母语教育的去路

本刊记者_张艺芳 南京报道

母语教育的去路

本刊记者_张艺芳 南京报道

“亲近母语”经历了这么多年的发展，已经成为一个独立的机体，他有他的立场，他有他的无奈。而我更是自由的、独立的。我这样说的意思其实也是希望更多朋友，理解我和 “亲近母语”是 “一”又不是“一”。尽管我知道这很难。

2015年11月，徐冬梅在“十二五”课题结题会上答辩。

新世纪的雨

作为国民生活的一部分，教育同样被打上时代的烙印。改革开放后的20年，由于经济发展的需要，随着高考的恢复，教育逐渐成为一种完整的人才筛选机制。1995年以后，高等教育成倍扩招，大众化教育时代来临。

在小学语文教育界，“工具论”一直占主流。从1988年开始，八年间，徐冬梅在扬州师范学校任教“小学语文教材教法”，深感国内的语文教学存在严重的问题：学生往往只学习一本教科书，每天只忙于大量的习题，看拼音写词语，组词、造句、改错别字……天天做这些根本不可能提高孩子语文能力和母语素养的练习。老师也是对考试有用的就教，其他的就不教。

直到1997年由《北京文学》推动的关于语文教育的社会大论争，在交锋中，人文观占据了主导。教育学博士胡绪阳剖析语文教育工具观的来源：“没有饭吃的人只注重饱肚，没有衣穿的人只求得暖身不求得美观，知识贫困时代的语文学科也就只注重了一时的工具价值，而无从去注重其德行、美学、文化等精神价值。”

21世纪之交的那场大讨论，无异于一场新世纪的雨。民间的大讨论，推动了教育政策的革新。2000年，“语文教学大纲”修订版发布，明确提出了古诗文的诵读篇目和课外阅读量。徐冬梅用“振奋”来描述当时的心情，“我预感到，可能一个新的变革即将开始，要做点事情了。”那一年，“亲近母语”作为一个民间科研机构在国内出现。

近十余载，谈及小学语文教育的改革，绕不开“亲近母语”的发起人徐冬梅。清末士大夫曾国藩有《原才篇》一文，开头即言“风俗之厚薄奚自乎，自乎一二人之心之所向而已。”风俗厚，人才出。也可反向理解：人才出，风俗厚。

“亲近母语”所编的教材《日有所诵》、《我的母语课》进入数万所学校的课程体系。数十万教师参加了亲近母语主办的各种层次的师训活动。“亲近母语”组织的民俗体验活动、历史文化冬/夏令营、儿童禅修营、自然体验写作营等活动，成立的小步学堂、樱洲书房，将母语教育放在社区、文化和自然的大背景下。

在2015年11月底的“儿童母语教育论坛”上，国家督学成尚荣评价“亲近母语开创了一种范式。”这个评价正是来源于“亲近母语”在教材、教学方法、学习方式上的革新。

被替代的文学梦

徐冬梅于1970年在高邮出生，幼时便是在田野里疯跑，在自由的空间里长大。童年阅读很贫乏，十二岁左右，才开始阅读父亲收藏的古典文学名著。

作为国家第三批中等师范生，1983年，徐冬梅进入高邮师范读书。文革后，知识分子下乡，高邮师范因此汇聚了一大批优秀的老师。“对于我来说，伤痕文学、大墙文学、反思文学，不只是近现代文学中的名字和类别，而是一篇篇具体的作品。”浸在浓厚的文学氛围中，徐冬梅曾在《散文百家》《师范生周报》上发表作品，散文为多。

国家督学成尚荣在2015年11月底的“儿童母语教育论坛”上评价“亲近母语开创了一种范式。”这个评价正是来源于“亲近母语”在教材、教学方法、学习方式上的革新。

1986年从高邮师范毕业，徐冬梅幸运地成为无锡师范大专班的学员，期间广泛涉猎文学、教育心理学、哲学方面的书籍。1988年，大部分同学毕业后到小学工作，40名大专班学员中有十多名成长为特级教师。徐冬梅被新建的扬州师范看中，在那里教了八年的小学语文教学法，愈发觉得：“中国的小学语文课程教材教法存在太多的问题，研究根本不能解决问题。”

