归因性思辨

开栏语：理性思辨决定一个人思维的高品质，而思维的高品质决定他为人处事的高境界。为有助于创新型人才的选拔和培养，我们的高考试题也一直注重对考生思维能力的考查，今后这一趋势会越来越显著。

本栏目旨在通过简约清晰的梳理和深入浅出的例析，以例话与操练的方式，通俗而有趣地启迪读者，什么是理性思辨，怎样用好理性思辨以进入语文学习和高考作文的卓越境界，同时提升为人处事的品位。

肖家芸，上海市语文特级教师，曾获全国语文课堂教学大赛一等奖、上海教育年度人物、上海市育德之星等称号。出版有《理性思辨与高考作文修炼》《理性思辨例话》等著述。

任何事物的发展变化都是由一定条件引发的。事物发展的条件是多方面的，概而言之分内在和外在。顺着相应的条件关联，去思考辨析事物的发展变化结果，做出评判、规划或吸取、改进，即所谓条件性思辨。促成事物发展的条件也就是形成事物变化的因由，条件性思辨通俗说即归因性思辨。

一、外因是发展的条件

外因：自然环境，如大气环境中的温度、湿度、空间、空气质量等，地理环境中的地势、地貌、地气、地变等，生态环境中的物种、物性、物力、物链等；社会环境，如政治环境中的政权、政纲、政法、政局等，舆情环境中的风源、风情、风向、风气等，人际关系中的人心、人情、人性、人脉等。思考特定的外部环境是什么，即可找到事物发展的联系。

（一）外部环境的成就

1.自然界

蓬生麻中，不扶而直。（《荀子·劝学》）

没有蓝天，就没有白云的悠闲飘逸；

没有风雨，就没有彩虹的壮美斑斓；

没有旭日，就没有朝霞的灿烂绚丽；

没有春天，就没有百花的娇艳芬芳。

沧海，由于身处低位，它才浩瀚而博大；

巅峰，因为置于岭上，它才伟岸而崇高。

没有适当的温度湿度，鸡蛋怎么也不会长出小鸡。

正所谓：傍得尤物生长更优，修得好背景成就更好风景。

2.社会中

第谷早在100年前就发现了行星的公转其实是椭圆运动。开普勒甚至提出了行星运动三定律。牛顿用微积分极其圆满地解决了这个问题并把他提出的力学三条基本定律成功推广到了星系空间，改变了自从亚里士多德以来公认的天地不一的旧观点，被科学界奉为伟大的发现。所以牛顿说，我之所以伟大是因为我站在巨人的肩膀上。

生命就像一棵树，只有扎根于合适的土壤，才能结出最丰硕的果实；生命就像根标尺，只有建立在恰当坐标上，才能准确测量出人生的刻度。

（二）外部环境的败坏

1.自然界

白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》）

橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。（《晏子春秋·杂下之十》）淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。橘，嫩甜可口；枳，苦涩难吃。橘变枳，比喻环境变了，事物的性质优变劣了。

“近朱者赤，近墨者黑，声和则响清，形正则影直。”（晋傅云《太子少博箴》）。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。

2.社会中

一傅众咻，虽日挞而求其齐也，不可得矣。（《孟子·滕文公下》）意思是说虽然你让一个齐人来辅导（你儿子说齐国话），但是周围有一群楚人在干扰，即使你天天打（你儿子）让他学会（说齐国话），也是不可能的。

解放前，一位名叫穆时英的青年作家，写了一本揭露旧社会黑暗的小说《南北极》，轰动了文坛。但是当他到了十里洋场之后，受到那种腐朽生活方式的影响，竟也歌颂起了纸醉金迷的生活来，这可谓是对“近墨者黑”最好的诠释了。

孔子曰：“居必择邻，游必就士。”“见贤思齐焉。”所以，“孟母三迁”。

二、内因是发展的根本

内因：事物、人和社会先天固有的内质，如区别其他的天性、天赋、天力等；人和社会后天的主观能动性，如理想、执念、奋斗、创造等。外因（环境）固然可以影响人和事物的发展，但起决定作用的还是内因。思考事物的内因，才能准确评判事物的变与不变。

