让新诗与传统诗词“并驾齐驱，各擅其美”

卞祖玉

镇江市近几年以弘扬诗词文化为主题，以创建“全国诗词之市”为抓手，出版了《镇江诗词一百首》和多部诗词作品集，拍摄《诗话镇江》，编排舞台剧《诗画镇江》，开展诗词“六进”活动（进学校、进机关、进农村、进社区、进企业、进军营），旨在传承和发扬好镇江的优秀诗词文化。我以为“创建诗词之市”，也要重视现代诗的普及，但目前校园里，街道旁，吟唱会上，诗刊、报刊上，几乎全是古体诗词，极少看到现代诗的踪影。

《扬子江诗刊》原执行主编、诗人黄东成同志说得好：“中国诗歌的健康发展，首要的一条，诗应该而且必须走向人民大众。”单靠推广古体诗，很难做到“走向人民大众”。毛泽东是诗词大家，他在答复《诗刊》主编臧克家的信中写道：“诗当然应以新诗为主体，旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学。”事实证明他老人家的意见基本正确。

我曾在《京江晚报》上发表过两篇短稿，题为《按谱填词》《赵忠祥的七律有毛病吗？》，建议报刊发表古体诗词应当合乎格律，反对不伦不类的“诗词作品”。2015年夏，镇江某报报道了某小学的诗词吟诵创作活动，发表了该校师生创作的20首诗，或五言或七言，或四句或八句，表面上像格律诗，但没有一首合乎格律，或平仄失调，或韵脚不对。只有一首五律《春游长江路》稍好一点：“风动莺惊去，樱花片片飞。垂髫追纸鹞，怡悦笑开眉。遥望江中寺，氤氲绕庙扉。轻尝君赠酒，醉倚锦罗帷。”所谓好，是指它平仄基本协调，韵脚也押得好。缺点有二：一是没有对仗句；二是“垂髫追纸鹞”的“鹞”是平声，应当用仄声字。也许，他们发表的不是格律诗，而是新诗，那我就错怪他们了。但是他们为什么要采取格律诗的绝句、律诗、五言、七言的表现形式呢？我们应当指导中小学生写新诗。2015年8月11日《新华日报》第8版刊登《童心的诗篇》30首，全是新诗，灵动，凝练，纯朴，想象力非常丰富，多数是小学生，童心可贵，童趣可爱。例如第一首《树》：“树是泥土的信，一个个果子/是一个个字/风读了又读/把每一个字，都读熟了，才读懂了，泥巴的甜言蜜语”果实向人世发出丰收的信，甜蜜在泥土深处，在大地母亲的心头。

今年1月25日《扬子晚报》报道了“手写三行诗”大赛颁奖情况，一等奖选手是力行小学二年级学生卞含章的《美丽的缺点》：“外星人说地球上有好多破洞真丑/走近一看/这些‘破洞真美”。她的灵感是从山西王家大院拍的“破洞”照片上获得的，很有诗意，很有想象力，有逆向思维，看到“破洞”美。有人说，其中有哲学意味和美学思想。我想，这种“三行诗”南京小朋友能写，镇江小朋友也能写。由于新诗易学，没有古体诗那么多清规戒律，众多现代诗人会大力支持，各行各业会涌现更多诗歌爱好者，青少年们诵诗写诗的热情也会高涨起来，镇江的诗词文化品牌就能做优做大。

下面举例说明古体诗词确实束缚思想不易学。

我曾经按谱填词，写过一首《相见欢·茅山“军号”》：“当年‘打敌迎风，立如松。抗日新兵‘东进气如虹。放鞭炮，听军号，响苍穹。今日小康华夏又冲锋！”（注：这是茅山独具的奇观。人们在“苏南抗战胜利纪念碑”下放鞭炮时，纪念碑上空便会响起清晰的军号声。听说当年有位年轻的小号手就牺牲在这里。“打敌”：象声词，模拟军号声）由于字数、平仄、韵脚的限制，我在写景抒情上受到许多限制，不能充分展开。一位本地诗人写的新诗《爆竹·军号》：“沉淀在碑石里的英雄豪气/因此嘹亮了云霄/嘹亮了与那个年代/相距遥远的心灵//司号者/因为吹响过惊雷、风暴/而沉寂，半个世纪/唯有松涛，如铜号上的，流苏，一遍遍拂过/岁月的艰辛，拂过斤峰万壑间的期盼//磨砺过革命的山脉/喂养过正义的丛林/在失血的历史结束的时候/一个普通的山民/以生活的欢欣，终于/照亮属于牺牲与胜利的声音//活在号音中的英魂/在苍鹰盘旋的高度上/加入到今天/另一种石破天惊的/凯旋”。这首诗是缅怀先烈的血色记忆，为时而作，有感而发，读来感人至深。

新诗没有格律束缚，不问字数行数，不问平仄对仗，比较容易学，也容易推广（这是相对而言，并不否认推广、创作新诗的另一类难处。去年江苏首届全国少儿诗会在两个月内收到45000余首少儿新诗，其中120首获奖。这个事实证明新诗容易推广）。新诗（包括叙事诗、抒情诗等）完全可以在镇江创建“全国诗词之市”进程中，和传统诗词并驾齐驱、各擅其美；在诗化镇江的征程中，新旧体诗人同心协力，共享荣光。