语文诵读教学的艺术

庾万六

【关键词】语文诵读 教学 艺术

【中图分类号】G 【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2016）07A-

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诵读教学是一种传统的语文教学方法，古代蒙童入塾时就是按照教师的要求诵读《三字经》《百家姓》《四书》《五经》等，待学生熟读背诵之后，教师才“开讲”。孔子要求学生“诵诗三百”，韩愈强调为学要“诵数以贯之”，由此可见古人对诵读的重视。然而，当前有的教育者把诵读与“死读书”“读死书”划上等号，置诵读于语文教学边缘，严重影响语文教学质量的提高。关于如何进一步提高语文教学质量的问题，这已成为广大语文教师面临的一大难题。笔者认为，教师只有结合语文教学改革的需要，回归“语文”根本，充分认识诵读教学的重要性，才能深入了解诵读教学的特点和原则，掌握诵读教学的艺术，这对于提高语文教学质量和学生语文素养是行之有效的。

一、寓情于诵艺术

情感在文学作品中是连贯始终的因素，这就要求教师在教学过程中要注意引导学生投入情感，带着情感去读课文，寓情于诵、诵中表情。比如朱自清的散文《春》是一篇写春天的散文，作者用心灵去感受春天的景物，将自己的情感倾注其中，作者对春天深沉赞美的感情，也不是直抒胸意的“直说”，而是通过比喻、拟人等修辞手法，以含情的画笔描绘春天的各种风景。教师在教学时，要善于引导学生用抑扬顿挫的声调，有感情地反复诵读课文，细心品味课文中作者所表现的思想感情，尤其是对散文中采用比喻、拟人等修辞手法，富有表现力、感染力的句子，如“小草偷偷地从土里钻出来”，“钻”字用得很传神；“像母亲的手抚摸着你”写出了春风的气韵神情；还有文章最后三个比喻句“春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着”“春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着”“春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们向前去”，这些句子纵情赞美春天，需要学生投入更多的感情去诵读，通过诵读使自己设身处地，入境入情地读出文体、读出文味、读出情调，从而与作者产生情感共鸣。如果仅仅依靠教师的讲解分析，缺乏学生诵读，或是学生不能寓情于诵，将很难体会作者的情感，更谈不上与作者产生情感共鸣，感受文章丰富的意蕴、淋漓的情味和美妙的意境。

二、激趣诵读艺术

兴趣是最好的老师。美国心理学家布鲁纳说过：“按照理想，学习的最好刺激乃是对所学材料的兴趣。”因此，要搞好诵读教学，最主要的就是千方百计激发学生诵读课文的兴趣。一是要选择好的诵读材料。语文教材中荟萃古今中外名篇佳作，其中有生动的人物形象，也有感人的故事情节，还有优美的意境等，这些作品可读性强，学生想读、乐读。教师在教学中可以选择这些材料，激发学生的诵读兴趣，满足学生的情感需要，调动学生的诵读积极性。教师可以选择鲁迅先生的散文《雪》指导学生诵读，满足学生向往雪景的欲望，也可以选择里根《真正的英雄》指导诵读，满足学生对英雄的崇拜。二是正确评价学生的诵读，让学生享受成功的喜悦。兴趣与成功相互依存，成功会使人们的需要不断得到满足，保持心情舒畅，诵读兴趣不断形成并得到发展。在诵读教学中，教师要善于创设轻松愉快的诵读氛围，尤其是对学生的诵读，教师要热情地给予表扬和鼓励，指出学生在读音和情感表达方式上的缺点，及时纠正，这样学生就会时时感受到成功和进步的动力，不断产生诵读的兴趣。三是努力创设良好的诵读环境。良好的诵读环境是激发学生诵读的重要因素，教师要激发学生的诵读兴趣，就要善于营造良好的诵读环境。比如，教师可以利用娴熟的诵读技巧示范诵读课文，将学生带入特定的情境中，为诵读作准备。教师也可以在诵读前对课文作解析，赏析语言的抑扬顿挫、语调的变化，使学生形成诵读目标。教师还可以在诵读指导时播放一些符合课文意境的乐曲，扩展学生的想象范围，提高悟性、触发灵感，从而产生强烈的诵读兴趣。可见，诵读教学中的激趣诵读艺术，就是以某种方式或某种手段，通过刺激学生的欲望和满足学生的喜悦等措施，来激发学生的诵读兴趣，从而提高诵读教学的效率。

