古代的“胥吏治国”（下）

陈忠海

古代的“胥吏治国”（下）

陈忠海

陈忠海，本刊专栏作家，长期从事金融工作，先后供职于银行、金融资产管理公司、保险公司，专注经济史和三国历史文化研究，出版有《曹操秘史》《曹操》《三国往事》《浪花淘尽英雄》《生子当如孙仲谋》《旷世雄才刘玄德》《机关》及随笔集、诗集等，有多部作品在香港、台湾出版。

自隋唐以来，通过科举选官是组建官僚体系的主要途径，除此之外还有数量更为庞大的胥吏集团，他们虽难入品级，却同样发挥着重要作用，晚清重臣郭嵩焘甚至发出“本朝与胥吏共天下”的惊叹。

小吏大贪

应该说，胥吏在整个国家治理体系中还是发挥着重要作用的。胥吏的工作有助于沟通上下联系、避免决策失误，可以保证政令的畅通和政策的连续性，在化解地方矛盾、维护政权稳定等方面也发挥着不可替代的作用。

但是，由于体制设计的弊端，加上管理的松懈和失控，胥吏所造成的负面影响也很大。唐代改革家刘晏曾说：“士有爵禄，则名重于利；吏无荣进，则利重于名。”在政治前途上官与吏几乎有天地之分，官有更大的政治追求，因而更重名；吏在政治上没有太大希望，所以更重利。

随着科举选官制度的逐步完善，由吏晋身为官的可能性微乎其微，明朝虽然在制度上做出过规定，特别优秀的吏可经严格考核晋身为官，但一来其晋身的比例相当小，二来可以晋身的官级有严格限制，一般不能超过八、九品，到清朝又降一级，乾隆时规定书吏可晋授的官品只有从九品和“未入流”两个，对于长年从事书吏工作的人来说，身份换与不换差别不大。

从收入上看，胥吏的待遇也普遍较低，《明会典》规定“在京各衙门吏胥俸禄，多者每月米二石五斗，少者六斗”，“在外各衙门吏典月俸一石”，这样的标准仅能勉强维持温饱。清朝的书吏一开始另有工食银，但“一役之工食，每年多不过十二两，或七两二钱，每日不过三二分，仅供夫妇一餐之用”，到康熙朝就连这点微薄的收入也被取消了，有些地方甚至规定书吏办公需自备纸笔。

惨到这种程度，还有人愿意当胥吏吗？不仅有，而且很抢手。清朝江苏巡抚丁日昌曾在奏折中说，江苏当地的胥吏职位竞争激烈，有人在私下里明码标价售卖，一般为1万两银子一个，而朝廷当时开捐纳，花钱公开捐一个知县也用不了这么多。政治地位低、没前途、收入微薄的胥吏居然受热捧，看来必有内情。

其实，合法收入虽低，但胥吏却有其他的生财之道，其中一个重要途径，是在经办过程中通过做手脚或“舞文弄墨”以收受好处，《梦溪笔谈》讲的那个敢在“包青天”面前做小动作的胥吏，事成之后自然可以获得丰厚回报，这样的例子在《水浒传》中俯拾皆是，不给胥吏送钱就可能死在“杀威棒”下，送上钱不仅能保命，胥吏还会立刻换上另一张面孔。

在一些案件审理中，需要引用律令或成例，引哪些不引哪些都会决定最终的判决结果，这时候胥吏可供“发挥”的空间就更大了，他们或避重就轻，将大事化小、小事化了，或断章取义、随手高下。《东华录》记述，清雍正时刑部书吏所提供的案例“往往删去前后文词，止摘中间数语，即以所断罪承之。甚有求其仿佛比照定议者，或避轻就重，或避重就轻，高下其手率由此起”。

负责保管案卷的书吏也有机可乘，相关官员调任，其所分管的案卷要进行交接，案卷整理后有的在接缝处要进行标记或盖印，类似现在的封条或“骑缝章”，但也没有严格的规定必须这么做，有的书吏便利用这个漏洞，利用新旧官员交接任意增删案卷里的内容。

