西门庆与贾宝玉女性观的比较

董艳

内容摘要：贾宝玉与西门庆都与女性有着不可分割的联系。从审美的角度看，西门庆与贾宝玉几乎完全对立，但两人确是在复杂矛盾下的极致相交。对待女性，贾宝玉很尊重，欣赏，极其依赖。西门庆作为王者，他对待女性充满了占有与征服。这种兽性与人性的交织构成了一幅色彩斑斓的画卷。

关键词：女性世界欲望

对于女性，古代历史文献中有众多描绘，在诗经《硕人》中有“桃之天天，灼灼其华”用“花”来比喻女子的美艳，这里可以看出男性对女性美的欣赏，但是由于传统礼教的束缚，男尊女卑的思想肆意。在这种大的背景下，作为贵族子弟的贾宝玉对女性的观点则引人深思，更是闪耀着着颠覆传统的火花。而这也正是西门庆与贾宝玉在女性观点上的差异。

（一）贾宝玉的女性世界

宝玉的女性观体现在两个方面。一是贾宝玉尊重体贴女性。这在文章多处都有描写，第二十一回宝玉用湘云的洗脸水洗脸，这在封建社会中是不可想象的。再比如书中有一回是“撕扇子作千金一笑”，写晴雯生气说到怕砸了盘子，贾宝玉在这里很是发表了一通“肆意妄为”的言论。他说：“盘子这一物什，你爱砸就砸，全凭你自己乐意，又何必小心翼翼的委屈了自己；就像是扇子，你喜欢撕碎了听那“刺啦”一声响，那你就随着自己的心意，撕了就是；再比如那杯子，本是盛东西的，但你偏偏喜欢听那碎掉的清响，那你摔了便是；每个东西都有自己的属性，但归根到底都是为人所服务的。你喜欢怎样便怎样。只要不在气头上拿这些东西出气就可以算是爱物了。”这番议论在今天的我们看来仍然是任性至极，但是这里确实可以看出宝玉对女性的尊重，希望她们率性而为。正是因为尊重晴雯的作为才有了这一番言论的出现，当然其中也不乏鼓励的意味。恐怕这就是宝玉所彰显的在大千世界依照个人性情，各施所为吧！

二是崇拜赞美女性。宝玉认为女子是用水做的，他见了女子便浑身通透，清清爽爽。男子是用泥做的，他见了男子便觉得污浊逼人，脏乱不堪。这可以说是贾宝玉对待女子最为直白的赞美。这种赞美显示了他对女性的崇拜和欣赏。《红楼梦》第二回冷子兴向贾雨村在介绍贾宝玉令人称奇之处时，曾说贾宝玉在满周岁抓周的时候不像旁的孩子抓些笔墨纸砚或其他器具，竟是毫不犹豫的“只是抓些脂粉钗环来弄”这一预示性的情节更是显现了宝玉这一生与女子的纠葛贯穿其一生。

（二）西门庆的女性世界

《金瓶梅》中的西门庆无疑是一个浪荡子的形象，而他的女性观也寓于其中。一是女人是增加利益的工具。西门庆与潘金莲偷情最终害死武大郎的故事，想必是众所周知，潘金莲长得貌美如花，耐不住深闺寂寞更看不上自己的丈夫武大郎。倾心于了风流潇洒貌比潘安的西门庆，想与他双宿双飞，嫁进西门庆的妻妾大杂院里。在潘金莲等西门庆娶她进门等的望穿秋水的时候，西门庆却在媒婆的介绍下忙着迎娶带着巨额财产的小寡妇孟玉楼。如果不是最后西门庆听到武松要回来，怕与潘金莲合谋杀害武大郎的事情败露，我想潘金莲或许仍进不了西门家的大门。西门庆是一个精明的商人，当然万事都要从“利”来考虑。他当初不娶潘金莲当然是无“利”，娶孟玉楼自然也就是有“利”了。从这两件事可以看出西门庆对不管是潘金莲还是孟玉楼都没有情义，他娶潘金莲偷情是为了满足自己的肉欲，娶孟玉楼是为了她不菲的嫁妆。因此女人是为其谋取利益的工具。

二是女人是满足其变态心理占有欲的玩物。一日，西门庆从外归来，见孟玉楼和潘金莲，便道：“好一对粉头儿。”粉头是对当时妓女的称呼，从此可以看来他对孟玉楼和潘金莲这两位女性的态度是亵渎和玩弄。而在《金瓶梅》中对性爱的场面也是多方面的描述，极尽赤裸裸和变态，这也是西门庆女性观的另一个缩影。当然，西门庆是一个极其复杂的人物，他是一个立体的形象，绝对不能给他贴上平面的标签。他对众多女性无甚感情，也无尊重。但是这并不能作为对西门庆女性观的界定。这里面也有一个例外，那就是李瓶儿，他对李瓶儿怜惜并怀有真感情。这在西门庆平时对李瓶儿的宠爱和李瓶儿死后的三次哭灵都可以体现。这与众多女性是不同的。所以在看待西门庆的女性观时应该从多方面考虑。

贾宝玉与西门庆都与女性有着不可分割的联系。从审美的角度看，西门庆与贾宝玉几乎完全对立。但两人确是在复杂矛盾下的极致相交。对待女性贾宝玉尊重，欣赏极其依赖。西门庆作为王者他占有与征服，充满着兽性。这种兽性与人性的交织，构成了一个相互交织的斑斓世界。