论网络自组织建设与社会主义核心价值观的传播路径分析

刘天杰　王灵芝

[摘 要] 在网络新媒体时代，应开展对社会主义核心价值观的传播路径以及人们阅读心理、话语特色等方面研究，处理好社会主义核心价值观在网络自组织中的“话语传播”的有效性与共时性二者的关系；应正确认识和研究网络自组织的内在发展规律，探索其与社会主义核心价值观传播的最佳切入点。这样，社会主义核心价值观在网络自组织中的传播效果才能充分体现出来。

[关键词] 网络自组织 核心价值观 传播 路径

自互联网诞生的那一天开始，人们对它的争论就未停止过。作为一把双刃剑，其影响已经渗透到社会的各个方面，并将持久深入地影响这个世界。互联网作为交互平台，带来了诸如微信、qq、微博等诸多网络虚拟自组织群体，这种网络自组织群体大致可以分为吧类（主要如bbs）和以游戏平台为主的游戏“世界”等。这些网络自组织不仅在网络虚拟世界空前活跃，同时也对现实社会产生了巨大的冲击。自从党的十八大提出富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善的社会主义核心价值观以来，社会主义核心价值观的传播路径就受到诸多学者的关注。由于网络自组织松散的性质及其虚拟的特性，很多网民在各种新型媒体中非常活跃，对各种社会热点及难点问题都会发表自己的见解和看法。因此，无论研究舆情的学者，还是官方从事宣传工作的人员，甚至普通民众，都会从各自喜爱的网络新媒体中获取自己所需的信息，并且在高兴时发表自己对某一问题的看法和见解。这种情形对我们的宣传工作来说，既是机遇，同时也带来了巨大挑战。一方面，社会主义核心价值观的传播需要包括网络新媒体在内的各方面力量的宣传；另一面，也需要在网络新媒体时代对社会主义核心价值观的传播特点、路径、形式、难点，以及人们的阅读心理、话语特色等方面展开研究。如此，我们才能让社会主义核心价值观借助网络自组织等新型媒体产生应有的宣传效果，同时使人们在这样一种网络情境中感受到社会主义核心价值观所产生的正能量。

一、网络自组织的建设与社会主义核心价值观传播“话语”的契合

根据最新的统计：截至2015年6月，我国网民规模达6.68亿，半年共计新增网民1894万人；互联网普及率为48.8%，较2014年底提升了0.9个百分点。截至2015年6月，我国手机网民规模达5.94亿，较2014年12月增加3679万人；网民中使用手机上网的人群占比由2014年12月的85.8%提升至88.9%。截至2015年6月，整体网民中，中小学学历人群占比为12.4%，较2014年底上升1.3个百分点；大专及以上人群占比下降0.8个百分点，中国网民继续向低学历人群扩散。截至2015年6月，网民中学生群体的占比最高，为24.6%；其次为个体户、自由职业者，比例为22.3%；企业、公司的管理人员和一般职员占比合计为16.3%。

由于我国网民群体的不断扩大和互联网的进一步发展，网络自组织的建设迎来一个飞速发展的机遇。“网络自组织”这一名称起源于德国康德的自组织概念，历经进一步诠释和完善，目前已经深入人心。由于各类自组织的飞速发展，以各种兴趣爱好为缘由所成立的诸如驴友团、动漫会、书法、绘画、诗歌、体育等等的网络自组织蓬勃发展，加之目前中国的网民正在向低学历、低年龄段和农村发展，这就给我们的网络管理者提出了许多新的课题。作为现代网络舆情的集散地，网络自组织在弘扬社会主义核心价值观中的重要作用理应值得我们的高度重视。

第一，在网络自组织中，社会主义核心价值观传播的“话语”选择应与时俱进。与时俱进是宣传教育工作的重要环节。思想政治教育工作借助科技手段来化解人们心中的疑难困惑是我们探求思想政治教育实效性的根本，是任何时候都不能放松的。社会主义核心价值观的提出有其特殊的时代背景，其强调的“三个倡导”二十四个字，话語表达形式简练、意义突出，很容易引起人们的共鸣。当然社会主义核心价值观也有一个宣传教育从而提升人们的伦理道德水平的过程。如果我们依旧用一种传统的惯用的话语模式来介绍它，除了一些理论水平较高的人之外，是很难吸引人们的眼球的。如果吸引人们的关注都做不到，那也就无法谈它的实际效果。当然这种困境已经引起了决策者们的关注，我们在近段时间的网络等新媒体中，有部分学者已经开始尝试用动漫和中国人能懂的一些话语形式，甚至包括当地的一些方言形式来介绍社会主义核心价值观的内容，我们认为这种变化是必须的。