徐冬梅投身于儿童阅读推广事业基于两个身份：第一，儿童母语教育的研究者，再者，母亲的角色。1994年，她的儿子出生。1997年，《北京文学》推动了关于语文教育的社会大论争，三年中，讨论逐渐深入和沉淀。

2000年，她的儿子即将上小学。徐冬梅和一群志同道合的老师们一起创建了“亲近母语”，发愿即是：“以一颗母亲的心改革教育，呵护童年。”成员有自己的老师丁筱青，也有自己的学生范梅青、岳乃红、邱凤莲。

同年，在自己的家里，徐冬梅为儿子和朋友们的孩子创办了一个小学堂：孩子们每天到这里来诵读、听故事、讨论名著、表演短剧，一起到田野里疯跑。后来，这成了“亲近母语小步学堂”的雏形。

徐冬梅曾是课程改革的见证者。2001年，建国后的第一个语文课程标准颁布，第一次明确规定：义务制教育阶段，学生的阅读量必须达到400万字，小学生要达到145万字的阅读量。新课改的风气之下，她又成为建设者。2001年，她开始组建“亲近母语”课题组，研发的第一套读物《小学新启蒙教程》出版。同年，“亲近母语”被立项为“江苏省重点课题”。2003年，被立项为国家级课题。

我为什么推广儿童阅读

20世纪的最后一个秋天，在新蕾出版社的组织下，中国儿童文学界五位作家梅子涵、方卫平、朱自强、彭懿、曹文轩聚首天津，探讨“关于经典”、“关于图画书”、“关于儿童小说”等12个话题。

2001年，《中国儿童文学五人谈》出版，一度成为儿童阅读入门书。2012年，徐冬梅在深圳市做首期阅读推广人讲座时，将此书的出版和梅子涵先生上世纪末通过“子涵讲童书”推荐优秀儿童作品这两大事件，并称为“种子的孕育期”。种子，正是指成为儿童阅读推广人的一线教师。

教育，最终不过是自我教育。2001年，徐冬梅结识了儿童文学作家梅子涵老师和阿甲老师。正值她的儿子从一年级下学期开始读《三国演义》，她发现儿子很成熟，意识到儿童文学对于孩子成长的价值，转而对丁筱青老师说：“我要重新开始阅读儿童文学。”一开始，她偏爱那些有教育价值的作品，如《爱的教育》。徐冬梅后来断定，“那时，我尚处在喜欢儿童文学的第一阶段”。

2003年，梅子涵应邀来到江苏扬州宝应县，给扬州市小学语文教师演讲“什么是优秀的儿童文学”，并带来《猜猜我有多爱你》《奥利菲娅的影子剧院》绘本课堂。有一段时间，徐冬梅喜爱温情、温馨的儿童文学作品，对《时代广场的蟋蟀》的推广起到很大的作用，“回过头看，那时我对于儿童文学的热爱，其实就是出于一种‘乡愁’的情绪。”

2004年9月，第一届“中国儿童阅读论坛暨亲近母语教育研讨会”在扬州举办，亲近母语首创国内推动儿童文学和小学语文教学、儿童哲学、语文课程论、儿童心理学发展对话的平台。2004年，开幕式上，梅子涵老师发表“做一个点灯人”的演讲，从此“点灯人”成为了全体儿童阅读推广人的“名字”。

正是在这次论坛上，他们首次明确提倡“把儿童文学引入到语文教学中”。再往下读，徐冬梅爱上作家林格伦、达尔，喜欢上作品《长袜子皮皮》《女巫》，徐冬梅将这称之为崇拜儿童文学的阶段：“认可儿童的一切，认可儿童的天性，对儿童崇拜，认为儿童是成人之父。”

