浅论须一瓜《太阳黑子》的人性主题

吕轶卓　（辽宁大学文学院　110036）

浅论须一瓜《太阳黑子》的人性主题

吕轶卓（辽宁大学文学院110036）

摘要：《太阳黑子》是作者须一瓜的首部长篇小说，她手术刀般的犀利与尖锐眼光为探求人性的奥秘提供了一种直接的方式。本文将对小说《太阳黑子》中具体人物、情节进行挖掘，去探究小说中的着重表达的善恶之争，和须一瓜直指的人性主题。

关键词：《太阳黑子》；善恶之争；人性主题

《太阳黑子》所讲述的，是一起发生在宿安水库附近的强奸灭门大案，一直持续到十四年后的夏日，凶杀案件尘埃落定，三名罪犯得到法律的制裁。这是一个看似平淡但深层巨细的犯罪故事，读罢后的负重之感，或许正是这部有关探案的小说凝聚而成的一股关乎人性善与恶较量的力量。作者在《太阳黑子》中将目光投射到关于人性善与恶、罪与罚的话题中去。人性，所谓的人类的自识，最终将落实为一个标准问题。1可以发现的是，无论是三名罪犯由生到死的杀人偿命，还是房东卓生发丑陋的偷窥的“善举”，须一瓜的确的是在努力找寻一个评判善与恶的标准，由此可以更为细致且客观的观察人性内核中隐藏的阴暗面或是等待被发现的闪光点。也正是这样，作者如何去追求对人性的认识，如何在自觉认识的过程中客观的提炼出一定的精神内质，是值得谈论和研究的。反映在小说上，须一瓜是在不同人物身上设置了不同的观察视角，去探索评判善与恶的模糊的界线。

弗洛伊德的三重人格结构理论中，本我是人格结构中最为原始的部分，是一种本能的欲望。它本身遵循着一种“快乐原则”，人为了快乐可以无视社会的基本道德约束和行为规范，以满足自己甚至是获得某种快感。借助这个角度，我们可以在小说人物中看到人原始欲望的状态。文本中用“好奇”、“吸引”、“失控”、“野蛮疯狂”等词语强调人性的原始欲望逐渐显露的具体心理活动过程，逻辑上也是由浅及深。这次偷窥行为，辛小丰的描述简单而直接：“之后我从后门进去的时候，那个女孩湿着长发，赤裸着刚走出浴室。可能是地上湿，她滑了一下，抓着墙，那个姿势，让我彻底失控了。”2显然，这段心理描写与最后的强奸杀人动机形成因果联系，也是一个罪犯犯罪前和过程中的原始心理表现。

另一个“偷窥点”，是三个男人在天界山生活时的房东卓生发。这个偷窥点被安放在一个普通人身上，说他普通，他不过是一个得到一比意外的遗产后独自生活的小房东，说他不那么普通，倒是因为他的偷窥、窃听等阴暗的行为直接举报了一起尘封许久的惊天大案。卓生发自私、贪生怕死、懦弱、胆小、毫无责任感，最后带着自己的爱狗藏隐于市。那段经历给他心理留下了不可抹去的阴影，他更喜欢隐藏自己，不愿意与他所谓的“陌生人”交流，以致他产生了一种“越是不喜欢别人刨问自己，就越认为别人值得刨问”的复杂心理。3卓生发三番五次的进入租客房中偷看他们的物件，购买窃听装置偷听他们交谈的内容，用望远镜偷看他们生活中的状态……显然，无法控制的原始的偷窥欲望覆盖了卓生发的理性，他会因听不到楼下打斗的内容而感到惋惜和遗憾，也会不断琢磨、梳理窃听到的关键内容，这样，这些内容进一步的激发他变态的偷窥欲望，形成一种循环往复的状态。如此看来，偷窥的欲望又成为一件事情的初始点，是一种有意识的偷窥心理活动及其衍生的偷窥行为。须一瓜正是将人的原始欲望放宽放大，通过不同人物间的层次递进，从两个设置点的不同的观察角度，突出无意识与有意识的偷窥心理的具体表征，逐渐表现出人性中的好奇、残忍等原始状态，直指人性深处的隐秘的、恶的一部分。但在指向人的这种原始欲望的同时，须一瓜也在寻找这种原始欲望的具体衡量办法，但在这一块，似乎是一个小小的怪圈。辛、陈、杨三人与房东卓生发之间也有着微妙的关系，卓生发的偷窥揭穿了三人的恶行，辛小丰也利用自己职业的便捷之处，调查出卓生发曾经的恶行，看到了卓生发隐藏着的、不为人知的一面。不得不说，人的好奇心在掌握着人的欲望的把舵，无论是向善或是向恶。因好奇心的趋势，人会做出自认为善的恶事，反之，也会有自认为伪善但实则被人所肯定的善举。

