书院式学校：从理想到现实

本刊记者_张艺芳 四川成都报道

书院式学校：从理想到现实

本刊记者_张艺芳 四川成都报道

培德的创办：两位父亲的相遇

“一个父亲想为女儿找一所学校，而后办了一所学校。这就像一个人为了喝一杯牛奶，结果养一头牛，最后开了一个牧场。”

2015年11月29日，“亲近母语”举办首届“儿童传统文化教育论坛”，上千人的大厅里，台湾道禾书院院长曾国俊身着中式盘扣的亚麻衫，演讲中，他拿自己办学的这段经历打趣。

1993年，台湾建筑与教育工作者曾国俊的女儿出生，两年后，为她寻找幼儿园的过程中，并没中意的学校，要么学校的基础设施不足，要么学校的理念不让人满意。他邀请来教育领域和文化领域的朋友，筹划着开一所幼儿园。

多个不同的演讲场合，曾国俊都提到：“假如这个世界开了白色的花，褐色的花，但这朵黄色的花一直不开。我一直不明白，这个世界占五分之一的人口，到目前为止，为什么愿意不发展出属于自己的教育。”

曾国俊去过浙江的楠溪江，花了2周时间去走访，江边的村子已有六七百年的历史，仍有人住，炊烟袅袅。他觉得属于中国人的教育，应像现代书院式的耕读村落，村子里面所有的孩子认识所有的大人，所有的大人认识所有的孩子。1996年，道禾慢慢由最初的20个孩子变成了六个班，后来，女儿长大，又办小学，中学，一直办到高中。

2006年的5月27号，李亚鹏的小女儿出生，出生时便是唇腭裂，取名嫣然。李亚鹏成立嫣然天使基金会，与女儿同岁。2015年11月26日，李亚鹏在第八届新浪中国教育盛典上提及：大女儿在国际学校和公立学校都就读过，在为小女儿李嫣寻觅一所学校的过程中，发现了中国式书院的价值。李亚鹏打算以书院为名来做一所学校。

曾国俊_

现任台湾道禾教育基金会执行长、北京培德书院国际学校的创办人，台湾道禾实验中小学、幼儿园（新竹校、台中校）、道禾六艺文化馆、北京培德书院、书店、画廊、文创、教育馆的创办人、执行长。曾任ACEI国际儿童教育协会理事，台中市幼儿教育事业协会理事长，台中市人智学会常务理事。

书院，与教八股的官学不同，是为己之学的修德之所。清代诗人袁枚在《随园随笔》中写道：“书院之名，起于唐玄宗时，丽正书院、集贤书院皆建于朝省，为修书之地，非士子肄业之所也。”书院式学校，也正是一种办不同于公立教育重应试能力的教育设想。

南怀瑾先生在世时，李亚鹏曾到先生的太湖大讲堂去学习和观摩，后来于北京遇到了曾国俊，俩人各自用一分钟做自我介绍，但却以一个下午深刻地交换了陪伴女儿成长与对书院式华人教育的种种思索，然后便拥抱在一起。都是在为女儿找学校的过程中，萌生出办学的想法，初次相见便像是老相识。“幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》中的这句刚好应景，他俩遇到之前，这只是孔子的道德理想。

更投缘的是，俩人都有个书院式学校的理想。至今，北京培德书院国际学校的幼儿园办学一年，李亚鹏与曾国俊成为共同创办人。2016年，小学部已展开招生。

自然耕读的村落

1996年，创办道禾之初，曾国俊到过世界各地考察，看到过德国的华德福教育，华德福教育注重孩子身、心、灵的合一，教育教学以人智学为依据，曾国俊曾是台中市人智学会常务理事，与朋友有过一些研究和探讨。他也参观过蒙台梭利教育，蒙台梭利作为西欧新教育运动中的成果之一，倡导以儿童为中心。

“我知道那些都是非常好的教育，但它不缺我去做。”佩服之余，曾国俊不断叩问自己：回看中国近百年来的教育，近现代西方的强大，使得西方的思想文化与生活方式成为衡量举世人类进步的度量衡，大家铆足全力向西方学习，似乎历史的未来都已经被西方人所掌握，但，事实真是如此吗？历史真的应该如此发展吗？