“亲近母语”课题组成立以来，一改原先的教研模式，率先在扬州开设课外阅读指导课，并推广“班级读书会”、“教师读书会”、“亲子共读”，后来又举办中国儿童阅读论坛、全国中小学生亲近母语读写大赛、童书评选、作家进校园等活动，不断突破现有小学语文教育的方式。

2005年，徐冬梅被《中国教育报》评为“推动读书十大人物”。那段时间，她读了《失落的一角》《爷爷一定有办法》，读到《活了一百万次的猫》时发出感叹，“真正经典的童书不仅属于孩子，也属于成年人。教育是帮助孩子找到自我。”

亲近母语也正在沉淀，徐冬梅总结，“倡导儿童阅读，是为了在孩子心中播下幸福的种子，为了童心可以永恒。”儿童文学对于童年的意义，正像动画带来的疗愈作用，宫崎骏制作动画便是“以动画作为自己并不快乐的童年的心理补偿，传达出的讯息却是生之礼赞。”

2007年，儿童阅读指导丛书出版，由窦桂梅和徐冬梅主编，皆是“亲近母语”主要成员的班级读书方法和心得。从不同的书中，也可看出在亲近母语这个平台上，每位教师的发展方向各有不同。徐冬梅认为，“这个系统是开放的，我们非常重视核心成员的心性，在带团队的过程中，根据每个人的特点，关于选择教什么会有交流。大家都有共同的价值取向，同时，又和而不同。”

21世纪的前几年，徐冬梅创立的亲近母语与朱永新的新教育、阿甲创立的红泥巴网站、深圳的三叶草之家，共同成为推动儿童阅读的主要力量。

打破小学语文教学的“圈地”

2009年第2期，《读写月报·新教育》策划出专题“我有一个母亲”，从给各个版本的以母爱为专题的课文打分入手，引发一线教师探讨“小学语文教材的问题”。经媒体报道和转载，小学语文教材批判成为社会热点。

信息时代，一个热点随时都有可能平息，被新的热点取代。徐冬梅觉得，“这个批判应该持续下去”。2009 年7月28日-30日，“亲近母语”组织了“小学语文教材七人谈”的活动，徐冬梅与朱自强、王荣生、周益民、郭初阳、李庆明、张学青七位老师汇聚一堂，对谈者的身份有语文课程论专家、儿童文学作家和研究者、儿童阅读推广人、一线教师。

对谈中，徐冬梅谈及，“小学语文教育是一个公共的事业，儿童阅读界应该进入小学语文教学的‘圈地’，因为只有如此，小学语文教材事业、小学语文课程改革事业才会更丰富，才会往前走。”

对谈内容整理成《小学语文教材七人谈》一书，于2010年1月出版。徐冬梅在后来的文章中写到：“这次对谈最主要的成果，就是提出了小学语文教学以及儿童教育应该坚持‘儿童本位’，这也是目前教育存在的最主要问题之一。”

2012年，《我的母语课》出版，共12册，每学期一本。教材的建构，得益于“小学语文教材七人谈”中获得的共识：要依据儿童心理发展、儿童语言发展的规律。比如：根据儿童对于亲情的认知，先是有一个单元，讲爱妈妈；到中年级，又有一个单元谈父爱；到了高年级，设置了两个单元，第一个是谈三代人，这是中华特有的文化，另一个讲两代人的冲突，因为到了学生六年级已经面临这个问题。

阅读“日本图画书之父”松居直的书，很容易理解亲子共读对于幼儿语言发展的意义。比如：松居直曾在《幸福的种子：亲子共读图画书》中说，“教育要靠人与人之间的关系来推动。与孩子相处融洽，才能在此基础上对孩子进行教育。语言是维系人际关系的工具，人们通过交谈，互通信息，表达情绪，进行指导或教诲。”松居直强调：图画书是大人念给孩子听的书，通过图画书建立人际关系非常重要。

