当代中国社会的虚无现象——道德滑坡

叶榕

（西北大学哲学与社会学学院，陕西 西安 710000）

当代中国社会的虚无现象
——道德滑坡

叶榕

（西北大学哲学与社会学学院，陕西 西安 710000）

现代虚无主义产生自德国，于20世纪初经日俄流入中国。虚无主义作为哲学，认为世界、生命的存在是没有任何客观意义、目的，特别是人类。近年来，随着对虚无主义谈论的居多，价值虚无主义与历史虚无主义日渐成为理论界关注的焦点。在现代社会中，我们所面对的最深刻的精神危机就是价值虚无主义。本文主要通过分析当代中国社会的“道德滑坡”虚无现象，并试图探求造成此种现象的原因。

虚无主义；虚无现象； 道德滑坡

一、虚无主义的历史演变

（一）现代虚无主义的诞生。现代意义上的虚无主义起源于18世纪末19世纪初的德国。在当时的那个时代背景下，英国、荷兰和法国都是实现了现代化的发展，而德国仍然处于一个封建的落后状态，并且承受着期望尽快实现现代化的压力下。随着启蒙文化对德国的影响，现代化的开启，使得原本传统的社会秩序、文化和价值受到了很大的冲击，人们开始对一直所坚守的社会秩序、文化和价值产生了种种的质疑，引起了人们内心的空虚，驱使传统价值的崩塌。虚无主义就这样诞生了。施蒂纳曾在《唯一者及其所有物》中批评了费尔巴哈，他认为费尔巴哈的“人”，虽然代替了“上帝”，但仍然是一个神。施蒂纳认为所有形态的神灵都应被虚无化为“无”。施蒂纳的观点被尼采上升为“上帝已死”，这个“上帝”不仅仅是基督教的上帝，也指广泛意义上的一切神灵。“上帝已死”意味着通过传统方式塑造的“神”都将死去，也就是传统价值体系的崩塌。

（二）20世纪中国的虚无主义。在20世纪的中国，虚无主义是一个批判性的语词，往往是对对手的批判，有学者把虚无主义视为思想深刻、追求境界更高、革命最为彻底的象征，认为西方现代文明物质器物发达，却缺乏精神、灵魂，造成了精神、灵魂的沦落，跟德国虚无主义思想的调子颇为一致。也有学者认为民主政治是靠枯燥的法律统治的官僚制度，不如靠情操、灵魂驾驭民众的贵族政治好，反对现代文明中越来越明显的依靠外在的约束、制度来统治，而不是依靠内在的道德、道理来统治的传统，更有学者认为现代文明否定了贵族政治中最为关键的精神、灵魂、德性。总的来说，在当时的中国，虚无主义意味着一种中国的病根，象征着中国的危机，希望积极有为的青年们超越这种态度，投入到积极的国家建设之中。

二、当代中国社会的虚无现象及其原因分析

（一）南京“虐童事件”。

2013年南京饿死女童的事件还未停息的时候，近日，南京又有一起“虐童事件”引发了人们的关注。此次“虐童事件”系一对夫妇涉嫌虐待9岁养子致其浑身是伤。虐待行为去年曾被校方发现，但校方最初以为是偶发情况故没多说。但近日，男童班主任发现其伤情日渐严重，性格也随之大变，出现畏惧人群等心理行为。该市公安局高新分局接到辖区某学校老师反映，称该校学生施某某（男，9岁）身上有多处表皮伤，怀疑系遭其养母殴打所致。目前，警方正在开展相关调查工作。类似于这种的“虐童事件”并不是偶然发生，2014年3月11日，有媒体报道了枫韵幼儿园给幼儿吃“病毒灵”一事。2013年10月24日，浙江温岭市发生一起幼师虐童事件，事件在互联网曝光后引发网友热议。

纵观“虐童”事件，虽然有网络媒体的大胆曝光，相关教育部门的介入调查，责任人受到相应的惩罚，但是“虐童”事件并没有减少，未曝光的还有多少，我们无从知晓。然而，我们都知道，一旦事件告一段落后，类似于这样的“虐童”事件又会在其他地方上演。社会在面对频发的“虐童”事件，一贯的将其归结于“师德”问题，却忽略了社会精神建设中的道德建设问题。

对于社会而言，道德是保证人们有一个愉快、平静、安宁、和谐的社会环境的重要因素，也是形成一个文明健康、经济繁荣社会的必要条件。而随着改革开放，社会转型、社会道德问题却频繁发生。道德问题关系着一个国家的长远发展，在倡导精神文明建设的今天，进一步让我们对于道德滑坡现象进行反思，成为了提高全名素质的当务之急。

（二）造成当代社会虚无现象的原因分析。

1.当代社会结构的转型。社会结构的变化，是道德失衡发生的客观因素。每一历史阶段都有其特定的文化和不同的生活方式。中国的传统社会是典型的农业社会，传统农业社会的自给自足的自然经济很大程度上束缚了人们的交际方式和交往范围。再者，自然经济较之市场经济而言，商品交换并不频繁，发生有违道德行为的几率也相对较低。当代中国社会，社会结构的变化，使得传统社会的道德也受到了强烈冲击。源于封建等级社会、以家庭、家族为纽带的传统道德，随着社会结构的巨大变化，失去了其固有基础和支撑，力量逐渐削弱衰微。对经济利益的片面化的追求，诸多社会问题也相伴发生了。而精神文明方面的建设却远远落后于经济建设。

2.价值观的多元化。价值观是人们对客观事物价值的认识和评价所持的根本观点，是人们行为的出发点和归宿。在我国的现阶段，由于多种因素影响，人们的价值观出现偏差，概括起来主要有五种：集体主义价值观、拜金主义价值观、拜权主义价值观、享乐主义价值观和利己主义价值观。我国一贯倡导的是集体主义价值观。集体主义价值观强调把集体利益放在首位，实现个人利益与集体利益的辩证统一。但是，由于种种原因.在现实生活中，连最低层次的道德要求，一些人尤其是一些党政领导干部都难以实现，结果各阶层、各社会团体的一些成员不同程度的“道德滑坡”。这是与价值观“错位”紧密相联。由于错误的价值观即拜金主义、拜权主义、享乐主义、利己主义泛滥成灾，使一些人开始觉得苦恼、迷惘、困惑、无所适从，当受到利欲引诱时，就极容易接受错误的价值观，导致“价值观的错位”。“价值观的错位”势必引起“道德滑坡”。

总之，当今道德滑坡有社会原因，也有历史原因。由于长期处于封建统治下，小农的思想不能适应市场经济发展，这也直接影响着道德发展。更有人为的原因，比如教育、生活、法制、社会等方面的不健全也是形成道德滑坡的重要因素。关键是我们应该如何对待已经发生的一切，并搞清楚以后道德发展方向。由于道德是属于社会意识范畴，它对社会发展会产生反作用。

［1］查尔斯泰勒：《黑格尔》，张国清、朱进东译，译林出版社2002年版.

［2］麦金太尔： 《追寻美德》，宋继杰译，译林出版社2003年版.

［3］弗里德里希·尼采：《强力意志》，重庆出版社2006年版.

［4］慈济伟：虚无主义与伦理多元化，《哲学研究》2000年第5期.

［5］杨金花：当代中国虚无主义思潮的多元透视，《马克思主义研究》2011年第4期.

［6］陈嘉明：现代性的虚无主义——简论尼采的现代性批判，《南京大学学报》2006年第3期.

D641；D648

A

1671-864X（2016）08-0048-01

叶榕（1992），女，汉族，陕西西安人，西北大学哲学与社会学学院，研究方向：伦理学。