三、读思结合艺术

古人读书强调“心到”，就是要求在读书时深入思考，不能浮光掠影、不求甚解。孔子说“读而不思则罔，思而不学则殆”，朱熹说“读书无法，读了一遍了，又思量一遍，始诵者，所以助其思量，常教此心在上面流转。若只是口里读，心里不思量，看如何记得仔细”，这些精辟的论述道出了“读”与“思”的关系，强调“思”在读中的作用。教师要善于让学生把“读”和“思”结合起来，在诵读中动脑子思索，达到“使其言皆若出于吾之口”“使其意皆若出于吾之心”。学生平常接触的文言文较少，对文言文词语、句式比较生疏，如果不深入思考，不了解文章的意思，只强调诵读，那只是“死读书”，不可能理解课文。可见，诵读教学中的“读”和“思”是统一的，如果只读不思，必须会造成死记硬背，这样的诵读再多也无益。

四、研读理解艺术

研读是在初读感知的基础上，力求通过诵读达到进一步深入理解的教学环节。研读理解是质疑、解疑性的诵读，是以读为线、以疑为点、以读为手段，学生带着问题去读书，在解疑中深入理解文章内容。比如教学艾青的《我爱这土地》时，教师在引导学生诵读诗歌时就应层层设疑，让学生始终带着问题去诵读，教师在布置学生诵读时，提出问题“‘土地的含义是什么”，让学生一边诵读一边思考。学生了解“土地”的含义后，教师还要提出一系列问题，诸如诗歌中“鸟”是一个怎样的形象？它与作者所要歌颂的“土地”有什么联系？诗歌第二节与第一节有什么联系？如果把第二节去掉，诗歌主题的表达是否会受到影响？由于学生是带着问题去诵读的，就会促使学生在读中思考，每诵读一次，学生都会产生恋土情怀，而且教师设置的问题难度逐步加大，学生在诵读中对课文的理解也逐步深入，感情愈加强烈，学生逐步读出深度、读出意味，心通其感、意会其情，与诗人产生情感共鸣，真正感受诗人的思想感情。朱熹云：“大疑大悟，小疑小悟，不疑则不悟。”可见，学生研读理解的关键在于教师的设疑，只有生“疑”，才能有“悟”，高明的语文教师应该把“导读”当作诵读教学的重要一环，让学生生疑，在读中思考、在读中解疑，不断加深对课文的理解。

五、品读评价艺术

品读评价是鉴赏性的理解品评，是教师引导学生通过品读评价的方式审视所读内容，感受文章的谋篇布局、思路脉络、结构关系、遣词造句及其奥妙所在，这是引导学生内化教学内容的过程，也是激发学生情思与作者同化的过程。为了使学生能够真正品读评价，教师在诵读教学中，要采取多种诵读方式，或默读，或漫读，或散读等，留足诵读的空间让学生自己去品读，入情体验、作出评价，从而深入理解文章。比如教学鲁迅先生的小说《孔乙己》时，教师要善于抓住造成孔乙己悲剧命运的原因展开教学，由于世人对孔乙己悲剧命运的形成原因有多种说法，有的说他是科举制度的牺牲品，有的说是冷酷无情的社会害了他，还有的说要归咎于他自己的不争气等。当然，学生也会有不同的看法，教师授课时不必作出统一答案，而应当引导学生自己去诵读，尤其是通过品读去体会、自己作评价，体会文章蕴涵之情。值得注意的是，在品读评价的过程中，教师不要作任何指示性、结论性的答案，而应因势利导，诱发学生自己体验、表达。这样才能使学生对课文形成深刻的情感体验。

六、美读赏析艺术

所谓“美读”，就是用抑扬顿挫的声调有节奏地读，能够表现出一定的音乐美，具有“表演”的风味。简单地说，“美读”就是声情并茂地读出语势。美读赏析是一种以追求诵读境界为宗旨，通过美读赏析，达到“以身体之，以心验之”的境界。美读赏析不仅是对文章的理解，而且是诵读者对文章的心理感应创造。美学家朱光潜先生在谈到读李白《经下邳圮桥怀张子房》时说：“常常高声诵读。诵读时的心情是振奋的，仿佛满身热血沸腾起来了，特别是读到最后‘唯见碧流水四句，调子就振颤起来，诵读者的胸襟也开阔起来，仿佛自己心中也有无限豪情，大有低徊往复，依依不舍之意”。这种感应性共鸣的出现，正是美读赏析的结果。无论小学语文教材还是中学语文教材中，都有许多意蕴无限的文章，如《观沧海》的博大、《黄河颂》的豪迈、《出师表》的恳切等，给读者一定的诵读空间，教师就要引导学生美读，促进学生心神激荡，达到创造美的目的。由于美读赏析需要一定的生活化体验，决非一下子就能理解通透，学生只有不断含英咀华、涵泳品味，才能将文章读通、读透。

提倡诵读、重视诵读、加强诵读，是当前语文教学改革中广大语文教师的呼声。教师充分认识诵读教学的重要性和特点，进一步了解诵读教学应遵循的教学原则，积极探讨诵读教学艺术并不断地实践，就会给语文教学添加新鲜的养料和血液，使语文课堂充满生机和活力，从而达到提高语文教学质量和培养学生语文素养的目的。

（责编 杨 春）