（一）先天内因起决定作用

1.自然中

鸡蛋变小鸡，因为正常的鸡蛋内含孕育小鸡生命的基因，没有这个决定因素，或是不具备这个内因的其他之物，再适当的外因也无法孵出小鸡。

种子生活在阴暗潮湿的土壤里，但是它不会被永远埋没，依然可以择机萌芽，因为健康的种子内含生长的基因；

雏鹰生活在悬崖峭壁上，但是没有因此而蜷缩待毙，依然可以勇敢地振翅高飞，因为鹰本有翱翔天宇的潜能；

莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖；梅，凌寒独自开，暗香盈风雪。这是莲、梅本有物性所定——出淤泥越深而越白，梅越是寒冷越发争香斗艳。

2.社会中

春秋战国，群雄混战，杀人盈野，民不聊生，环境恶劣至极。但是，儒者在颠沛流离中思考“王道之始”在哪里，于是成就了千古至圣；战者在流血漂橹中思考“不战而屈人之兵”，止戈为武，于是成就了兵圣。

穷乡僻壤的南阳，并没有把诸葛孔明变成鄙陋的村夫；

蛮荒寒冻的北海，没有把苏武变成西伯利亚的牧民；

清净的寺庙，也没有把朱元璋变成虔诚的和尚。

环境如丹如墨会改变人，但是人也可以如莲如梅不被环境改变，在坚守中绽放自己，成就自己。所以，人不能简单地以丹、墨（近朱者赤近墨者黑）易变为借口，而要葆有莲、梅的不变执守。

（二）后天努力往往创造神奇

1.发挥主观能动性可以创造或是改善先天内因的不足，使不能成为可能。

很多人都知道“功夫之王”李小龙的功夫十分了得，但很少有人知道，李小龙本来是有先天缺陷的。中国功夫历来讲究“眼观六路，耳听八方”，眼睛不好为练武之大忌。可李小龙从小就是近视眼。李小龙曾十分坦诚地说：“因为我从小就近视，所以我从咏春拳学起，因为它最适合做贴身战斗。” 还有，他的两脚不一样长，右脚比左脚短5厘米。但也正因为如此，他左脚专事远踢、高踢，如狂风扫叶；右脚专事短促的阻击性踢法或隐蔽性踢法，近身发脚如发炮。同时，两脚的不一致使他摆出的格斗姿势优美别致、独具特点，成为一种武术流派的典型。

李小龙的人生经历说明：只要充分发挥内因的积极作用，不悲观、不消沉，与逆境抗争，变不利为有利，同样能够做出通常情况下做不出来的奇迹。该故事还启示我们，虽然客观条件制约着人的主观能动性，却又给人发挥主观能动性提供了广阔的空间。李小龙正是在分析了自身客观条件的基础上，发挥有利条件的作用，限制或排除了不利条件的影响，才形成了独具一格的武术风格，成为国内外都掀起了“中国功夫热”的“功夫之王”。

2.发挥主观能动性可以选择或是避开先天外因的不利，使不利成为有利。

庄周发现官场的环境不合适自己，于是“曳尾涂中”，选择了一个淡泊、宁静的环境，悟道兼习文，因而成就其濠梁间精妙的辩才；

柳永入仕之途受阻，于是选择了在烟雨青楼上歌唱沉鱼落雁的红颜，轻吟晓风残月，吟出一个婉约凄美之词的新时代。

3.发挥主观能动性可以借他物之舟扬己之帆，实现超越发展。

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。（《荀子·劝学》）

君子“能见者远、闻者彰、绝江河”，禀赋不比人高明，在其善假“登高、顺风、舆马、舟楫”之物。

上个世纪70年代末，深圳还是一个边远荒漠的渔村，既无内在工农业基础，也无外在的商贸流通配置。短短30余年后，深圳奇迹般地崛起为即将与香港比肩的一线大都市，靠的就是国家改革开放的主观能动性（决策推动和政策保障），极大地激发了中国人民冲天的干劲和无穷的创造力，借助了大量外资、技术、管理等经验后，深圳从无到有，从小到大，发展速度惊人。

