高等民族院校学生朋辈心理辅导员培训（以回族藏族为研究群体）现存问题及解决方案探讨

仉笃解儿

【摘 要】自朋辈心理辅导理念在我国大陆学校中萌芽发展以来，越来越多的大专院校心理教育工作者开始解读和实践各类的朋辈心理辅导理念。我国西北地区的民族院校有着大量的少数民族学生，他们之间的朋辈心理辅导员培训体系因其民族文化独特性而更具特色。本文通过对西北地区两所民族高等学校的回族和藏族两类少数民族学生朋辈心理辅导员培训体系的调研，对学生朋辈心理辅导员培训现存问题及解决方案进行了深入分析和探讨。

【关键词】朋辈心理辅导；心理健康教育；少数民族学生

回族和藏族学生心理有着明显的特殊性。其成长环境的特殊以及民族文化传统与习惯是回族和藏族学生特殊心理形成的主要原因。为回族和藏族学生开展个别心理辅导及团体心理训练、班级心理辅导等心理健康教育活动时，时常面临开展心理健康教育活动的教师或心理咨询师不能够完全体会了解回族或者藏族学生的心境，通过调查了解西北地区两所民族大学院校中回族与藏族学生遇到心理困扰，会最先向朋友傾诉和寻找帮助，他（她）们极少数人会主动寻找专业心理咨询的帮助，这样的现象促使朋辈心理辅导员的出现。少数民族学生朋辈心理辅导员的工作与培训更具有其特殊性。如何探索出一条可以指导实践的少数民族朋辈心理辅导员的培训模式是民族院校心理工作的当务之急。

一、学生朋辈心理辅导员培训存在的问题

1.忽视少数民族学生对于朋辈心理辅导的实际需求，许多培训空泛大，所涉及的所谓的大学生中存在的问题也是形而上学的，并非大学生中实际存在并急需解决的问题。

经过调研也了解到了各学校心理健康教育工作中面临的许多挑战。几乎每所大学都有学生因为恋爱问题发生过危机事件，或者女生因为发生婚前性行为而受到伤害的案例……根据许多少数民族学生一些危机干预、高危学生的情况的实例，以及多发的学生心理问题统计来看有几项内容是少数民族学生心理辅导需求中较为突出的主题。这些主题在调研中绝大多数人都提到了，如：恋爱主题90%人提到、女大学生自我成长主题80%的人提到、自信与信任他人主题99%人提到、沟通主题87%人提到、尊重与宽恕主题85%人提到。然而很多关于学生朋辈心理辅导员的培训都是一味地在强调心理咨询基本理论培训：包括心理咨询的理念、原则和基本方法。一些心理健康知识培训：包括大学生常见心理问题、新生主要心理问题及干预等。也不能贴近实际需要，只是学者认为的一些问题，而并非学生实际存在并需要解决的问题。

2.教师资源在少数民族学生朋辈心理辅导员培训中并未被充分开发出来，也没有发挥应有的作用。

各个学校因为少数民族学生朋辈心理辅导员培训模式的局限性，使得很多可以成为培训资源的教师资源的作用在少数民族学生朋辈心理辅导员培训中完全没有被重视和利用。特别是少数民族教师或者社会中成功的少数民族人员。因为社会中有许多成功的少数民族人员，他们是学生成长很好的示范者、观察者和支持者。许多的少数民族学生朋辈心理辅导员培训课程并不需要也不可能由学校心理中心的有限的几位老师完成，在经费有限的情况下也比一定完全要去花钱邀请专家来培训。其实有很多个人成功的少数民族人员都是愿意作为志愿者参与到少数民族学生朋辈心理辅导员培训课程里面来的。比如：少数民族女大学生就业的案例，可以请社会成功的少数民族女人来分享；或者如真爱值得等待等恋爱主题的课题，甚至可以请一些社会知名或者公众人物，来给学生孤立和支持。可惜很多教师在设计少数民族学生朋辈心理辅导员培训课程时课程内容相当局限。青海民族大学心理中心曾经发挥了在校留学生的作用，留学生作为志愿者参与心理中心许多培训活动，可惜这项活动并未能够长效开展。

3.不能完全的正确地引入少数民族文化进入少数民族学生朋辈心理辅导员培训课程中，导致培训过程中存在跨文化差异的现像。

作为少数民族学生朋辈心理辅导员培训的教师，对少数民族文化都只是有或多或少的了解，并非熟悉。许多的培训课程内容也缺乏实践熏陶，从而使少数民族文化的指导效能大大削减。在培训中很难找到相应的可用的少数民族文化元素的材料。例如在调研中了解到少数民族学生的价值观普遍尊崇家长，在心理辅导训练中许多技巧强调“爱自己”的观点，如果心理咨询师或培训师没有足够的能力处理好这期间的文化差异，很容易让少数民族学生感受到价值观不同甚至不被接纳的伤害。