道禾的办学理念和形态里，有着西欧新教育运动的影子，以儿童的发展为中心，注重生活态度的培养，强调知行合一。曾国俊尝试从传统教育中获得灵感，很长一段时间，曾国俊最感兴趣的便是：如何把儒、释、道哲学研展为中国的教育哲学，如何把琴棋书画变成中国的教育美学，如何把中国的太极、养生、武术、射箭促进为中国教育的体智能，如何把中国的养生学发展为中国孩子的营养学。

TIPS_

西欧新教育运动

西欧新教育运动源于19世纪末20世纪初，资本主义高度发展至垄断阶段，导致社会矛盾激化，资本家大量榨取工人的剩余价值，以此来推动社会的进步。作为社会绝大部分的工人却要承受社会发展的代价，极端的不公平促使人们思想的解放。人们开始反思，反思传统对人性的压迫，寄希望于教育来实现社会改革。

这些学校一般都建立在风景优美，便于儿童接触自然、自由活动的乡村地区，根据儿童的兴趣和需要开发课程和组织教学，并独立于国家教育制度之外。

西欧新教育运动有这些特点：注重儿童的主体地位，不再把儿童当作强制行为的对象。注重活动、个性和兴趣，重视儿童的创造性活动、社会合作活动和劳动在儿童身心发展中的作用。注重儿童研究和教育调查，力图使教育研究科学化，把定性研究和定量研究相结合，思辨和经验相结合，以及比较和测量等。

培德书院2015夏令营，手工作坊作品

“映入眼帘，映入心里，映入内在世界里的东西，会储存，变成文学，变成艺术，变成一种科学发现的内在动力。”——曾国俊

办一个现代书院式的人文生态耕读村落的想法成形之后，回到台湾，道禾教育团队在台湾的苗栗县三义乡置得180多亩地，预计以十年时间建校。这所道禾实验学校预计2017年完成，校园形成了一个自然耕读的村落，村中有幼儿园、小学、中学，也有金工、木工、土工，以及染织、造纸、制墨、制茶、斫琴之地，林间有2700多棵大树，戏台、茶园、菜园、水稻田错落于林间。早于2003年，道禾设立小学部。2006年，初中部以书院学塾形态进行教育实验计划，实施小班教学，教师自编教材、课程，家长组成志工，参与建校。

曾国俊是一名建筑与教育、美学的爱好者，更是专业工作者，设计校园时强调：“环境也是一种资源，空间、设计、色彩等一切，必须是温和的，实为体，虚为用。教育理念与课程先行，环境应符合课程的教学模式。”道禾的学校里，桌椅、板凳都是木制的，自然、雅致。道禾的建筑，则用落地窗将室外的自然光线和风景引进来。

看到许多幼儿园色彩鲜艳，曾国俊说，“五色令人目盲，所以道禾教育学校的桌子、椅子、榻榻米的目的是隐掉，不是突显。学习的主体是孩子，教室里你是要看到孩子的表情和眼神，还是要看到你涂的那些五颜六色？如果认为应该以学习者为中心，以人为中心，那么如何尊重这个观念，就从你的桌子、椅子、柜子开始。”

道禾建议每个学生的家里备齐文房四宝，家长每天用毛笔写下符合孩子今天行为的一个有意义的字送予孩子。滴水穿石，小学六年中，孩子便能认识几千字。家长或者研习古琴、花艺、茶道，在曾国俊看来，“无论是从花艺、书法，还是古琴入手，只要选对一个师父，选对一个空间，好好地深入一门，即可触类旁通，整个中国文化的脉络，不出数年都会很通透。其它的都可以自学，这就是中国文化的特色。”

家长悠游于这些雅乐艺术之中，孩子也能耳濡目染。“映入眼帘，映入心里，映入内在世界里的东西，会储存，变成文学，变成艺术，变成一种科学发现的内在动力。”

