互联网视阈下社会主义核心价值观传播的现实意义

樊士博

[摘 要] 社会主义核心价值观在传播的过程中，对传统媒介的依赖程度远远超出了对新兴媒介。即使在新兴媒介上有所传播，也仅仅只是凤毛麟角。然而，互联网的使用人数不断上升，互联网的内容信息流通性不断增强，互联网的传播效果不断上升。基于此，在互联网视阈下，实现社会主义核心价值观有效传播，具有重要的现实意义。它已在增强互联网生产力、落实“互联网+”行动计划、维护网络主权等方面日益体现出来。

[关键词] 互联网 传播 核心价值观 意义 路径

2012年11月党的十八大报告提出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。”这是对社会主义核心价值观的最新概括。党的十八以来，围绕培育和践行社会主义核心价值观，不断丰富和发展了社会主义核心价值观的践行方式和践行手段。“只有在社会行动者将之内在化，并围绕着这种内在化过程构建其意义的时候，它才能够产生认同。”[1]p5

一、改善社会主义价值观话语体系，增强网络表达力

社会主义核心价值观是从三个层面表述的，即国家层面、社会层面、个人层面。利用网络的优势传播社会主义核心价值观，让社会主义核心价值观在网络中形成聚合力，具有重要的政治意义。现阶段社会主义核心价值观的传播，所用的话语表达除了价值观的内容外，很少有其他的话语加以阐释说明。这种“蜻蜓点水”式的传播，难以让民众理解社会主义核心价值观的内在意蕴，其传播的效果不言而喻。要想改变这种局面，从话语表达方式上做出改进是最好的选择。要用群众听得懂的、易于理解、能够接受的语言，真正把话说到人民群众的心坎里，而不是“假大空”的口号式的传播。空有一副好嗓子，没有言说的内容，发出来的只能是杂音；只有宣传的形式，没有优质的产品，也无法带来实效[2]。马克思曾说：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”[3]因此，转变话语表达方式是改变神秘理论的第一步。

1.让群众听得懂是传播核心价值观的关键。用社会主义现代化范式对社会主义核心价值观做理论概括，用民族的大众的话语去阐明宏大理论的内涵和外延，真正做到贴近大众、贴近生活。网络高度繁荣带来的一个显著变化就是自媒体技术的成熟和用户数量的爆炸式增长。网络在现阶段，已成为话语表达、快速传播的捷径，受众范围大，传播源头多，传播渠道广，传播形式丰富。相比之下，传播效果自然好。但是在各种传播要素活跃的背后，同样不可避免的是，传播过程中的“噪音”会越来越大、越来越强，传播的噪音与传播过程中的其他要素的活跃度是正相关的。哈贝马斯认为：“认同归于相互理解、共享知识、彼此信任、两相符合的主体之间的相互依存。认同以对可理解性、真理性、正当性、真诚性这些相应的有效性要求的认可为基础。”[4]p2这个理论体现的正是这个道理。

2.用群众喜闻乐见的传播方式才能深入人心。互联网之所以能够带来传播领域的更新进步，主要是互联网能够极大限度地容纳多种题材的内容传播。反观传统媒介，无论是图片与文字相统一的纸质媒介，还是能够使用文字、语言、影像等等要素组成、但不能同受众很好互动的电视媒介，都无法在同一个场域下完成完整的传播过程。在同一场域下完成整个传播流程，会最大限度地减少整体的传播成本，控制传播资源的浪费。文字、图片与视频等多种形式均可以在互联网上得以统一，及时接受反馈更是缩短了传播效果评估所需要的时间。即使是互联网传播方式，同样需要采取群众喜闻乐见的形式，用通俗的大众的话语表达内涵，才能更好地被群众接受。

3.净化互联网语言环境是传播核心价值观的前提。互联网语言本身就具有两面性的特征。一方面是创造性，另一方面是庸俗性。在利用创造性的网络用语进行社会主义核心价值观的传播时，需要选用适当的语言，而不能全部都是互联网语言，分清场合，合理使用。而对于一些庸俗的网络用语，应该加以排除，在传播过程中尽可能地加以纠正。净化互联网语言环境，也是社会主义核心价值观的内在要求。

二、扩大受众范围，优化传播策略，具有重要的战略意义

我国网民数量不断增长，根据中国互联网信息中心《第37次中国互联网发展状况报告》，截至2015年12月底，我国网民数量达到6.88亿，手机网民数量达到6.20亿。互联网环境日益复杂，黄赌毒充斥的互联网环境绝不是社会主义核心价值观所允许的。這种环境不仅严重影响青少年网民的成长，甚至会对整个社会的风气产生恶劣影响。