坊间流传：深圳的崛起，就是善假于物的结果。对内善借内地充裕而廉价的劳工劳力，对外善借国外充足而先进的财力物力。

三、学会自我归因

自我归因，即从自身努力找原因，尤其是面对挫折与失误的时候。因为，最需要强大的是内因，最能左右我们的是内因，最能改变的也是内因。内因强大了，不为外部环境所迷惑所改变，反被外因所激励而改变环境，实现超常发展。这是理性的智慧与胜利。

有两个人先后到一个岛上去推销鞋子。第一个人很快就离开了，他说：“那儿没有市场，人们都不穿鞋子。”第二个人看到：“这儿的市场前景广阔，人们都没有鞋子穿。”于是留下来大获成功。

第一个人败在被环境改变了，用的是外部归因；第二个人成于积极地改变不穿鞋的环境，用的是自我归因，主观能动性变为创造性。

1.归因性思辨有积极与消极之分。自我归因的积极在于强大内因而绝不放弃，从而摆正自己的位置，调好自己的心态，选好行动的方向。如能借外力，便不失时机地借以发展自己；暂时不具，创造条件争取从无到有；实在不能改变，也能变压力为动力，将逆境化作财富，实现自我超越。

2.外部归因的消极在于推责外因而自我放弃，即将问题归因为他人、环境等外部因素，每一次挫折就只是挫折，挫折事件发生越多，其心中积攒的挫折感就越多，一蹶不振。

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

在枫叶上，露珠红红地闪烁；在荷花上，露珠有着泪滴似苍白的透明……

善借光，做露珠

华东师大二附中高三 梅奕来

月球本无光，借助太阳，它在夜空挥洒银辉，谱写阴晴圆缺的故事；露珠本无色，借助枫叶，它闪烁晶莹红光，折射出另外一番华彩。

诚然，露珠本身只是普通的无色的水滴。它若点于纯白的荷花上，则依然保持本色，有着泪滴似苍白的透明；然而当它缀于红枫，它的透明就能映出鲜红、闪耀光辉。人世之理亦然，凡事本质终不改，却可以借助环境来改变本质的表现形式，使其发挥长处，展现不一样的美。

如露珠于白荷，保持其透明之本，有人称其为“不失本心”，此言不谬。但是若安于无色，不认识到自己因处于白底背景而未被开发的折光特质，那它充其量只可称为“水珠”而非“露珠”。

因此，人要有对自己有充分的认识，发挥自己的特质，并且通过借助环境来凸显，此乃明智之举也。

千里马需伯乐来识，而我们每个人就是自己最好的伯乐。一个人要有所作为，必知其自身的特长，并坚持发掘、发展。美国男子职业篮球联赛新星林书豪便是如此。他少年时虽然身高不够，但他坚持自己热爱的篮球，并且想方设法进入美国男子职业篮球联赛，哪怕只是队员的陪练，甚至连替补都换不上。但他的坚持与对环境的选择终没有辜负他，偶然的一次替补改变了他的人生。因此，要做一个发光的露珠，首先要坚信自己是一颗露珠。

光知自己特质还不够，关键是要选对适宜自己发光发热的环境，否则也顶多是东施效颦。著名华裔导演李安，其父起初一心希望他中规中矩上完大学留校做教授，但李安深谙此非其志。终于，他在大学时发现了自己对电影的痴迷与天赋，潜心钻研，最终拍摄出《卧虑藏龙》、《少年派》等世界优秀电影。反观其始，如若他遵循父志，电影史将失去一颗怎样的明珠—— 而他，只是一颗默默的露珠。

然而，若过度依赖环境，甚至连本质都被外物所改变，则更是不可取。因此，如何既保持本心，又善于借助环境来改变自己发挥自己就显得格外重要。

人不只是露珠——露珠或许不能改变自己所处的位置，选择映照自己的背景——但人，可以。

铭记自己是水珠，坚信自己是露珠，学会选择适宜自己发挥特质的环境，使自己成为一颗闪烁的露珠，甚至明珠，就是做人明智所在也。

选择你的枫叶或荷花

华东师大二附中高三 张静怡

露珠，本是透明的水滴，无以谈起有何区别，却在不同的枫叶和荷花背景下绽放着不同品性。好似人为沧海一粟，在大环境下渺小而看不出有何不同，却因地域的选择、工作的选择而大不相同。而对于个人来说，找到适合你的枫叶或荷花，能使你绽放出你想要的光芒。