关于人性，须一瓜有其自己对它的理解：人性如水，没有大坝就一路向下，它也像水一样审时度势，随时变化，深潭、瀑布、浪花、漩涡、成冰、成气、雨来雾去。也因此，相对于广袤的人性原野，法律和道德只是简单粗糙的小尺子。就像须一瓜所言，人性好比一个游离在坐标系中的点，它没有固定的运动轨迹，只是单纯的按照它本身的意愿游动，但因为有了社会这个大环境，人性具有了社会属性，象征人性的这个点才会跟随一定的规律而运动，表现出不同的特性与特征。善与恶的两股势力同样在人性广袤的原野上对峙，须一瓜着重表现她对善与恶的理解与探索，人性中的善恶之争同样具有强大的力量。

因原始欲望的驱使，辛、杨、陈犯下了大罪，却阴差阳错的摆脱了公安的追捕，隐匿在社会底层生活。三个人在各自的藏匿中做着不同的好事，这些好事成为他们生活中不可挪去的精神寄托，只是因为一瞬间的欲望的驱使，他们在未来的道路上就完全换了方向，成为了如今社会生活中缺少的那股奉献力量的实践者.我们又不得不肯定，他们此时是向善的，是在用脚踏实地的高尚行为挽救原始欲望导致的罪恶的行径。如果说他们三人无意中走向恶的深渊，那么他们向善的忏悔同前相比，无疑是具有强大的变换力量。一方面，他们本能的逃离警察的追捕，试图将遗留的线索最大程度的保密，无论是辛小丰用烟头烫去指纹的习惯，还是杨自道极力去掩饰自己胸前的纹身；另一方面，他们在心灵深处感受到不可饶恕的罪恶，会经意或不经意间表现出对自己人性中凶恶一面的畏惧之情。在这种矛盾纠缠的心理驱动下，一股关于善恶之争思辨力量逐渐显露出来，很大程度上的影响着他们的行为方式，影响着善与恶的走向和善恶之争的最终结果。

须一瓜是强调这种人性的思维力量的，她说：“她理解现实人生里的错与恶，理解罪人的不安、懊丧和内疚”“他们沉痛内疚的切片”，进一步将这种矛盾心理放宽放大，人会在深处绝境之时依照本能的指引选择出一条路，也会在理性之时选择一条不违初心之路。而在善与恶的对峙中，三个男人并没有一直走向恶的深渊，而是用这股力量战胜自己罪恶的一面，竭力的贡献着自己的力量，在仅有的生命时间里弥补心中的恶。人的原始欲望的不可控性需要诸如当今社会的道德或法律将其正确引导，但这并不是人性走向阴暗一面的唯一原因。通过《太阳黑子》我们能看到，有一些恶为道德和法律所不究，有一些善却很难站在恶身之上。同时，人性中的那股强大的思辨力量的指引，和最终指向的宽宥和爱，能让我们从阴暗一面发现许多闪光点，这些闪光点，恰是人性深处那些容易被忽略的人性光辉。

注释：

1.裴毅然.二十世纪中国文学人性史论［M］.上海：上海书店出版社，2000：17.

2.须一瓜.烈日灼心［M］.重庆：重庆出版社，2015：314.

3.须一瓜.烈日灼心［M］.重庆：重庆出版社，2015：49.