二、学生朋辈心理辅导员培训的建议意见

1.少数民族学生朋辈心理辅导员培训内容设计应立足于少数民族学生实际需求。

当今社会有个有趣的现象，不论是医学还是心理咨询似乎都在关注人类的疾病，都在探索人为什么生病了，病的原因和解决病的方法。却似乎很少的学科和学者会研究什么是健康。更有意思的是，许多在学校从事心理健康教育工作的同仁也似乎落入了找问题挑毛病的模式。身边不乏有人说：现在大学生问题多，毛病多，好像没有了过去的学生那种朝气。然而笔者确认为，现在的大学生并不是那么有问题。在校大学生年龄18岁到21岁，是人走向个体成熟的最后一个阶段。孩子发展到14岁到21岁这个阶段是发展自我的阶段，随着青春期的开始，孩子内在的那个小小的王国的种种藩篱才会被冲破并逐渐开始崩溃。学生在真实的世界，面对赤裸裸的现实。大学阶段的学生与外部世界的联系的主要方向是从内向外。他们尝试去征服和改变外在世界。只有在成年以后的岁月里，这种单向性的活动才会趋于平衡，因为这时外在世界再次向内渗透，而成年人早已向它敞开了大门，这样便成为成人的生命提供了各种各样的体验。所以，如此看来许多令教师头疼的学生存在的问题，很多是因为他们处在人生的个体与整体统一的阶段，因为他们在探索和学习接纳这个赤裸的真实的现实。所以，很多在教师认为的大学生，特别是少数民族大学生存在的一些问题似乎并没有达到“问题”的深度，仅仅是需要引导的学生存在的学习问题而已。许多时刻，如果讲台上的教师能够做好典范，那么大学生也许不会以“问题”状态打扰到教师。而本调查所看到的的学生，特别是少数民族学生所存在的心理需求很大多数是与个人成长有关的。因此少数民族学生朋辈心理辅导员的培训内容也是针对学生个人成长，其培训最终目标是个人的实现。少数民族学生朋辈心理辅导员培训内容设计上尽量不要过于成人化或者过于幼稚化。许多学校的学生心理辅导或者培训充斥着许多游戏，只注重形式不注重内涵意义。而如果我们从探索什么是健康？什么是少数民学生的健康这一观点入手，则会打开新的局面。

因此，建议开展少数民族学生朋辈心理辅导员培训时，对这些学生给予恰当的培训。这些培训内容可以以什么是健康为主题，简单如：女生成长小组或者女生社团、男生成长小组、恋爱课堂、招聘面试加工厂等等。

2.少数民族学生朋辈心理辅导员培训形式尽量以小组工作开展。

无论是个别辅导还是小组辅导，关键是一个安全而温暖的关系。这种关系的建立，以至在在这种关系中能发生助人的过程，其中最主要的是几个具有治疗功能的条件。这些条件并不是一些技巧，而是辅导员的态度。其中最为重要的态度即：尊重、同感、真诚。但是对那些对人性的信任较低的人，往往是努力做，也做不到。有些持有相当负面和消极的人性观的学员，在基本上很难拥有这三个条件，因此也不易成为一位成功的朋辈心理辅导员。学生朋辈辅导员最低限度要有能力达到这三个条件，他们才能在辅导过程中开创出一个良好的气氛让求助者改变和成长。因此，对已少数民族学生朋辈心理辅导员培训活动，侧重于甄选出合适的少数民族学生朋辈心理辅导员，建议采取小组培训模式，使得他们由培训中学习和建立一种健康的关系理论并且鼓励他们实践到与周围学生的相处中。这样的典范作用，在潜移默化中发生着少数民族学生朋辈心理辅导功效。

3.在抓住少数民族学生朋辈心理辅导员培训目标的基础上，将少数民族文化内容具体化，增强其可操作性。

建立起科学的人类健康观念即：身体、心灵和精神三方面的维度健康。划分这样有利于减少少数民族学生朋辈心理辅导员培训内容中的重形式而轻实质。既然少数民族学生朋辈心理辅导员培训目标的终极目标是培养健康的人，达到个人的自我实现。那么我们的培训内容就要既注重心理感受，也要注重思想精神的健康，也要结合身体健康，如意志力等方面。因此设计的培训内容可以是关乎人的全面健康的内容。虽然我国解读和实践少数民族学生心理健康教育工作风气非常浓厚，但大部分只是停留在形式上， 而非真正地理解其实质。因此建议在培训中可以融入一些锻炼学生意志力的内容，如：破冰活动可以结合一些民族舞蹈等元素；或者民族手工制作等活动。在培养学生节律性和阶段性的基础上，利用一些符合民族特色的音乐或者节庆活动，在一些治疗性质的培训活动中可以寻找一些民族文化元素，比如绘本、民族故事等。

4.扩大学校间交流，提高少数民族学生朋辈心理辅导员素质。

社会对于一个新兴事物的理解是一个外界传播和内部建构的过程。并不是每一个少数民族学生朋辈心理辅导员都能很好地诠释少數民族学生朋辈心理辅导理念的，因此，需要在活动与交流展增强少数民族学生朋辈心理辅导员对理念的动态把握。扩大学校间际少数民族学生朋辈心理辅导员交流，通过互相观摩等方法，加强对各种心理辅导理念诠释模式的学习和探讨，使每个少数民族学生朋辈心理辅导员构建起自身对少数民族学生朋辈心理辅导理念的诠释，使这种理念内化成少数民族学生朋辈心理辅导员的富有个性的为人之道。