认可松居直这个理念的基础上，徐冬梅认为“在语言发展中，阅读是一个核心活动。”不同于普通教材里把识字、写字、阅读、作文、口语交际作为课程目标，亲近母语的教材中，文体的顺序也根据儿童语言发展的规律：从童谣到童诗、从儿童故事到儿童小说，从动物故事到动物小说，从民间故事到神话传说到历史人物故事等等。

亲近母语2015三国文化夏令营

《日有所诵》于2007年首版，而后不断有修订版面世。在亲近母语的合作基地学校，两套教材都进入课程体系，大致方式是：语文教师每周4节课讲教材，3节课讲《我的母语课》，每天进行《日有所诵》的课程。

徐冬梅在《做儿童阅读的点灯人》一文中提到，“截止到2014年，近300所实验学校进行和参与了亲近母语实验，在全国建立了10所合作基地学校，每年有近300万人在使用《日有所诵》。”

独立语文教师郭初阳评论《我的母语课》，引用了哲学家普罗克罗的话：“学习几何无捷径可言，而亲近母语却有捷径，那就是阅读一流的文学作品。”

倡导儿童本位的传统文化教育

阅读经典已是语文教育界的共识，某杂志曾报道过郭初阳在杭州“越读馆”的语文教育探索，自选经典文本作为教材，上了多堂趣味和理性共存的阅读和写作课。然而，读什么样的经典、如何读经典，则是需要商榷的。

亲近母语选编的《日有所诵》中，涵盖了各国的童谣和现代诗、中国的古诗词，也有《晨读对韵》的内容。

2011年初，徐冬梅及课题组的老师与王财贵在扬州相聚，对于读什么样的经典、如何读经典有过讨论。徐冬梅在博客里记录了这次交流，她认为，“我不反对读经，我反对的是让儿童只读经，这也是在这期的吟诵师资培训班里听到的声音。”

王财贵先生则倡导，“以读经为本，以阅读为末，作辅助便好。在儿童读经的最佳时期内最好不要随便地耗费在别的学习上。”这是两种不同教育理念的争论，在对儿童阅读阶段理论的基础上，《日有所诵》领衔主编薛瑞萍认为，“秋天的事情不要在春天就做”。

王财贵先生认为，“在当下的教育中，没有一种教育比读经更能够培养一个人理解力、思考力，更能有成就知识、成就学问的机会。”徐冬梅对于现代教育的理解则不同，“现代社会中，平民教育是基础，精英教育只能针对少数人。社会不只需要贡献精神财富和治理天下的精英，更需要能够供养自己，有一技之长，有基本公民素养的劳动者。中国人太多了，今天的教育错误多多，其实就是因为它是一个选拔性的教育，而不是一个针对个性的、真正的平民教育。”

2011年11月11日晚，亲近母语举办的“第二届中华吟诵周”在北京开幕，这次吟诵周，叶嘉莹先生亲临现场，来自大学、中学、小学的老师和学生进行吟诵展示、交流。徐冬梅主张，“从儿童吟诵吟唱清新有人气的古典诗词开始，从听民间故事开始，从体验各种民俗民间文化开始学习传统文化。”

2011年，“亲近母语”出版《我爱吟诵》系列教材，成为国内第一套吟诵教材。薛瑞萍带着孩子每天吟诵诗词和童谣，眼前的路更为明晰，“于诵读中华诗文的同时，放眼世界、广吸博纳，走一条开阔健劲的求新图变之路——这是儿童诵读和以四书五经为内容的读经活动不同的地方。”

2000年，她的儿子即将上小学。徐冬梅和一群志同道合的老师们一起创建了“亲近母语”，发愿即是：“以一颗母亲的心改革教育，呵护童年。”