在社会主义核心价值观的传播路径选择上，已经比较充分地使用了传统媒介，纸质媒介的传播更是在传播初期被广泛采用，更为传统的墙体绘画方式，已经实现了无处不在，处处给人影响的效果。但是在传播的过程中出现了一个问题，这些内容的阅读量到底是多少？效果到底怎样？并没有严格的计算方式。曼纽尔·卡斯特认为，认同是在文化特质或相关的整套文化特质的基础上建构意义的过程[5]p2。“理论的力量不仅取决于其自身的价值，更取决于它是否被传播以及传播的深度和广度。”[6]问题就在于此，受众的认同程度单纯依靠缺乏反馈机制的传播，得不到有效的评估。

泛化的社会主义核心价值观不能说明其深入人心。社会主义核心价值观提出以来，在大部分地区的大街小巷都可以看见硕大醒目的文字、图画、视频等，都在播报社会主义核心价值观的内容。

多种传播方式的协作使用，可以最大限度地满足群众的周知范围，可以使群众在深层次上了解社会主义核心价值观的内涵。但是在传播社会主义核心价值观的过程中，同样需要注意使用合理恰当的传播策略。

首先，合理引导网络舆论。网络舆论是指网络上信息所引起的集中的意见表达或者诉求。因此，网络舆论往往伴随着对相同信息的不同争论。关于社会主义核心价值观的传播，在自媒体环境中不可避免地会引起争论。想要做到“零差评”的政治传播，基本上是不可能的。但是作为政治传播，又要求将负面舆论控制在恰当的范围内。为了减少负面舆论，必须不断从源头与路径两个方面入手。从源头上来说，就要做到传播内容符合群众需求，传播形式喜闻乐见，整个传播过程中才能被群众所接受。从路径上来说，就是要不断倾听传播过程中的反馈意见，及时做出回应，不能单纯采用压制发声的方式消除负面舆论。

其次，采用新技术，建构反馈机制，及时总结评估传播效果。随着科学技术的不断发展，“大数据时代”已经来到我们面前。所谓“大数据”，基于不同的立场，不同的角度，有着不同的界定。但即使是不同学科之间的界定，也是有共性的。这个共性主要集中在两种观点上，一是认为大数据本身就是纷繁复杂的信息的聚合，二是认为大数据是包含数据的获取、数据的处理以及在这些过程中所需要的技術。大数据就是多种技术的综合体。科学技术是生产力，那么各种技术的集合更是生产力。这种网络生产力的集中代表就是信息的筛选与使用。了解到的信息的多少，在某种程度上决定对市场的敏感程度。利用大数据分析、整合信息，往往会得出意想不到的结论。利用大数据分析社会主义核心价值观的传播效果，利用大数据信息处理技术对传播效果进行量化评估，要比单纯的抽象评估准确得多。通过数字量化或者是模型量化，找出不足，总结经验，优化选择最佳传播组合，优中选优，把社会主义核心价值观的传播做到实处。

再次，分析研究传播过程中的各个环节、要素。一个完整的传播过程，是一个有序的流程。这个流程的每一个步骤做好了，传播的效果自然就会发生同向变化。1948年哈罗德·拉斯韦尔发表了《社会传播的结构与功能》一文，提出传播过程的五要素说，即“拉斯韦尔传播模式”[7]p16。这五个要素分别是传播者、传播讯息、传播媒介、受众、传播效果。传播效果要想做得好，必须充分考虑到每一个环节。在社会主义核心价值观的传播过程中，传播内容已经基本确定，最重要的就是如何创新形式，让更多的受众接受社会主义核心价值观，并成为社会主义核心价值观的自觉践行者。网络的传播优势在传统媒介面前越来越凸显出来。

三、建设网络强国，提升网络主权，不受敌对势力干扰

网络安全越来越成为各个国家关注的重点，网络凭借其先进的技术支持可以快速了解世界各地的信息。然而，不同的人利用同一技术将会产生不同结果。这已在互联网中体现得淋漓尽致。技术一旦被非法分子掌握，就会导致一个国家安全信息的泄露。这些信息往往关乎一个国家的重大决策、国防重点、国际关系、核心技术等等。“网络安全和信息化是一体之两翼、驱动之双轮，必须统一谋划、统一部署、统一推进、统一实施。”[8]网络本身也是一把双刃剑，要发挥其优势，规避其负面影响，为中国特色社会主义事业提供更加强大的舆论支持。美国学者阿尔温·托夫勒曾指出：“世界已经离开了暴力和金钱控制的时代，而未来世界政治的魔方将控制在拥有信息强权人的手里，他们会使用手中掌握的网络控制权、信息发布权，达到暴力金钱无法征服的目的。”[9]p197现阶段在互联网上出现的危害国家安全的现象主要有两个方面：