对管理重要文书档案的胥吏一般会有特别的保密规定，如有的规定相关人员“日夜锁在衙内，不得出外”，但这些人也有办法作弊。清代总兵杨凯奏曾上过一份奏折，讲述了这些人是如何做手脚的，他们虽然吃住在衙门，但日用供给还是由家里送来，尽管有专人负责盘查，可一些纸条仍会藏在鱼嘴里、鸡肚子里送入，书吏们根据纸条上的要求把有关密件抄好，藏在要洗的衣服或药匣中带出。这种生意越做越大，书吏们的亲属子弟索性在官衙附近租房，专门承揽“业务”，通过泄密发财。

除了在文书上做手脚和泄密，胥吏还利用各自分管的事务“吃拿卡要”。清代朝廷六部中户部掌管财政钱粮，权力很大，吏部掌管官员升迁考核，也大权在握，还有兵部、刑部等，地方上均有所求，这些衙门的胥吏充分“用权”，“不给钱不办事”，各地也习以为常，向这些衙门行贿不仅公开化还“制度化”，什么时间送、送多少都有了定例，这就是各种各样的“部费”。

晚清名臣骆秉章曾以四川道监察御史的身份被派往户部银库查库，上任的第一天就有人向他介绍库里的“成例”：银库收取各地捐纳款一般每100两多收4两，2两归库丁，2两归库官和查库御史，这笔钱还有个专用名词叫“四两平”。骆秉章问这笔钱一年下来能有多少，回答说有2万多两。骆秉章又问这笔钱是否合规、上面是否知道，胥吏被问住了，因为这是潜规则，拿不到台面上。骆秉章告诉他们：如果这笔钱合规我也不收，但你们收了我不管；如果这笔钱不合规，你们就好好想想吧。

下面的胥吏不死心，又找来骆秉章的同乡做工作，说银号给他准备了一份“到任礼”，有7000两，以后一年三节每次都会送上7000两“过节费”，又被骆秉章严辞拒绝。当时有许多入库的银两是由银号代办的，银两成色不同，合格不合格都由银库说了算，举例子说，含银量90%的银子如果能当含银量99%的银子上交，等于凭空有了9%的利润，银号肯花钱是有原因的。骆秉章查库期间只领取每月38两的饭食银，其他好处一分不取，但像他这样的官员毕竟是少数，大多数官员无不唯利是图，有的不惜铤而走险。

清代官场上索贿成风，清人金安清在《水窗春呓》中讲述，福郡王远征归来，户部有个书吏“上刺请见，贺喜求赏”，也就是找上门来索贿，福郡王大怒：“幺麽小胥，敢向大帅索贿赂乎？”把此人唤到跟前，他却一点不紧张，说若不给赏，报销军费的手续就得办上3年，皇上怪罪下来必兴大狱，要钱其实是为您着想。福郡王听完竟然服气，“大为激赏”。

有的书吏长期盘踞一处，大小事情都由自己说了算，长官不断更换而自己“岿然不动”，被人称为“缺主”，他们在下面不断深耕，盘根错节，为了让自己的地位更加巩固，有人还暗地里搜集上司的“黑材料”，作为挟制手段，遇到不顺从自己的上司就适时抛出，众人无不畏之如蛇蝎。宋人苏舜钦的《苏学士集》中说：“州县之吏，多是狡恶之人，窥伺官僚，探刺旨意，清白者必多方以误之，贪婪者则陷利以制之，然后析律舞文，鬻狱市令，上下其手，轻重厥刑，变诈奇邪，无所不作。”清人纪昀在《阅微草堂笔记》中也说：“最为民害者，一曰吏，一曰役，一曰官之亲属，一曰官之仆隶，是四种人，无官之责，有官之权。”《聊斋志异》的作者蒲松龄曾做过县令的幕宾，对基层胥吏的了解最深刻，书中涉及胥吏贪婪的故事有20篇以上。

