静默的英灵——纪念雨花台革命烈士施滉

■ 含 辛

静默的英灵
——纪念雨花台革命烈士施滉

■ 含 辛

施滉

施滉，这位于1933年因叛徒出卖而被捕、翌年初在雨花台英勇就义的“清华最有光荣的儿子”“清华最早的共产党员”，是不幸的，年仅34岁的他，本可凭着满腔热情和一身才华为社会谋求更多的幸福，却惨死于敌人的屠刀之下；然而与成千上万名寂寂无名的雨花英烈比起来，他又是幸运的，他以自己短暂而辉煌的一生，实践了“真理所在，即趋附之”的誓言。

“浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋。已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。”与恽代英就义前留下的《狱中诗》的豪迈相比，施滉的大义凛然并未被文字记载，但他执着奋斗的一生、仓促结束的年华依旧值得我们用回忆记取，看看一个山村少年如何成为学生运动的领袖，成为革命事业的战士，并为此上下求索，直至奉献出自己青春的生命。

1900年，清光绪二十六年，八国联军侵华，这个稍有喘息的帝国再一次处在风雨飘摇之中，也是在这一年，在遥远的云南省洱源县城北古槐村一个贫寒的家庭，施滉出生了。这个伴随着时代动荡和家庭贫寒生长起来的少数民族之子，从小便有着吃苦耐劳的高贵品质和“国家兴亡，匹夫有责”的爱国情怀，革命和反抗的种子早早地在他幼小的心灵里扎根，并持续地发芽、生长，进而枝繁叶茂。

俄国十月革命爆发，在列宁和托洛茨基等人的领导下，建立了第一个苏维埃国家政权。十月革命的胜利，开创了人类历史的新纪元，也为中华民族的前途亮起了黑暗中的一颗星。这一年，施滉迈出了一生中重要的一步，年仅17岁的他考入了清华学校（清华大学前身）。是年年初胡适发表《文学改良刍议》，陈独秀发表《文学革命论》，正式掀起了文学革命。在随后蓬勃发展的新文化运动的熏陶下，施滉如饥似渴地获取新知，迫不及待地寻求真理，义无反顾地投身于爱国学生运动的洪流之中，无怨无悔地实践着自己的人生理想和革命信念。

1919年，五四运动爆发，中国历史掀开了崭新的一页。作为清华学生领袖之一，施滉带头罢课，宣传抵制日货，后被北洋军阀逮捕。这次被捕使他更加认识到民族的危机、社会的危难，更增强了他反抗压迫、追求真理的决心。“五四”以后，施滉更加积极地投身于各种运动之中，他在《清华周刊》上发表了题为《学生对于社会应该怎么样？》的文章，文章指出：当前的社会，是一个有病的社会，必须进行改良。施滉等人根据现实的需要，将之前成立的“暑假修业团”改组为“唯真学会”，施滉为会长，学会的宗旨是：本互助和奋斗的精神，研究学术，改良社会，以求人类底真幸福。之后，施滉等在“唯真学会”内部又组织了一个秘密核心组织——“超桃”，提出“政治救国”口号，希望以政治途径改造社会，他们下定决心，不怕失败，不惧死亡，愿以自我之牺牲换取国家之进步。

施滉纪念碑

1924年，中国依然处于政权更迭的动荡之中，而施滉即将离开校园、离开故土，前往美国留学。出国前，施滉等人到达当时革命的策源地广州拜见了李大钊以及孙中山先生。这次见面对施滉来说，意义重大，对他由爱国走上革命的道路产生了极大的影响，这是他人生中至为重要的另一步。是年秋，施滉远渡重洋抵达美国，进入斯坦福大学学习东方史。1925年八九月间，“超桃”成员相继来到美国，施滉主持召开了“超桃”全体成员会议，一致决定要参加共产党，实现了由笼统的革命信念到追求共产主义的转折。施滉的人生也因此拉开了崭新的帷幕。

1927年对中国革命和施滉个人来说都具有历史性意义，这一年，“四·一二”反革命政变爆发，革命形势急转急下。然而也是在这一年，施滉和罗静宜在斯坦福大学附近小镇结婚，收获了爱情，组成了家庭。“四·一二”反革命政变的爆发，使得许多华侨和留学生对革命的前途产生了动摇，但并未动摇施滉的理想和信念。他怒不可遏，奋笔疾书，在《国民日报》上发表了十大宣言，声讨蒋介石的种种罪行，驳斥国民党右派的各种谎言。这引起了蒋介石的恐慌与敌视，施滉等人遭到国民党的通缉。在严峻的革命形势下，施滉夫妇的个人生活过得十分艰辛，他们节衣缩食，日子还是捉襟见肘，并常常断炊。不得已，施滉只好经常到餐馆洗盘子，以维持家用。罗静宜后来回忆说：“那时，我们真是穷得可怜，可是我们在工作中取得比‘饱食’更大的快乐。”正是在坚定信念和高尚精神的支撑下，施滉夫妇孜孜求索，实现着为国家未来谋前途、为个人幸福谋正道的人生理想。