似乎我们常谈成败只取决于个人，却没料到集体对我们如此重要，每个人都如同露珠般反映着集体的光辉。小者谈儒家作为春秋时期百家之一，其个个怀着仁爱之心，包容天下，法家人却都注重法律的重要性，以法治国，有条不紊；大者谈如今巴西作为足球大国，人人从小爱练球，整体足球实力得到体现，美国男子职业篮球联赛的热门也使美国人多食而健壮，在篮球赛场上挥洒汗水……人本相同，却因被动或主动地选择不同集体而使集体有了人性，改变了自己的人生轨迹。

因此，慎选集体成为必不可少的重要因素。如今的社会并不像长辈们口中“近朱者赤近墨者黑”那样简单，而是趋于多极化发展，各有优劣，此时寻找志趣所向，比较集体与你个人是否相符成为关键。百度和谷歌同是世界顶尖公司，而李开复最终调去谷歌，只因他爱谷歌的严谨，要求程序变量格式的完全统一吸引了他。口上虽挂着“条条大路通罗马”，事实却是不同路虽都能成功，但要求的品质和所需知识总有大同小异，我想李开复定有仔细斟酌。

人映射了集体的光芒，但人只能成为集体的一部分，在集体中丧失本性，沦为众人。枫叶或荷花可不只是你的集体，人更要借助集体的力量，彰显自己的个性，用背景的光辉辅助你成为同一荷花下独一无二的露珠！

魏征作为臣子中的一份子，却无数次退回皇帝的要求，只因他心中有服务于百姓的底线。有利于百姓，通过！私人利益，退回！他在集体中以其正直的品格凸显出来。同是拉格朗日所带的最优秀的数学团体，女数学家热里曼以其严谨认真的态度对哥德巴赫猜想做出卓越贡献，深得导师好评。同样的集体证明了她有数学天赋，而她并不止步，以自己的努力在集体中脱颖而出，绽放自己的光彩。

露珠于不同背景反射不同颜色，或是枫叶或是荷花同样美，却不要迷恋自己因曾经有过好背景而依赖集体止步不前。将自己的个性彰显出来，成为同龄人中的佼佼者。终有一天，其他露珠也因能反射你的光芒而骄傲。选择你的枫叶或荷花，让其成为你成功路上重要的跳板。

评析：

“露珠”是施事主体，也是发展的主体（内因）。“枫叶”、“荷花”是受事客体（外因），也是环境、平台。露珠发展两重联系：外——善假于物，内——扬己所长。

从露珠发展的整体联系切入：露珠发展的可鉴性——外假于物，成就自己；内展己长，超越自己。彼此联系：内作用域外——看准自己的特长，充分发挥自己的特长，才能选择能够实现梦想的最佳地方（环境）；外促其内——有一个有利于自己发展的好环境，好梦想才能好实现。以露珠观照人生：人应像露珠那样，一方面须充分发挥自己的特长，另一面是善于借助外物（他人），从而实现成就自己、超越自己的梦想。

从枫叶、荷花对露珠的外部联系切入：枫叶、荷花合起来代表环境（背景），从环境影响改变造就露珠不同色象为类比，可谈环境影响人的成长：环境改变人生（包括写家庭教育、社会影响、近朱者赤近墨者黑都可以）；不同的环境（位置、岗位、角色、生活）中表现出不同的人生价值。

文一文二都用归因性思辨，但同中有异。文一聚焦于“做露珠”，侧重自我归因性思辨中强大内因的重要性；文二着力于“枫叶或荷花”，侧重于归因性思辨中善借外物的重要性。

1.阅读下面的材料，自选角度立意，自拟标题作文。

通过一台可以看清纳米尺度物体三维结构的显微镜，同学们惊奇地发现：原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，显现出奇妙的凹凸不平的结构。原来，蝴蝶的翅膀本是无色的，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩……（2015年安徽高考作文，有删节。）

2.请根据下面这则寓言，写一篇议论文，题目自拟，立意自定。

枭逢鸠。鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣可矣，不能更鸣，东徙犹恶子之声。”