

(1)观察与自然。人们既直接用眼睛欣赏日月星辰、高天流云、湖光山色、树木花草、畜禽鸟兽等大自然，又通过科学仪器突破人类的视觉极限，开拓新的视野。伽利略把望远镜指向月亮，使人们惊诧宇宙的深邃和大美。胡克用显微镜为世人展现了微观天地，又让人产生一种陌生的神秘感。科学实验是人类探索自然奥秘、认识自然规律的重要方式，丰富了人们对美的认识和艺术的表现[4]。

(2)语言与表达。语言是人们用语音表达和交流思想的工具，也就是人们读、写以及用词语进行沟通的能力。既可以更好地实现自我价值，又可以有效地影响别人，还可以化解人生危机[5]。

(3)数学与方法。数学是打开科学大门的钥匙(培根)，是完美的纸上符号游戏、多面晶体空间想象与时空序列化思维训练。不仅“能唤起热情而抑制急躁，净化灵魂而使人杜绝偏见与错误”(John Arbuthnot)，还“可以使人们的思想纪律化，能教会人们合理地思维着，无怪乎人们说数学是思想的体操”(加里宁)，更能“集中和强化人们的注意力，锻炼和发挥探索事理的独立工作能力”(E.Dillmann.)。“重视数学思想方法的作用”的观点，日渐逐步深入地付诸实践[6]。

3.2超越自我的艺术路径

(1)运动与健身。运动不仅能强身健体、还能使大脑处于兴奋状态，更能让全身心有序协调，甚至柔和起来。运动形式因人而异，走路、跑步、打拳、打门球等，贵在每天坚持锻炼1 h。

(2)空间与视角。视觉作为直观形象的交流载体，以点、线、面、体和色彩、肌理等要素，借助想象、夸张、象征等思维形式，使设计创意得以外化与再现。影视以运动为特质，通过影响与声音、蒙太奇与长镜头，给人以快感与美感，实现了人类“视通万里、思接千载”的亘古梦想[7]。

(3)音乐与天赋。音乐产生于人类对于快乐的需求(荀子)，既是天地间“和谐”精神的完美体现(《礼记·乐记》)，又是一种默默的内心祈祷(列夫·托尔斯泰)，更是求心灵的美善的(柏拉图)。只有高低、疾徐、短长、轻重、刚柔等既相互冲突又相互依存的众多乐音，按照一定的规则组合在一起，才能因“美听”而感动心志。

3.3和谐友善的人文路径

(1)内求与自省。自省是指洞察和了解自己的能力，为人生最高境界，让人们具有良好的直觉，亦即进入存贮与潜意识的巨大信息库的那种能力。《论语》中的“吾日三省吾身”，其实是曾子(曾参)名言。他提出儒家自省论，最能身体力行的就是其后代曾国藩。从其总结的人生三境界(自立、自信、自省)可以看到，在实现人生理想的过程中，最大的敌人是自己，“我与我周旋”的结果怎样，决定了人生的价值[8]。

(2)人际与交往。人际智力是指与他人相处的能力，其本质就是通过学习，让你处处受到欢迎。不管是老子、孔子，还是释迦牟尼、耶稣基督，对人类关系的法则，思考了数千年，结果都得出了一个相同的结论。“己所不欲勿施于人”也就是“你希望别人怎样待你，你就怎样去对待别人”[9]。

(3)整合与幸福。人要获得丰富全面的发展，就要以整体的生活为内容，通过以创造力培养为宗旨的教育来进行人的全脑开发，整合出创造力功能，提高人脑多功能利用率，使人由单维化的思维向整体化的思维方向发展[10]。整合学习如同一部真善美之车(表2)，科学技术是发动机，人文道德是方向盘，艺术生活是车外壳，幸福是目的地。只有让科技增动力，人文掌方向，艺术添快乐，人类才会幸福，世界方能和谐[11]。

表2　真善美统一文化

4　积聚力量保障，三力同心驱动

4.1坚定的责任力：获得幸福之本，开启成功钥匙

事实证明，责任心、责任能力、责任智慧都与责任力成正比。个体责任力的大小是一个人学习发展之根本，直接决定个人的发展情况，也是个人获得尊敬、获得信任，获得满足感、成就感，获得快乐和促进身心健康的本钱。一要“自动自发”就是做到不用领导交待，主动履行职责，积极地做好自己的工作。二是履行责任必须注重细节，只有在细节中精雕细刻，才会铸造出过硬的品牌。三要追求“零缺陷”，做精益求精的达人，以“差不多”为挡箭牌，就可以心安理得地不学习、不钻研。四要把人们的工作置于必然成功的基础上，做正确的事、会正确做事，才能更好地履行岗位职责，用智慧创造卓越。五要善待学习，把工作过程学习化，将成功者的经验转化为自己的财富，学会吃总结经验这碗饭，没有不学习就获得成功的[12]。

