浅析苏轼词中的审美形态

唐俊

摘 要：苏轼（1037-1101），字子瞻，又字和仲，号东坡，眉山人，北宋著名的文学家，为唐宋八大家之一。文学上，他集诗、词、散文、书、画等方面成就于一生，词影响最大，现存词约350多首。同“黄庭坚”并称“苏黄”，同“辛弃疾”合称“苏辛”。苏轼的词以诗的凝练和散文的抒情技巧相结合，将词发挥得无比和谐优美。从美学审美形态来分析，其词“崇高”居多，“优美”次之和“滑稽”最少，创作出最多就是“意境”。

关键词：苏轼；词；意境

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-23-0-01

一、“飞絮送行舟，水东流”——优美

优美是具有一些可以确切的描述的审美形式，毕达哥拉斯学派认为图形中最美的是球形和圆形，是可以看见的；而姚鼐却说是：“其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟……”[1]也是具有直接感受的美感形式。所以用“优美”来分析苏轼的词，最能体现其优美的也就是从词中描绘的具体景物。具体如《昭君怨·送别》：

谁作桓伊三弄。惊破绿窗幽梦。新月与愁烟。满江天。

欲去又还不去。明日落花飞絮。飞絮送行舟。水东流。[2]

这首词原本是苏轼送在金山别柳子玉所作。首先，从题目中可看出主题“送别”，词中最后一句也直接说“飞絮送舟行，水东流”，再加上，“新月”可断定时间为夜晚。其次，飞絮也就是柳树，舟必然是船，送行必定在码头。水东流，确定友人东行。描述的落花，飞絮，流水和新月，景物构成一幅优美的夜晚码头送别。

二、“一蓑烟雨任平生”——崇高

陈洵评价其词说：“东坡独崇气格，箴规柳、秦，词体之尊，自东坡始。”[3]气格为何也，简言之就是豪放的气魄，当然这样的气魄较豪放，当遇“乌台诗案”后还有如此豪放气魄，唯有用审美形态中的“崇高”来解释。苏轼在经历了“乌台诗案”后依然能将内心中“崇高”的美平淡抒发出来，《定风波·莫听穿林打叶声》此词是在苏轼经历“乌台诗案”被贬黄州所写，其中背景为“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词”。这是苏轼个人在人生中遇见巨大转折后所写。

三、“君臣一梦，今古空名”——悲壮

苏轼的生平跌宕起伏，连连被贬，老年生活困苦，妻离子散，最后客死他乡，可算是悲，但并不是“悲剧”，而是“悲壮”。其政治理想未实现算悲剧，但文学史上的收获颇丰。有词《行香子·过七里濑》为证：

一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。

重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。[2]

该词为其晚年所作，其中“君臣一梦，今古空名”是直接说自己政治理想的破灭，“但远山长，云山乱，晓山青”是晚年最后的希冀。古希腊时期，命运悲剧就取得了最高成就，按照这样的说法，苏轼人生恰当如此。当然友情方面，其收获比人生遭遇要好得多，有词《虞美人》中可证，原文道：

波声拍枕长淮晓，隙月窥人小。无情汴水自东流，只载一船离恨向西州。

竹溪花浦曾同醉，酒味多于泪。谁教风鉴尘埃？酝造一场烦恼送人来！[2]

此词是苏轼同秦观高邮会后，饮酒所作，词中记录了同友人的友谊，但文人却是初人生以外的地方是喜剧的，高兴的。王国维先生曾在《人间词话》中说道人生三大境界道：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境也。小结来看，苏轼的人生“君臣一梦，今古空名”除人生际遇来说是悲剧，但其它的已经达到王先生提出的第三种境界了。

四、“无意不入，题材博雅”——意境

苏轼的词中最能描绘的就是意境，无论是花草树木，山川河流，还是日月星辰，在其手中便是信手拈来，运用在词中更是绝佳妙处。其思想内容丰富，无论是何种物体到其手中就能勾画出意境。在词《又》中，正是陶渊明《五柳先生传》中所构想的意境，堂前种有桃李，无限绿色罗绕房屋，窗外有鸟儿鸣蹄，心中还想着小桥流水人家的生活。词中桃李、青子、鸟鸣均是隐士生活的象征品，这也就是其中构建和谐美丽的意境。又如《鹧鸪天》道：

林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。

村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。[2]

此首词中，竹子、影子蝉、白鸟和红蕖构成了上阕词中幽美的景物图，而下阕村舍、古城、夕阳等构成了看夕阳的情形。朱立元说意境是：“虚实栩生、意与境潴、境生象外，追求象外之象、韵外之致的审美特纽...能使读者产生丰富的想象和联想，并对人生、宇宙形成深邃的领悟。”[3]当读到苏轼的词时，不仅就会想象出词中所描绘的情形，这样自然而然就能体现出其中的美。像他的词中，常有山川的意境出现，但往往体现出来的却是豪放的思想。

总之，苏轼的词，品类繁多，内容丰富。在滔滔历史长河中川流不息，在论述过程中也仅是侃侃而谈，其词的审美意识形态还有很多。从美学的角度可挖掘的视角还有很多，但如果要从评析其作品时就需要从其审美意识形态出发，究其根源，品其真知，这样才能体会其中的美。

参考文献：

[1]陈江风：《中国文化概论》，南京：南京大学出版社，2014年版，第253页。

[2]苏轼著；刘石导读：《苏轼词集》，上海：上海古籍出版社，2009年版，第7页。

[3]罗斯宁；彭玉平：《宋辽金元文学史》，广州：中山大学出版社，1999年版，第88页。