其一，中国特色社会主义事业的阻挠者、敌对分子、敌对势力利用互联网大肆进行舆论渲染。这些敌对分子利用互联网监管的漏洞和正常的网上公共平台，通过发帖、博文等方式从事反党反社会主义的非法行径。西方国家利用文字、图片、视频等形式大肆渲染和传播中国威胁论、国强必霸论，将其矛头对准中国特色社会主义建设，大力传播资本主义的价值观。世界上各种价值观自有其一定的社会基础，但不同国家的历史文化形成的基因不一样，各个国家的文化传统不可能相同。西方敌对分子利用互联网通过贬低、亵渎、侮辱等方式诋毁中国社会主义核心价值观，将资本主义的价值观变换名称，用所谓“普世价值”强加给我国网民。这些内容的传播，严重影响了社会主义核心价值观的建构。在现实条件下，在网上集中大肆渲染的资本主义价值观是以私利为前提的，与社会主义制度的本质有着理论上的冲突，解决不好这个问题，就会掉进理论“悖论”的陷阱里面。互联网是开放的平台，是技术的产物，不涉及国家意识形态。但是一旦与不同社会制度的国家的价值观挂上钩，技术便赋有了“人化”色彩。

其二，利用网络平台、信息分析并公开传播涉及军队调动、领导人行程与谈话等行为。一个国家的军事安排、国防兵力的部署，是一个国家安全问题的核心所在。自媒体技术极度发达的情况下，利用高科技窃取某个国家军队的调动、驻防变更信息。这种信息一旦被敌对势力利用，将严重威胁相关国家社会稳定与国防安全。不法分子获取相关信息后，会利用武装人员调动的间隙，从事有损于国家安全的破坏活动。更为严重的是，如果这些信息落到恐怖分子手中，产生的严重后果难以想象。斯诺登事件的出现给各个国家敲响了警钟。一直以“世界警察”自居的美国人竟然会做出这等卑劣行径。随着斯诺登事件不断升级，一石激起千层浪，各个国家纷纷谴责美国政府及其做法。美国政府对其他国家的非法窃听事件，严重危害了各个国家的安全，其本质是侵犯了别国的主权。这一事件给各个国家政府的启示是：随着互联网技术的不断发展，网络主权必须纳入国家安全的视阈中来。宗教极端势力、民族分裂势力、邪教反党势力都在利用互联网传播他们的歪理邪说，混淆视听，糊弄民众，其唯恐天下不乱的图谋昭然若揭。传播社会主义核心价值观，在维护国家安全、名誉和利益，抗击反动势力对党和政府的污蔑，具有重要的政治意义。

真正做到这一点就要掌控自己的网络话语权，不能在当今高度发达的网络世界“失语”。社会主义核心价值观的网络话语主控权是指社会主义核心价值观在网络意识形态领域发挥主导作用，提振引导、规范和控制力。且这种主控权主要表现在实际操作层面，既对网络舆论实行监督与控制，又对网络安全实现主导与掌控[10]。

四、落实“互联网+”行动计划，增强互联网生产力

2014年，李克强总理在政府工作报告中提出落实“互联网+”行动计划，说明政府已经注意到了互联网及其衍生产品的超强实用价值。互联网是一种现代交流工具，现在我们各项工作基本离不开互联网，离开了互联网，人就会变得非常闭塞。在党的十八届五中全会公报中，提出“实施网络强国战略，实施“互联网+”行动计划，发展分享经济”。这又说明互联网已经变成一种生产力。这种生产力不是来自于直接的生产劳动过程，而是来自于信息的流通。互联网技术的更新，极大地解放了生产力中“人”这个要素。将社会主义核心价值观有步骤地渗透到自媒体领域，真正对民众施加影响，让民众在社会主义核心价值观引导下，遵守网络行为规范。自觉地遵守网上文明公约，让互联网的生产力最大化地发挥出来。社会主义核心观在发挥互联网生产力的过程中，应该注意到这样两个方面的内容：社会主义核心价值观与文明上网公约不谋而合，社会主义核心价值观为互联网生产力的发展提供了一种精神动力。