4.2适当的自控力：对内融合自我，对外控制行动

自控不仅掌控一个人生活的方方面面，更会影响身体健康、经济安全、人际关系和事业成败；成为能否完成目标的试金石，也是所有大脑活动中耗能最高的一项。一是驾驭“我要做”、“我不要”和“我想要”这三种力量，让自己选择去做“更难的事”。二是认清任意妄为、及时行乐和克服冲动、深谋远虑的两个自我，分别采取自然应激和“三思而后行”。为了能够保持健康、维持幸福生活，需要放弃对意志力的完美控制，忘掉美德，关注目标和价值观。能做的就是，选择自己相信什么，选择自己要做什么。认识自我、关心自我和提醒自己真正重要的事物，正是自我控制的基石[13]。

4.3完美的执行力：挺身入局之刚，勇于实践之细

一代大儒曾国藩主张“言多必失，做多必得”，在家训中的“先静之，再思之，五六分把握即做之”充满了行动智慧。倡导“五到”、“五勤”和“刚”的智慧，不做则已，一做就百折不饶，直到把自己所要担负的责任兑现。既要大处着眼，更要有措施与细节上的操控能力，如同高明的棋手，举重若轻、指挥若定。同时守住人生信仰的底线，也就守住了不抛弃、不放弃的做事原则。困而知、勉而行、知行合一，梁启超一语道破曾国藩执行力的关键。反之，目标不清、计划不明，用人不当、流程不畅，措施不力、细节失败，没有做人做事的底线与原则，这些就是小到个人、大到团队与组织，缺乏执行力的关键[14]。

5　结语

五十年来的全身心学习实践，求真、探美和向善就成为人类永不衰竭的三部曲，分别以观察为前提，以运动为基础，以自省为转折。主要有五点体会。

(1)在学习过程中应调动和重视朗读的节奏和情调的作用，语言的抑、扬、顿、挫，不仅有助于记忆，更有利于语言表达的训练[15]。

(2)所学得的知识要及时运用，提高自己面对现实、理解问题、分析问题和解决问题的能力，不仅使人感到英雄有用武之地，还能激发出更大的热情和兴趣[16]。

(3)注重培养直觉思维策略，从整体出发，以经验为基础，用猜想、跳跃、压缩思维的方式，直接而迅速地作出判断[17]。正如约翰·高尔斯华绥所说的像“信鸽似的本能”一样准确无误的直觉把人引向正确的方向，轻松自如地挖掘出自身的潜能。

(4)力求进入最佳学习状态，学习不应该是匆忙的，需要自由、无拘无束和随意，在平静状态下进行学习、思考与实践，等待“梦幻”灵感时刻，从思想和心理准备着在知识海洋里“冲浪”。不看重结果，只享受幸福的过程；做一个能使自己和自己的“我”置身于创作过程之外的闲人。

(5)只有那些精力旺盛、全身心投入工作，不仅本专业知识渊博，而且还精通相关领域知识、符合时代要求的全身心学习者；时刻准备着接受新事物、吸纳新观点、勇往直前，而且善于改变自己活动的方向和创作模式、符合企业和生活提出的各种要求的专家，才能在当今时代相对地感到自信；在真美善的正确导向下，最终将学术论文撰写在人类历史的通栏标题之下，成为人类走向梦幻般未来的最大动力。

[1](加)斯科特·扬.如何高效学习[M].程冕，译.北京:机械工业出版社,2014：8～10,27～29,171.

[2]刘艳艳.培养“高峰学习者”—对新时期成人教育目的的反思[J].河北大学成人教育学院学报,2006(2):34～36.

[3]郑日昌,邓丽芳.专业技术人员健康与心理调适[M].北京:国家行政学院出版社,2008:77～80.

[4]戴吾三,刘兵.科学与艺术[M].北京:清华大学出版社,2006:68～84,178.

[5]马银春.好口才,决定你的未来[M].北京:中国言实出版社,2014:1～15.

[6]吴炯圻,林培榕.数学思想方法:创新与应用能力的培养[M].厦门:厦门大学出版社,2009:1～15,200～348,354.

[7]钟友循,何宇宏.影视与影视鉴赏[M].长沙:中南大学出版社,2004:1,84.

[8]郦波.郦波评说曾国藩家训.上[M].北京:中国民主法制出版社,2012:103～114.

[9](美)卡耐基.人性的弱点全集[M].蒋满华，编译.北京:文化艺术出版社,2010:29～62.

[10]王林燕.以全脑“对称—整合”思维模式,培养学生创新能力[J].河南社会科学,2007(4):134～135.

[11]董川.科学技术中的人文智慧漫谈[M].北京:科学出版社,2012:158,159,176,177.

[12]张瀚.责任力创造幸福[M].北京:新华出版社,2012:Ⅱ,Ⅲ,95,132,158,185,215.