第二，在网络自组织中，社会主义核心价值观传播的“话语”形式应丰富多彩。伦理学研究的重要内容是其实践性，社会主义核心价值观内容的表达形式已经具有十分强烈的实践色彩。目前以微信、qq群等为主的自组织在宣传方面的巨大能量，应引起我们的关注。在这些网络自组织中，有纯学术型的，也有兴趣爱好型，还有情感交流型等等。由于网络本身无疆域的限制，我们很难统计在我国的互联网中究竟有多少类似的自组织的存在。正因为如此，如果我们能从网络语言、网络自组织形成规律及其存在的范围和时间等方面找到其相应的特征，这对于网络环境中社会主义核心价值观的传播无疑有重要的意义。一个时代的话语体系往往是一个时代的社会意识的集中反映，一个国家的意识形态可以通过合理的话语体系来反映其相应内容。与此同时，话语体系的创新也必须与时代同步。由于网络空间的特殊性，网络话语体系呈现出突破传统汉语语法的特征，表达形式口语化，甚至在网络空间中，由于主体的隐性特征，其话语体系也会表现出一种通俗化、粗俗化的语言特征，故意用错字、错句，包括旧语词新意的发掘和歧义的使用等话语表达现象，使得网络话语体系较之传统话语体系又多了几分诙谐幽默的色彩。社会主义核心价值观的内容是固定的，但我们对它的诠释则可以更加灵活些，完全可以用网民所喜闻乐见的形式来扩大它的传播范围。

二、网络自组织的建设与社会主义核心价值观传播路径的选择

在网络自组织中，社会主义核心价值观传播的“路径”选择应科学合理。我们的宣传工作在过去对于宣传的效果问题的研究，始终是一个薄弱环节。党的声音以何种方式传播，以什么路径传播，都是亟待去认真思考的问题。特别是在网络自组织中对人们参与的热情、特点、形式等依旧缺乏了解。

第一，社会主义核心价值观的传播，必须善于在网络自组织中巧用各种“网络语言”。在当下，网络已经和人们密切相关，我们应该借助各类网络自组织将中华优秀传统文化在网上展现出来，特别是对于社会主义核心价值观中相关内容的传播更应引起重视。首先，必须研究其内容的内在逻辑，换句话说，对于中华优秀传统文化与社会主义核心价值观的关系，我们必须论证清楚。其次，在核心价值观中，有哪些内容适合用网络语言形式在网络自组织中进行宣传，也应做到胸中有数。由于网络语言本身就具有幽默、诙谐和时代性的特征，社会主义核心价值观的内容的宣传就应该和“网络”联姻，尽量使用网络语言来“推销”自己。近些时间来，部分宣传部门的工作者在这些方面已经做了许多尝试，并且取得了很好的效果。比如针对网络上不同的网民年龄段，很多宣传工作者通过微信视频、QQ群等平台，将不同年龄段中（包括幼儿园、小学、中学、大学）表现比较优秀的学生群体对社会主义核心价值观的理解，用视频、顺口溜、快板书、戏曲、歌曲等形式传播到网上各自所在的微信、qq群中，使得很多不同年龄段的人对社会主义核心价值观有了一个比较直观的理解。

第二，社会主义核心价值观的传播，必须巧妙地在网络自组织中吸引网民的关注。在今天这样一个信息剧增的时代，任何事物的传播离开网络这个平台都是无法想象的，我们的宣传方式如果不能及时与时代接轨，是很难发挥其宣传效果的。社会主义核心价值观作为新时代人们的伦理道德准则，中央在总结这些字、词、句时是经过缜密考虑的。我们注意到无论在那一类网络自组织形式中，人们获取任何信息，都渴望“短”“频”“快”。所谓“短”，是希望所阅读的语句精炼、朗朗上口，便于记忆，“二十四字”的社会主义核心价值观的话语体系已经很好地注意到了这种情形。所谓“频”，是网民们希望自己所看到的话语表达形式不陌生，有似曾相识的感觉。社会主义核心价值观作为中华优秀传统文化的“微缩版”“精华版”，对现代每一个中国人来说并不陌生，在网上宣传价值观的相关内容时就很容易获得网民心理上的认同感。所谓“快”，是指围绕社会主义核心价值观的宣传的形式必须紧跟网民的思维特征，应随时接“网”线，和网民的阅读心理保持一致。唯有做到上述三点，网民们才会愿意将相关的信息自觉地进行点击并传播，社会主义核心价值观改变民俗、民风和民德的伦理教化作用才能显现出来。

