我国西南地区大学生宗教信仰认知状况初探

陈良兵 韩文华

（四川旅游学院，四川成都 610100）



我国西南地区大学生宗教信仰认知状况初探

陈良兵 韩文华

（四川旅游学院，四川成都 610100）

摘 要：以西南地区某三所高校的大学生为样本选取对象，对大学生的宗教信仰认知状况展开调查。通过调查发现：大学生对宗教及宗教政策认知不足，在宗教行为和态度上显现出易于接受宗教，存在被不法宗教势力利用的可能性，对大学生进行宗教观教育的必要性突显；对大学生进行宗教观教育要多管齐下，充分发挥思政课主阵地的作用，发挥学生党团员干部的引领作用。

关键词：大学生；宗教信仰；宗教政策

近年来，我国大学生的信仰呈现出多元化态势，对宗教的亲和性明显上升。［1］分析新时期大学生的宗教信仰认知状况及特点，探索树立正确宗教观的教育策略，积极引导大学生正确认识宗教及宗教文化，［2］便可有效应对宗教对大学生的冲击。本研究在西南地区三所高校共发放了600份“大学生宗教信仰调查问卷”，回收有效问卷493份。三所高校包括老牌的本科重点文科高校、发展期的理工科本科院校和一所新建本科院校；调查对象涵盖本专科生，其中男生占45%，女生占55%；民族以汉族为主，占96.1%；政治面貌以共青团员为主，达到 89.6%，群众、党员等也占一定比例；专业覆盖理工农医类、人文社科管理类、体育艺术类等。因此，采样具有代表性，具体情况见表1。

表1　 调查样本情况统计表

一、当前我国西南地区大学生对宗教信仰和宗教政策认知缺乏的分析

对宗教及宗教政策的认知状况体现出大学生对待宗教的态度，［3］可为宗教观教育对策的制定提供依据。在回答“马克思主义唯物论和无神论与宗教的关系”问题时选择“互不冲突，一个人既可以坚持马克思主义唯物论和无神论又可以信仰宗教”的学生达到 34.1%，这意味着有三分之一的学生对宗教的认识完全错误。另有 20.7%学生选择了“不清楚”。上述两个选项的选择比例之和为 54.8%，表明约有一半以上的学生对宗教处于无知状态。而剩下的8.1%和37.1%则分别选择了“根本对立”和“长期共存”，相对而言，这部分学生对宗教的认识较为客观。对于“你认为宗教信仰是什么”的回答中，有 46.9%的学生选择“人类发展的一种历史文化现象”，所占比例最高，这说明只有近半数的学生对宗教信仰的认识比较客观，能理性对待宗教及其产生根源，与上题中对宗教持有客观态度的人数比例相当。

与此同时，选择“精神寄托，心灵的庇护所”的大学生达到 42.6%，他们对宗教存有好感，认为宗教能予人以精神上的抚慰。此外，有2.6%的大学生选择了“解释世界现象的真理”，他们极可能是宗教徒，对宗教持有不可动摇的肯定态度。另有 5%的人选择了“愚昧迷信”，对宗教持有完全否定态度，是最不可能信教的一部分人。剩下的 4%的人选择了“其他”，做出这个选择表明这部分大学生对于宗教的了解不多，难下结论。综合来看，对宗教存有正面肯定观点的大学生占比达到45.2%（42.6%+2.6%），比例偏高。在“你认为宗教对社会有什么样的影响”的回答中，有 60.9%的大学生都选择了“满足现代人的精神需求，在复杂社会环境中给予民众精神慰藉”，与“使社会稳定，有助于维系良好道德风尚”、“促进多元文化发展”、“阻碍社会科技进步”相比所占比例最高。从被调查大学生对宗教及宗教对社会的影响的认识来看，对于宗教存有正面肯定态度的比例偏高，在一定意义上表明在大学生中发展宗教徒十分具有可能性，凸显出大学生意识形态领域工作的紧迫性和必要性。在回答“有人向你介绍信仰宗教的好处，你的态度是什么”的问题中，选择“直接拒绝”的有140人，占28.4%，选择“出于礼貌听他们讲解的”有321人，占65.1%，选择“好奇认真聆听”的有32人，占6.5%。从中不难发现，一半以上的大学生会选择听讲解，这一方面显示出如果对大学生进行宗教知识方面的教育，对于一半以上的大学生都会有效果；另一方面也再次显示出大学生意识形态领域工作的紧迫性，如果我们不从正面占领大学生的意识形态领域，会给不法分子留有可操作的空间。

