浅析当今中国体育的文化空间

韩松

浅析当今中国体育的文化空间

韩松

文化空间是特定文化的集中展现，体育是一项人类文化活动，它也有自身的文化空间。认识当今中国体育的文化空间，有益于在以西方体育文化为主导的体育全球化趋势中，加深国人对中华民族传统体育的文化记忆，探寻适宜的中国体育文化发展规律。

体育；文化；文化空间

10.16730/j.cnki.61-1019/g8.2016.06.009

当今中国体育由两部分组成：1）西方现代体育——19世纪末传入中国，并逐步发展成为人们耳熟能详的奥运项目与部分非奥运项目的体育运动；2）民族传统体育——我国土生土长，具有鲜明汉民族特色的部分非奥运项目体育运动以及各式各样的少数民族体育活动。在全球经济文化一体化的影响下，我国体育的文化空间正在逐渐发生变化，尤其是在当今西方体育文化的强势主导下，我国民族传统体育的文化空间难免不会受到挤占。因此，进一步分析当今我国体育的文化空间，重视民族传统体育文化的保护，对于实现文化强国、建设体育强国具有重要意义。

1.文化空间的简释

“文化空间”这一术语源自地理学中有关空间的理论，并在人类学中得以运用和发展。在人类学中，文化空间既是一个自然场，即文化所在的自然空间；又是一个文化场，这里有人类的文化建造；在这个自然场、文化场中，有人类的行为、时间观念、岁时传统或者人类本身“在场”［1］。文化空间是文化赖以生存和发展的生态环境，是一体化的文化时空，兼具空间性、时间性和文化性。

根据已有文献得知，虽然目前国内外学者对何为“文化空间”各执一见，但均以1998年联合国教科文组织的界定为前提，其明确将文化空间指定为非物质文化遗产的重要形态，并把文化空间定义为“是指某个民间或传统文化活动集中的地区、或某种特定的、定期的文化事件所选的时间”［2］。

2.体育的文化空间

体育是一种特殊的人类身体活动，它不同于生产劳作、戏剧表演等其他人体活动，因为体育是以组织化与制度化的形式存在，并且集中体现了参与群体的人文精神、行为准则、价值观念、风俗习惯等文化特性。体育的文化空间是指集中展示人们体育活动与体育文化元素的场地，或确定在特定周期举办与体育文化有关活动的一段时间，具有空间和时间双重属性。体育的文化空间组成结构如图所示。

图1　体育的文化空间构成

图2　当今中国体育的文化空间的内涵

若以体育活动场地或体育活动时间因素的影响程度大小为依据，可将体育的文化空间分为体育活动场地主导型的文化空间和体育活动时间主导型的文化空间。前者是指长期以来形成的，集中展现人们体育文化活动的城镇社区、学校厂矿、乡村部落等场域，对于体育活动地点要求较高且普遍固定，场域的改变容易导致文化空间的变化；后者是指短期或定期举办的，集中展现人们体育文化的运动会、赛事庆典、体育节、博览会等特定活动，对于活动的时间节律要求较高，是传承民族传统体育文化、促进各地体育文化交流的重要平台。

3.我国体育的文化空间

2015年中国体育界最火热的话题有两个，一是2022冬奥申办成功，另一则是中国足球（中足协脱钩、国足再次止步于世界杯预选赛以及广州恒大问鼎亚洲之巅）。通过常年观察与了解，不得不承认，大部分国人关注的体育焦点基本上都和奥运项目相关。正是因为领导的重视、政府的扶持以及社会的关注，以足球为代表的奥运项目与一些市场开发较好的非奥运项目总体上发展运势良好，形成了一股影响力较大、影响范围较广的西方现代体育文化气候，也占据了当今我国体育文化的主导地位。然而，我国毕竟是文明古国，乡土社会的文化传统造就了以武术为代表的民族传统体育，成为了深受各族人民群众喜爱的运动，也构成了我国民族文化的重要内容和宝贵财富的一部分。因此，民族传统体育文化才是我国体育文化的精髓和根基，保护和传承民族传统体育文化对于我国体育的文化空间的存续和发展有着重大影响。

改革开放30多年以来，我国城镇化进程不断加快，大量农村人力资源投入城镇建设，批地盖楼、投资建厂，使我国城镇化水平在近年来得到迅速提升，城镇规划和城市发展带来了巨大的直接经济效益。可是，为了保障经济优先发展，一些社会利益总得先要让步。正是由于在这一轮城镇化开发中缺乏对居民公共活动需求的考虑，导致人们生活的城镇中的公共体育文化活动空间急剧减少，但这并不意味着人们放弃了对公共体育文化的日常需求，以广场舞为代表的新型民众体育文化活动应运而生。由于广场舞节奏明快、轻松易学、老少皆宜、场地简单，其既具有体育舞蹈的形态，又具兼备健美操的特征，在短短几年内便迅速征服了大江南北，成为了当今我国城镇居民体育文化活动的一道靓丽的风景线，形成了独具风格的广场舞文化，并且已走出国门，影响了海外华人。

综上，本文认为当今我国体育的文化空间是包含了西方现代体育文化、民族传统体育文化以及新型民众体育文化的一个聚合体，若以足球、武术、广场舞作为三种体育文化形态的代表，它们在当今我国体育的文化空间中的位置和关系如图所示。

4.结语

当前学界对“文化空间”的概念认定为保护非物质文化遗产中具有启示性的指称，它是一种理念，是一种文化形式或类别，也是一种保护实践［3］。通过对我国体育的文化空间的理解，不仅可以提升我们对于民族传统体育中的非遗文化的认识与承护，而且还能够加深我们关于体育的文化自觉、文化自信和文化创新方面的领悟，应该引起进一步的研究与讨论。

［1］于志华.我国少数民族传统体育“文化空间”探析［J］.青少年体育，2014，17：5-7.

［2］张世威.基于文化空间理论的民族传统体育保护研究—来自土家摆手舞的田野释义与演证［J］.北京体育大学学报，2015，8（38）：20 -28.

［3］白云驹.论“文化空间”［J］.中央民族大学学报（哲学社会科学版），2008，3（35）：81-88.

韩松（1985.6-），男，汉族，四川广元人，博士研究生，研究方向：体育管理，北京体育大学管理学院。