首先，社会主义核心价值观与文明网上公约不谋而合。通过分析社会主义核心价值观的内容可以看出，社会主义核心价值观是对社会生活各个领域价值观的集中概括，互联网领域同样涵盖其中。网民在使用网络的过程中，同样要遵循社会主义核心价值观的内容要求。從本质上说，社会主义核心价值观是民众对社会美好追求理念的普遍概括。社会主义核心价值观的内容与公民正确客观使用互联网是相统一的。

其次，社会主义核心价值观为互联网生产力提供精神动力。互联网在发展过程中，本身是技术的极大融合与优化组合。科学技术是第一生产力，早在20世纪70年代末，邓小平就已经意识到了科学技术在促进生产力发展方面的重要作用。社会主义核心价值观无论从国家层面、社会层面还是从个人层面来讲，全部都体现了网络生产力的发展走向。社会主义核心价值观的内容成为发挥网络生产力最大化的重要精神动力。社会主义核心价值观对网民的影响，成为促进网络发展、繁荣网络文化的重要内容，以社会主义核心价值观内容为代表的先进网络文化，将对网民产生深远持久的影响。

五、继承中华优秀传统文化，时代精神与民族精神相统一

在发展中国特色社会主义事业过程中，关于科学社会主义的理论部分，既遵循着马克思恩格斯关于科学社会主义基本原则的论述，同时也做出了结合本民族文化发展的中国表达。从传统文化的角度来讲，马克思主义中国化是必然趋势，社会主义核心价值观既包含了科学社会主义的原则，也包含了中华传统文化的因素。互联网接入中国，在中国不断发展，同样存在着一个中国化的过程。所谓技术的中国化，无非就是为我所用，不存在意识形态的属性问题。但是技术所承载的功能是有属性的。因此，在自媒体时代传播社会主义核心价值观，是对技术利用的创新。继承中华传统文化，在社会主义核心价值观传播过程中，要做到以改革创新为核心的时代精神与以爱国主义为核心的民族精神相结合。“在全球化与全球文化形成的过程中，各个国家、各个民族都在弘扬传统文化、夯实认同基础，以增强民族国家的凝聚力。”[11]具体到我国来说，主要体现在三个方面：一是中华文化提供强大给养，天然优势不能丢；二是传统文化在不断增强的民族竞争环境中，展现强大的生命力；三是中华传统文化与科学社会主义基本原则存在相通相容之处。

社会主义核心价值观在自媒体时代传播具有重大的现实意义。自媒体时代的来临，给传播方式带来了重大变化，主要表现在传播的速率大大增强，传播的受众越来越广泛，传播过程中受到的内容损耗越来越少。社会主义核心价值观是对社会主义道德的最集中的概括，集中体现了社会主义制度下公民价值观的正确性、全面性和深刻性。不断发挥社会主义核心价值观在整个社会中的引领作用，越来越成为执政党建设的重要内容。基于此，重视利用自媒体的优势，将社会主义核心价值观的内容用通俗易懂的语言、人民群众喜闻乐见的形式展示出来、传播出去，真正做到让社会主义核心价值观像空气一样无处不在。用社会主义核心价值观净化网络环境，实现真正的健康网络生活。

参考文献：

[1]曼纽尔·卡斯特.认同的力量[M].曹荣湘译.北京：社会科学文献出版社，2006.

[2]王学俭，杜敏.培育和践行社会主义核心价值观的动力探微[J].甘肃理论学刊，2013（4）.

[3]马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[4]尤尔·哈贝马斯.交往与社会进化[M].张博树译.重庆：重庆出版社，1989.

[5]曼纽尔·卡斯特.认同的力量[M].夏铸九等译.北京：社会科学文献出版社，2003.

[6]徐荣梅.传播视阈的马克思主义大众化[J].北京工业大学学报，2011（2）.

[7]丹尼斯·麦奎尔斯文·温德尔.大众传播模式论[M].上海：上海译文出版社，1987.

[8]习近平.总体布局统筹各方创新发展努力把我国建设成为网络强国[N].人民日报，2014-02-28.

[9]阿尔温·托夫勒.权力的转移[M].吴迎春等译.北京：中央党校出版社，1991.

[10]殷殷，姜建成.社会主义核心价值观视域中的网络话语权建设[J].思想教育研究，2015（1）.

[11]傅华.全球认同与民族国家文化认同[N].光明日报，2006-04-18.

责任编辑/马永义