对于“党的宗教、民族政策的掌握”方面，36.3%的大学生选择“基本掌握，有助于正确对待宗教问题”，说明三分之一的大学生对党的宗教、民族政策有所掌握，并且肯定掌握之后对于认识宗教问题是有用的；此外，28.2%的大学生选择“没有掌握”，35.5%的大学生选择“说不清楚”，这两个选项的比例偏高，说明大学生对于党的宗教民族政策方面的知识比较缺乏。而对于宗教热点问题的关注，2.2%的人选择“非常关注”，“不关注”的占 54.4%，与对宗教无知的比例相当，说明依靠大学生自觉了解宗教热点问题存在难度，需要加强宗教知识的宣传和教育。

综合来看，大学生对宗教及宗教政策的认知不足，需要加强对大学生的宗教观教育。

二、当前我国西南地区大学生的宗教行为及态度包容性及其消极可能性分析

大学生的宗教行为和他们对于同龄人的宗教行为的态度反映出他们对于宗教活动的参与度和支持度。在“是否去过宗教场所”的问卷调查中，有369人选择去过，占74.9%，说明相当一部分大学生都曾去过宗教场所。

分析大学生去宗教场所的原因，图1表明，四个选项都有人选择，且存在同一位大学生去宗教场所的原因不止一个。大部分大学生去宗教场所是出于非宗教目的，基于游玩心理去参观宗教场所的占65.9%，这符合大学生乐于探索发现的青春期心理；“参加宗教活动或仪式”的比例为30.4%，说明大学生中确有一部分人热衷于“宗教活动”。鉴于以上调查结果，加上大学生处于思想活跃的成长期，缺乏明辨是非的能力，尤其是在金钱诱惑面前，易于为境内外非法宗教势力抓住弱点加以利用。因此，要时刻关注大学生的行为动向，做好防范工作，严厉打击境内外非法宗教势力借助宗教在大学生中发展骨干。

从图2来看，选择“支持”的人数较少，但是存在；选择“无所谓”的最多，显示对于“是否在校内传教或者开展宗教活动”持中立态度的大学生占有相当大的比例，这符合大学生追求个性化，对于与自己持有不同价值观人群的包容态度，同时这部分大学生在真正面对“在校内传教或者开展宗教活动”时有可能加入到“支持”的行列，进一步加强了大学生被非法宗教势力利用的可能性。选择“反对在校内传教或者开展宗教活动”的占 51.6%（包含“坚决反对并阻止”和“反对但不予阻止”），说明半数大学生还是不支持在校内传教或者开展宗教活动的，只是在这一半多的比例中能够做到“采取措施阻止”的大学生太少，仅有总数的 11.4%，说明大学生在立场、态度与行动之间依然存在差距。因此，我们在对大学生进行宗教观教育时不仅要注重培养大学生正确的宗教观，而且要注重大学生正确宗教价值观的践行，将大学生的宗教价值观落实到行动上。另外，在调查“你认为学校对有宗教信仰的学生的态度”时，有343人选择了“尊重信仰自由”，占比达到69.6%，再次印证了大学生对于宗教信仰的包容态度，也预示着大学生加入宗教信徒行列的可能性，存在被不法宗教势力利用的可能性。

三、我国西南地区高校宗教观教育的路径构建及其应对措施

上述分析大致揭示了大学生的宗教观现状，这对探索宗教观教育的有效途径以及防范境内外非法势力在我国的宗教传播具有重要意义。

（一）家庭、社会与高校多管齐下加强大学生宗教观教育

鉴于大学生对宗教及宗教政策的认知不足，需要进一步摸清大学生了解宗教的渠道，以便切实有效地对大学生进行宗教观教育。调查显示，79.5%的大学生对宗教有所了解，但形式多样化（如表2所示）。在这些对宗教有所了解的大学生中，除了“传教士或周围信教的”和“课堂上老师的介绍”略显被动外，其余方式均显得积极主动。这说明大学生对宗教心存好奇，会通过网络、书籍、新闻媒体报刊杂志获取宗教知识，这为多管齐下进行宗教观教育找到了突破口。鉴于此，高校图书馆应增加宗教知识宣传书籍和报刊杂志；国家要加强官方宗教网站的创建与维护，鼓励高校网站与官方宗教网站建立链接，引导学生自行查阅宗教相关知识。

表2　 大学生获取宗教相关知识的渠道

此外，高校要适当开设一些宗教选修课。［4］这在调查中也得到了印证，在回答“对于开设宗教课程的看法”时，选择“坚决反对”的仅占10.5%（如表3所示），说明绝大部分学生并不反对开设宗教课程。因此，可以通过开设相关课程引导大学生了解真正的宗教，学会区分宗教与邪教，树立正确的宗教价值观。这对学习主动性相对较低和学习能力相对较差的专科学生来说尤为必要。此外，还可通过讲座方式宣传我国的宗教政策，特别应在引导宗教与社会主义相适应方面加大宣传力度，使大学生更加理性地认识宗教，并自觉为宗教与社会主义社会相适应做出努力。