第三，社会主义核心价值观的传播，必须研究网络自组织中网民的“误读”。社会主义核心价值观无论以何种形式在网络自组织中传播，都必须注意避免陷入“误读”的困境中。虽说社会主义核心价值观的话语表达形式简明扼要，但我们也要尽量避免“误读”情况的发生。尤其在网络自组织中，无拘无束的自由发言环境，更容易陷入一种“误读”的境地。无论是qq、微信群还是其他网络自组织，弘扬社会主义核心价值观的目的是要最大限度地发挥正能量，更好地服务于实现中华民族伟大复兴的事业。同时应看到一种严酷的现实情形：由于网络是一个开放的世界，不同的价值观有一个激烈的碰撞过程，不同国家和不同民族之间存在价值冲突、价值认同的过程。尤其是年轻一代的中国人，受网络上多元文化的影响，其价值观正处在形成定型的时期，如果网络上价值观的宣传环节不能牢牢紧扣中国的现实国情和现实情况，各种西方国家的价值观就会乘虚而入。现在网络上有一种言论，世界上没有一个国家会像中国这样由执政党（中国共产党）来提出社会的核心价值观。在他们看来，一个国家的价值观的价值体系是在社会发展过程中自然形成的。我们认为持这种观点的人其实也是对中国核心价值观体系的一种误读。任何伦理道德标准的形成是离不开社会实践的，社会主义核心价值观的形成同样来自于社会实践，并不是中国共产党凭空杜撰出来的。它作为人们的一种认识，源自中国人民在历经改革开放数十年后一种道德的自觉选择行为。因此，必须注意从现实生活中去感悟和落实社会主义核心价值观，不能有丝毫的“误读”。

三、网络自组织的建设与社会主义核心价值观传播路径的创新及其反思

网络自组织作为新媒体时代一个舆情的衍生传播路径，其复杂性远超人们的想象，目前网上各类网络自组织建设也面临着各种各样的难题需要去破解。然而基于各类人群兴趣而自发形成的网络自组织，其内在的生命力也不能小觑。中国南京的梧桐树事件警示我们必须重视各类网络新媒体的宣传力量。这是一个开放的世界，信息正在以我们所无法想象的速度和形式在传播着。在宣传社会主义核心價值观的建设过程中，应借助网络自组织的力量来不断创新社会主义核心价值观的传播路径。

第一，要正确认识和研究网络自组织的内在发展规律，探索其与社会主义核心价值观传播的最佳切入点。每一个网络自组织的产生都有其自身的经济、社会等缘由。由于其发展速度十分惊人，这些网络自组织对社会青年的影响是十分深远的。一方面，对于网络自组织中信息传播的即时性、交互性以及参与主体的自主性等特征必须要有清醒的认识。在网络自组织中，传播主体不是单一的主体，而是多元化的参与模式。社会主义核心价值观在这样一种环境中要得到网民的重视，就应该要以一种能与互联网相匹配的集声、光、电为一体的虚拟技术对其进行有目的创意宣讲，用一些时尚、艺术的手法将社会主义核心价值观的内容渗透到现代互联网技术当中去。另一方面，宣传人员应巧妙地利用自身的身份，对网络自组织中的舆情走向进行研究和定位，从而把握各类网络自组织形式的发展规律。用人们喜爱的图文并茂的宣传形式在网上来宣讲社会主义核心价值观的内容，让参与者对社会主义核心价值观有所思、有所动。使网络自组织中的参与者都能在互动的过程中，潜移默化地把社会主义价值观的相关要求和自己的日常行为相对比，从而自觉践行社会主义核心价值观。

第二，要高度重视网络自组织中宣传社会主义核心价值观的意义，警惕西方敌对势力巧借网络渠道对我国青年进行各式各样的腐朽没落思想意识的渗透。由于网络自组织中年轻人居多，许多年轻人的价值观的形成尚未定型。对于青年来说，正确的价值观的形成往往关系到他们自身的发展轨迹，关系着复兴中国的伟大梦想能否顺利实现，也关系着中国的命运未来。因此，让一个社会的主流价值观进入到年轻一代人的心中，这是要优先考虑的问题。然而我们也不得不看到一个尴尬的事实：目前，全球互联网网页所使用的语言中，英语占了80%，其他语种还不足20%；国际互联网上访问最大的100个网站有94个在美国境内，来自中国大陆的相关信息仅占到0.01%；支撑互联网运转的根服务器共有13个，其中1台主根服务器设在美国，12台副根服务器中有9台设在美国，3台分别设在英国、瑞典和日本。1994年中国互联网接入国际互联网[1]。目前，美国依靠其技术、资金优势，占据了网络信息资源的绝对控制权。在互联网未产生之前，或许可以通过人为设置障碍的办法来过滤部分信息，但在今天的网络时代，技术已经冲破了一切壁垒，一些不利于年轻人成长的负面消息已经畅通无阻。特别是在一些微信、qq群中，有些负面的、夸大事实的信息快速传播，在很多公众的眼中反倒成为了一件轻而易举的事。长此以往，社会主义核心价值观的主导性优势在年轻人的心目中就会丧失殆尽，而这种局面恰恰是许多反华势力最希望看到的。

