船山诗文赏析（十八）

心广

原文：我生万历四七秋，显皇膏雨方寸留。圣孙龙翔翔桂海，力与天吴争横流。峒烟蛮雨困龙气，我欲从之道阻修。呜呼一歌兮向南哭，草中求活如猬缩。

出处：《姜斋诗集·忆得·仿杜少陵文文山作七歌》，《王船山诗文集》，中华书局版。

赏析：这是船山对自己生平经历和心路历程描述的一首诗歌，深情地道出了船山生活的时代是何等的动荡不安和乱象丛生，也揭示出船山一生怀才不遇，壮志难伸的人生坎坷与不幸。船山生于明万历四十七年，即公元1619年。其家族在衡州系卿大夫“阀阅”世家，然其先世只“遗薄产顷余”，至船山出生时“薄田不给饘粥”，“萧然无长物”。虽然家道中落，但船山家人内心仍存留有对皇室“膏雨”的感念，有一种效忠家国天下的济世情怀。明清鼎革之际的时代变局，使王船山通过科举考试入朝为官的梦想破灭，他毅然决然地投身于武装抗清的斗争中。抗清失败后，投奔南明政权。船山对朱由榔在广东肇庆成立的永历政权怀抱希望，肯定朱由榔为神宗朱翊钧的“正胤”，属于“圣孙”，其活动具有“龙翔”的意义，桂海是对产桂的两广的又称。他把清兵比作《山海经·海外东经》中所说的海神，自己虽然力量微薄，还是要奋力与之抗争，“争横流”表达了他挽狂澜于既倒、还我河山、恢复汉室江山的豪情壮志。“峒烟蛮雨”形容烟雨暴蛮，以此来比喻永历帝所处的内忧外患的困境。“我欲从之道阻修”，揭示了自己欲效忠永历政权然而道路险阻且漫长的真实状况。“呜呼一歌兮向南哭”，船山虽有精卫衔木石以填海的满腔热血，可是永历政权的出仕生涯却让他险些丢掉了性命，这种“精卫欲填填不得”的遗憾和愤懑，真叫人欲哭无泪。“草中求活如猬缩”，形象地再现了船山流亡湘南一带艰难困苦的生活。但是即便生活困厄，却丝毫不能动摇他对国家民族多灾多难的牵挂与关心。他在湘南流亡期间授徒讲的是《春秋》的微言大义，向学生灌输的是复兴民族、振兴华夏的爱国思想。