表3　 大学生对于学校是否应该开设宗教课程的看法

（二）狠抓国家宗教政策的宣讲，充分发挥思想政治理论课主阵地作用

高校思想政治理论课是大学生思想政治教育、法治普及教育的主渠道，也是抵御境内外宗教势力向大学渗透的主阵地。表4调查结果印证了这一点，对“管控境内外宗教势力在大学渗透、传播宗教的最有效方式”中，选择“加强思政课主阵地的正面引导和对学生的综合管理能力”的占 64.1%。同时，表3中的数据也表明近一半学生希望通过开设宗教课程来了解宗教知识，为发挥思政课主阵地作用提供了依据。鉴于此，对大学生进行宗教观教育应以思政课为主阵地，强化对国家宗教政策及相关规定的宣传，揭开宗教的神秘面纱，帮助大学生树立正确的宗教价值观。具体操作时，建议在思政课中的形势与政策课上围绕国家的宗教政策及其进展设立专题，争取让每届大学生都能够对国家的宗教政策有所了解。

表4　 大学生对于管控境内外势力在大学渗透、传播宗教的认识

（三）以大学生党员先进性辐射校园文化，抵制非法宗教活动

面对我国宗教问题的长期性、民族性、群众性及复杂性等特点，［5］大学生党员应充分发挥自身的带头作用，引导其他学生正确认识宗教，抵制非法宗教活动和境外敌对势力的宗教渗透，努力创造一个和谐健康的校园文化环境。此举也得到大部分学生的肯定，82.9%的被调查学生认为大学生党员在抵制非法宗教活动进校园和境外宗教势力渗透中能发挥作用（如表5所示）。

表5　 大学生党员在抵制非法宗教活动进校园和境外宗教势力渗透中的作用

在高校中发展的大学生党员都要经过筛选、培养、考察等一系列严格程序，他们往往具有较高的政治觉悟，对党忠诚，有坚定的马列主义信仰，坚持唯物主义无神论。因此，每个大学生党员本身就是榜样。同时，大学生党员的发展要经过层层民主推荐，党员大学生的人际关系便相对要优于非党员大学生。而大学生自身的成长往往易受朋友、同学圈子的影响，［6］因此，具有较高政治素质的大学生党员及其较强的人际关系辐射力，势必会增进校园文化的正能量，对抵制非法宗教活动进校园和境外宗教势力渗透起到一定作用。

参考文献：

［1］ 吕超.近年来大学生宗教信仰研究综述［J］.黑龙江民族丛刊，2014（1）：178-183.

［2］ 侯剑华，张言东.国内大学生宗教信仰研究的文献信息可视化分析［J］.思想政治教育研究，2012（1）：88-91.

［3］ 刘小玲，梁丹.大学生宗教信仰问题的调查与对策研究［J］.求索，2007（12）：115-117.

［4］ 陈梦寒.和谐社会视野下的大学生马克思主义宗教观教育［J］.重庆三峡学院学报，2011（6）：141-145.

［5］ 孟兆怀.近十年来大学生宗教信仰研究谫论［J］.四川文理学院学报：社会科学版，2009（4）：1-6.

［6］ 张淑雯，王雪.当代大学生宗教信仰状况——以京内外三所大学为例［J］.黑龙江民族丛刊，2009（5）：176-180.

（责任编辑：李朝平）

韩文华（1986-），女，山东青岛人，四川旅游学院讲师，主要研究马克思主义理论与思想政治教育。

中图分类号：G64

文献标识码：A

文章编号：1009-8135（2016）04-0125-04

收稿日期：2016-03-17

作者简介：陈良兵（1966-），男，重庆合川人，四川旅游学院副教授，主要研究马克思主义理论与思想政治教育。

基金项目：四川省社会科学研究“十二五规划”2014年度课题“高校意识形态安全视域下的宗教渗透管控研究”（项目编号：SC14B047）阶段性成果

On the Cognitive Status of College Students' Religious Beliefs in Southwest China

CHEN Liangbing HAN Wenhua
（Sichuan Tourism University， Chengdu， Sichuan 610100）

Abstract：This paper takes the college students in three southwest universities as sample sources to investigate their religious cognitive status. The survey shows that the college students are lack of knowledge on religion and religious policy. They tend to accept religion beliefs both in religious behaviors and attitudes，which are likely to be used by illegal religion forces. It is necessary to conduct appropriate religious education in college students， which requires to take the ideological and political course as the main form while give full play to the party member students as the leading role.

Key words：college students； religious belief； religious policy.