方志壮族特色的创新标杆——写在《武鸣县志》壮文版出版之际

邓敏杰（广西壮族自治区地方志编纂委员会办公室，广西　南宁　530007）

方志壮族特色的创新标杆
——写在《武鸣县志》壮文版出版之际

邓敏杰
（广西壮族自治区地方志编纂委员会办公室，广西南宁530007）

2015年7月《武鸣县志》壮文版的率先公开出版，填补了广西无少数民族文字撰写的志书的空白，是广西地方志工作丰富地方文献、传承地方民族文化、彰显地方特色，真正从内容到形式的标杆性创新，成为我国人口最多的少数民族的本民族文字的第一部志书，也是少数民族人口最多的自治区的第一部民族文字志书，更是新中国新创少数民族文字的第一部志书，独具里程碑式现实意义和深远历史影响。

《武鸣县志》；壮文版；壮族特色；创新标杆

早在2008年第四次全国地方志工作会议上的讲话中，中共中央政治局委员、国务委员刘延东就特别强调，我国地方志工作多年积累的八大经验之一是“促进了边疆少数民族地区地方志工作的开展，不仅历史上许多从未修志的地区出版了志书，而且还出版了使用藏文、维吾尔文、蒙古文、哈萨克文、锡伯文等少数民族文字撰写的志书，丰富了民族文化的内涵，填补了历史空白，体现了中华民族多元一体、文化交相辉映的特点”。而此前这个“历史空白”最大的莫过于我国人口最多少数民族——壮族的壮文志书集体无意识。2015年7月《武鸣县志》壮文版的率先公开出版，千年破冰，填补空白，无疑是广西地方志工作丰富地方文献、传承地方民族文化、彰显地方特色，真正从内容到形式的标杆性创新，成为我国人口最多的少数民族的本民族文字的第一部志书，也是少数民族人口最多的自治区的第一部民族文字志书，更是新中国新创少数民族文字的第一部志书，独具里程碑式现实意义和深远历史影响。

无论怎么评价，《武鸣县志》壮文版的横空出志，其象征意义是多重的，而且其历史价值是多方面的。仅从民族角度来看，她无疑是作为民族团结模范自治区的尊重民族文化，彰显民族平等，落实文化赋权，提升民族自信的又一经典。是继藏文、维吾尔文、蒙古文、哈萨克文、柯尔克孜文、锡伯文、朝鲜文等少数民族文字撰写出版志书之后，方志民族大家庭增添一个新成员，民族传媒精品增添一个新种类，民族史志文化传承传播又一新举措。从语言文字而言，如此宏大的篇幅为壮语文保存丰富的语料和史料，为后世保留了多姿多彩的语言标本，这是功在当代、利在千秋的重大举措。何况，武鸣是壮文的标准音点，这些壮文写就的资料将会成为一种权威的典范而为后人提供可信壮语文献。从建立健全壮语文的书面语来考察，这部志书的出版，也给壮文写作提供了一个成功的范例。壮文从1957年草创到如今，尚不足60周年，能以这一书写工具写就如此鸿篇巨制，这无疑是振奋人心的，这给壮族民众看到了自己民族文字的鲜活魅力。

或许有人会从实用主义角度漠视这一壮举，以看得懂与不懂、认识壮文的人多与少来权衡、评判这一创新的价值和意义。甚至，笔者于2013年初始提出这一创意与武鸣县史志办商榷时，也有诸如此类不同善意敬告一直伴随至今。殊不知，对一个种文字、文化是否认同，不在于懂得或关注人数的多少，而在于其内在的价值和本质的定位。且不说关键少数千百年来引领着整个人类，“物以稀为贵”自古而今皆为普世价值。更遑论“孤本”之无价之宝。因而那种“无多少人看得懂”“没多少实际价值或意义”“没必要多此一举”之排斥、蔑视、歧视言行，不是与生倶来强势民族文化优越感对少数民族弱势文化的蔑视，就是形而上的文化沙文主义作祟。试问：即使用汉文印制出版志书（包括古籍旧志整理影印），又有多少人真正看到了、读得了、不释手？一般仅印数百千余的省市县三级综合志书，真正知之读之也不过千百人。章学诚在清乾隆年间就曾一语道破天机：本应为国史编修提供权威史料的府州县志，一直未被国史编修采信使用，还不如族谱家谱屡屡为国史采用。难道你会将其价值类比发行几十甚至上千百万畅销小说、报刊的价值而贬损其特有的功用吗？或许绝大多数国人包括不少壮族同胞都不知晓人民币上的壮文和广西壮族自治区境内机关及公共机构门牌的壮文，难道就该理直气壮地认定其毫无意义、多此一举吗？

多民族国家文化的繁荣昌盛，本质上是多民族文化的多元融合和相辅相成、相得益彰。我们欢庆盛世修志的文化盛典，有更多像《武鸣县志》壮、汉文本的双赢精品志书丰富其间，共荣共存。

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