胥吏通过弄权而发财致富，有人甚至成为巨富。清人李慈铭在《越缦堂日记》中说：“京朝官多贫至不能自存，而吏人多积赀巨亿，衣食享用，似于王者。”夏枝巢在《旧京琐记》中说，清代的书吏们“率拥厚资，起居甚侈，夏必凉棚，院必列磁缸，以养文鱼，排巨盆以栽石榴，无子弟读书，亦必延一西席，以示阔绰。讥者为之联云‘天棚、鱼缸、石榴树；先生、肥狗、胖丫头’，其习然也”。老北京素有“东富西贵”之说，其起源有不同说法，其中一个说法是清朝王公贵族、达官显贵多住在西城，而中下级胥吏多住东城，西边地位尊贵，而东边却富足无比。

治与反制

表面高不可攀的皇权竟然被一群胥吏左右着，这是不可思议的事，却又是一种无奈。虽然胥吏是古代行政管理体系中不可缺少的一环，在技术上更有无可取代的作用，但出于政治追求的短浅和过于趋利的本性，由他们来“治国”只能误国。

历代对胥吏多有整顿，鉴于胥吏队伍膨胀过快，各代几乎都进行过压缩和整编，有的力度还相当大，但不久之后总会出现反弹，究其原因，是因为胥吏的大量存在是由需求所决定的，而不取决于管理目标。科举考试注定造成的是一支实务能力差的官员队伍，其整体上的“高分低能”决定了胥吏大量存在的必然性和价值意义。

既然从制度上无法抑制胥吏的扩张，很多时候则试图用细化管理的办法来克服其弊端，比如在胥吏选拔上，一般采用的是援纳和召募两个途径，即推荐加公开选拔，也有不少皇帝废止过援纳制，把胥吏的选择全部通过召募来进行，但这种办法又很难坚持下来成为类似科举那样的制度，造成了胥吏准入上的忽紧忽松。

鉴于一些书吏在公文制作、保管环节做手脚，有的朝代规定了书吏承担相关工作的范围，有的则建立了档案副本制度，规定重要文书都制作一份副本另存他处，以备将来查对。清朝还一度规定过各省发来刑部的案件必须由“各司主事当堂领取回司，经本司满汉官员商议、审理后，亲自定稿回堂，即便一天不能办完，也要将文书封固，不许书吏经手”，这些规定虽能一定程度上堵塞漏洞，但也大大加重了官员们的工作量，根本难以长期坚持。

对于有些胥吏长期盘踞坐大的问题，有的朝代规定胥吏干满5年必须退职回乡，“不准复充”，但问题是官根本离不开吏，频繁更换新手对官来讲也十分不便，出于共同的利益，官和吏往往一块想办法应对制度规定，《清朝续文献通考》说有的人“每于将近五年之时，先行告退，即可不在役满之列又有冒入”，清人储方庆在《驭吏论》中也说，胥吏们“朝而革，暮而复入，革于此，复移于彼”。

除了用“提前离岗”规避任职年限的规定，胥吏还通过冒名的方法直接“再上岗”，雍正时广东布政使王士俊上折：“广东布政使衙门各项书役皆系父兄子侄更易姓名，替换承充，盘踞既久，百弊丛生。”让王士俊想不到的是，雍正皇帝对此早已知情并习惯了，在他的奏折上雍正皇帝用朱笔批道：“何省不如是也！”

“胥吏治国”是落后行政管理体制下的必然产物，也是长期以来难以克服的现象。据清乾隆时学者洪亮吉统计，当时县级政府胥吏人数在200人至1000人之间，到了晚清光绪时，学者游百川统计的数字上升到300人至3000人，如果把每县1000人作为平均水平，清朝当时有1700多个县，其胥吏多达170万人，加上州、道、省以及朝廷各衙门，胥吏的人数已发展到相当惊人的程度了。