1934年，对众多处于水深火热之中的人们来说，不过是兵荒马乱痛苦岁月中极为普通的一年。然而对施滉来说，这一年意味着他的人生即将迈入终点。1933年冬，施滉和其他十三位同志在艺专开会，因叛徒出卖，不幸被捕。当然，这已经不是他第一次入狱，早在1931年，组织派施滉去香港海员工会任秘书，在蔡和森同志领导下工作。6月，他与蔡和森等人一起被捕。蔡和森不久即被杀害，而施滉在其父的全力营救下得以出狱。然而，这一次，幸运之神没能再次降临，狱中的施滉坚贞不屈，被押解到南京，随后在雨花台英勇就义。

这位革命之子就这样匆匆地走完了自己的一生。34岁，实在是过于短暂了，然而也着实璀璨得熠熠生辉。此时此刻，我想起了在福建长汀席地而坐、慨然就义的另一位革命志士瞿秋白：他缓步走出中山公园的淡定神态；他沿途用俄语高歌《国际歌》《红军歌》的宏阔嗓音；他抵达刑场选择一处坟墓堆盘足而坐的优雅从容；他回头微笑着对刽子手说“此地很好”的自足腔调；他高呼“中国共产党万岁！”“共产主义万岁！”的热血豪情；他饮弹洒血、从容就义的泰然自若，每每记起，总令人肃然起敬、潸然泪下。与瞿秋白相比，施滉在雨花台的就义要惨烈得多、骇然得多，据说，面对敌人的屠刀，他大义凛然，然而却被当场杀害，连尸骨都未曾留下。

寂寞雨花台，落花飞如雨。这些静默的英灵就这样栖息在钟灵毓秀的金陵大地上，安息在雨花台这片古老的土地上，历经着世事风雨的洗刷吹打，铭记着革命烽火的汹涌四起，见证着时代大潮的起伏沧桑。这些有名的、无名的英烈，在风华千秋的历史岁月中，就这样孤独地滋养着一个时代、一个民族的精神脉络。一寸山河一寸血，一部中国革命史就是一部生命的血泪史。在中国革命历史的长河中，那些为了革命赴汤蹈火的先烈们，不过是普通的一具血肉之躯，不过有平凡的一腔热血之情，然而，却铸就了中国革命的不朽丰碑。与中国轰轰烈烈的革命史相比，他们不过是沧海一粟，与留下丰功伟绩的极少数革命英烈相比，他们之中的好多人都不过是无名的林之一木，不过是寂寞的无名野花，他们有的在硝烟的战场上灰飞烟灭，有的在无烟的岗位上粉身碎骨，但是历史记住了他们，革命记住了他们，他们的血肉之躯早已化作时代的精魂，为后人所景仰。如果你不信，请读一读穆旦的《森林之魅——祭胡康河上的白骨》。这位经历过野人山死亡之旅的中国远征军幸存者，在潮水般的痛苦思念中，写下了这首透彻心扉又撼人心魄的祭歌，以此来祭奠那些无名的英雄，那些热血的志士，那些静默的英灵。

过去的是你们对死的抗争，

你们死去为了要活的人们的生存，

那白热的纷争还没有停止，

你们却在森林的周期内，不再听闻。

静静的，在那被遗忘的山坡上，

还下着密雨，还吹着细风，

没有人知道历史曾在此走过，

留下了英灵化入树干而滋生。

施滉的一生，随历史起伏、随革命跌宕，为了理想，不计个人得失，置生死于度外，为了信念，不计个人幸福，把一切都献给了党和人民，表现出一个真正共产党员的崇高品格。施滉之女施琦生回忆说：“父亲没有留下什么值钱的东西给我，我从他身上继承到的最大财富，是为了理想不畏艰险，个人生活十分节俭和廉洁，不追求物质生活，不谋私利。”这是作为父亲的施滉留给女儿的精神财富，而作为党的儿子的施滉也永远活在人民的心中，他为共产主义理想献身的精神、为万千人民谋幸福的奉献精神、为革命事业甘洒热血的牺牲精神，值得世世代代铭记心中。