2012年，《我的母语课》出版，共12册，每学期一本。教材的建构，得益于“小学语文教材七人谈”中获得的共识：要依据儿童心理发展、儿童语言发展的规律。

2010年出版的《小学语文教材七人谈》一书中，徐冬梅说，“一路走下来，我发现自己处在一个尊重童年、敬畏童年、热爱童年，同时兼有成年人理性的一个阶段，我不知道我是不是走到了一个正确的位置，但我还在阅读和实践，还在往前走。”

亲近母语想做的是合乎学理的事情，尽管这真的非常难。——徐冬梅

2015年11月29日，在敦和基金会的资助下，亲近母语研究院策划并主办了首届儿童传统文化教育论坛，再次引发对《弟子规》的讨论。徐冬梅坚持“儿童传统文化教育要有儿童性、当代性和世界性，做适合儿童的传统文化教育。”

论坛上，观者听到的演讲来自于牟宗三的高足林安梧、台湾道禾书院的曾国俊等一批思想者和践行者。亲近母语正试图搭建一个更宽广的平台，他们的选择影响着种子教师，进而影响着母语教育的走向。

一个敢于直言的人

2009年，国家督学成尚荣为徐冬梅的书《徐冬梅谈儿童阅读与母语教育》写序言，第一句话便是：“徐冬梅是一个有争议的人”。

理由之一：正是前面所讲，徐冬梅批判现有小学语文教材，并作出建设性的努力——树立儿童本位，倡导儿童阅读，促进母语教育改革，通过诵读、讲述、朗读、图画书教学、整本书的阅读指导、读写互动等形式，把儿童文学引进小学语文课程，把吟诵回归教育体系等。理由之二，2008年底，亲近母语由最初的民间科研机构转变为一个社会企业。

徐冬梅曾在做一个研究者、言论者、教育实践者，还是运作者、社会实践者之间徘徊。朋友告诉她，“亲近母语本身做的就是一个社会公益事业，无论用什么方式运作，只要你牢记你的发心，不偏离你的本愿，做得越大就对社会的贡献越大。”

也确如她朋友所言，亲近母语每年一届的儿童阅读论坛，都有上千名教师从全国各地而来，论坛上的演示课，常成为老师回去后临摹的模板。每年论坛的主题，也引导了教师的关注点，比如：2012年第八届儿童阅读论坛的主题便是“儿童与哲学”，探讨教育中对孩子哲学思维的忽视。

2012年，徐冬梅入选“易社计划学者”，获得了全额奖金赴美培训的机会，“亲近母语”获“最具投资价值奖”。“易社计划”由美国Schoenfeld基金会赞助创立，国内只有30位代表参加，这些人同时具有公益人和企业家的跨界身份。品牌管理、教学方式，以及同行的伙伴，都给她带来更多的视角。

2015年底，南京玄武湖畔，樱洲书房成立，在樱苑的基础上改造而成，上个世纪六十年代由宋庆龄先生捐赠，民国风格单层独栋建筑。改造后，添置了3-12岁孩子阅读的书籍，成为一个亲子阅读和自然体验的空间，将母语教育和儿童阅读置于自然的生活中。

2015年的11月底的“儿童母语教育论坛”上，记者第二次见到徐冬梅。届时，亲近母语“十二五”课题结题，课题答辩中，她仍直言先前的教育所见。喜欢说真话的习惯改不掉，徐冬梅在自己的第一篇新浪博文里写，“如果不小心，触犯了某个人或者某个利益集团，恕我只是一己之见，相信我没有那么大威力。而且我只是从学理上说，事理上说。亲近母语想做的是合乎学理的事情，尽管这真的非常难。”

“亲近母语”是靠她和她的伙伴们共同撑起来的，徐冬梅只是成员之一，她在博客里倾诉衷肠，“虽然别人很容易把我等同于亲近母语，但‘亲近母语’经历了这么多年的发展，已经成为一个独立的机体，他有他的立场，他有他的无奈。而我更是自由的、独立的。我这样说的意思其实也是希望更多朋友，理解我和‘亲近母语’是‘一’又不是‘一’。尽管我知道这很难。”