第三，应充分认识网络自组织和传统组织之间在传播信息方面的差异以及二者的互动和合作共赢的关系。应该看到传统的媒体形式，诸如电视、报纸和杂志等形式在宣讲社会主义核心价值观方面，其广泛、持久的传播力是一些包括微信等新媒体形式所无法媲美的。但同时应该看到，网络自组织中的微信等新型公共平台在传播信息等方面的巨大优势，已经越来越为人们所关注。虽然我们政府层面也用了许多新媒体形式来介绍和宣传社会主义核心价值观，但其影响力依然令人感到担忧。目前，我国很多政府部门都建立了公共微信平台，一些知名网站也经常邀请一些知名专家、学者和政府部门的负责同志走进网上直播间，就社会主义核心价值观内容在网上和网民们进行面对面的探讨，这种简单直观的宣讲方式深受广大网民的重视。由于手机当下已经成为了很多人的必备通讯工具，我们也可以和电信运营商一起加强合作，开发一些软件，将蕴涵社会主义核心价值观的一些信息转化为文化产品，以平民化的手法，用小故事的方式来阐明有关社会主义核心价值观的大道理。应尽量避免让那些过度抽象、理论化程式化的“灌输”宣讲方法带到网络自组织中来，因为在网络自组织中，某件事物的传播效果不是谁的调子定得高就一定会有好的效果。

第四，在网络自组织建设中，通过加强对关键人物的自我约束机制来提升社会主义核心价值观的影响力。一般说来，任何一种价值观要持久地发挥作用，就应该不断地融入人们日常生活中去。对于各类网络自组织中的关键人物的思想道德水平和自我约束能力的改善，应通过各种渠道对他们进行规范引导。这些关键性的人物，在网络组织中具有很强的号召力。在现实生活中如能通过学校、家庭、各類政府部门和企事业单位等途径，把有关网络伦理的相关内容和自组织建设的目标及规范等进行适时的宣传，就可以预防很多网络自组织中消极作用的发生。作为“群主”之类网络组织的直接管理者，首先其自身的政治素质应该扎实可靠，其次他应具备新媒体等相关网络技术和网络管理水平。否则的话，一个网络自组织是很难成功运作的。现阶段很多网络自组织的活跃程度问题已经受到不少人的关注，处在发起时“轰轰烈烈”、运转时“举步维艰”的也不在少数。如果能让网络组织者对网络舆情进行引导并能自觉抵制一些不良信息的传播，这对于社会主义核心价值观的传播无疑是一种福音。

第五，创设一个良好的网络环境，在网络自组织中传播社会主义核心价值观，要提升网络自组织成员的综合素质。网络虚拟空间和现实生活环境一样，有其自身运行的规则。虽然一些知名网站和网上的诸多论坛都建立了相关的信息审查手段，但在网络自组织中，网民发布信息的技术审查和限制的手段并未能及时跟进。尽管在一些“不良事件”发生后，我们可以人为地通过技术手段进行干预，但事件传播的结局却难以预料。其实，社会主义核心价值观本身就对网络自组织建设等具有引导作用，社会主义核心价值观中的“诚信”两字，本身就是要求公民无论在现实社会中还是在虚拟网络空间中都必须强调“诚信”的原则。不利于国家稳定发展的事不乱说，这是最起码的道德底线。由于网络的无限开放性，很容易导致人们网上行为“失去控制”，这就需要加强日常的他律和自律相结合的机制来预防网民行为的失控。一方面，可以通过教育的手段，介绍网络伦理道德的相关知识；另一方面，也可以提升网民对信息的自我评估能力，促使他们对各类信息进行必要的分析和理解。唯有这样，社会主义核心价值观在网络自组织中的传播效果才能充分体现出来。

参考文献：

[1]郑志龙，余丽.互联网在国际政治中的“非中性”作用[J].政治学研究.2012（4）.

责任编辑/陈 洪