在阅读国学经典方面，曾国俊介绍，“于四书五经中挑一部与自己相应而喜欢的读，当能深耕而有收获；在佛教方面，要读《金刚经》《心经》，把这一万多字深读就行。”学习方法也颇为多样：四书五经选《论语》，每天读一篇，或者抄写一遍；每天学古琴或学茶道，学茶道之前去抄一遍经。在学茶道的时候，放古琴乐在一边听，熟悉那个音律，熏习而顿渐。“不出三五年，该有的道理都能略有心得了。”

北京培德国际学校幼儿园开办的夏令营，课堂间歇，孩子用刚学会的茶艺，给老师奉茶，体会传统文化中的尊师重道。道禾强调：“人师在生活中。家长、教师，都要率先做出表率，正所谓‘己欲立而立人，己欲达而达人’。只有做好自己，才能让孩子在实践中理解、感悟。”

道和自然

20年的办学历程中，道禾的生活节气课程和山水课程已成体系，北京培德书院国际学校也沿用了道禾的课程体系，进门便有一个节气广场，孩子去幼儿园体验时，能看到晾晒的苹果干、豆角，拿一个放进嘴里，置身于浓郁的节气场景中。

培德书院的节气广场

节气生活课程中，一年一座山。每一个节气，老师便带着孩子寻访同一座山，孩子渐渐打开自己的感官。曾国俊认为，“一年一座山，一年一条河的山水学，不仅是在探索仁者乐山、智者乐水的智慧，更是让我们的孩子学会净心，向内自省。”

一反应试教育的常态，重视感受、体验、实践。“每一个节气拜访一次，在拜访的过程中，这座山逐渐内化成孩子的内在记忆。为什么不一年三座、五座、八座？求难、求拙、求慢、求少。少则得，多则惑。”设置这些课程，是希望孩子能够学会知止、如何专注、如何守住当下。

让孩子们在四季、节气的生活中感知自然的设想，与曾国俊的童年记忆有关：幼时的家即是被自然环抱，矮屋周围是农田，一年四季色彩变换，听得到鸟兽鱼虫的声音。

道法自然，在这样的环境中长大，曾国俊盛赞自然所带来的教育价值：大自然有隐喻、有比例、有对称、有起伏、有整体、有部分，大自然具有疗愈功能，比如一个贝壳，它里面的所有东西都是比例对称的，有呼吸，有节奏，有规律，它隐喻日出到日落，隐喻一年的春夏秋冬。

《稻禾》，是云门舞集在台东池上乡的一个舞蹈表演，从这个舞蹈里，曾国俊说，“我们看到身体跟泥土，跟稻田的关系。”女儿六年级毕业时，曾国俊带她到这里骑自行车游览，看到稻浪，看到天上的白云，看到远处的海洋。“惊呆了，久久不能够言语。”

道禾有菜园和农田，并不是所有的粮食都是自给自足，学生要学着耕作，跟着节令呼吸，“在插秧的过程中一边插一边往后退，于是知道退一步也可以是向前。”到了初中，老师便带孩子去旅行，去跟家长了解自己的家族和乡村。

李亚鹏常带李嫣参加嫣然天使基金会的夏令营，跟完成唇腭裂手术的孩子们一块玩耍、游乐，偶尔带她去嫣然天使儿童医院。“家长开分享会，我也会带着她，慢慢她开始知道自己跟这些孩子是一样的。”李亚鹏在新浪教育的盛典上说：“我希望我的女儿拥有三种品格：有爱、有才和不怕被困难打败。”

几年前，曾国俊的女儿高中毕业，要到美国读大学，她背着一把古琴，一把剑，带了文房四宝，又提了一套茶具。谈到女儿时满脸幸福和安宁：女儿设了茶席，弹着古琴，她的朋友问她说，请问Steven，书法怎么写？

她就写，写完以后，发现交了好多朋友。道禾用20年的实践证明了“什么是真正的国际化”。曾国俊总结，“所谓的国际化，不过是了解自己，喜欢自己，肯定自己，进而有能力欣赏和肯定别人。如果我们能用别人能听得懂的语言和逻辑，介绍属于我们自己的文化与美好，这就是国际化。”

2016年，会有几个从道禾毕业的学生留学归来，可能会到北京培德教书，来到更小的学弟学妹面前，分享着自己的幸福和发现。中国式教育算是踏出了第一步。