美国黑人女性文学与批评研究

赵春花

摘 要：美国黑人女性文学与批评在20世纪末期崛起并迅速发展，成为当今美国最重要的文学理论流派之一。黑人妇女长期处于被迫沉默的状态，她们的作品不是被抹煞，就是被误读。要改变这一状态，只有发展一种针对黑人女作家的黑人女权主义文学批评。对美国黑人文学的流变和美国黑人文学与批评的研究，旨在说明美国黑人女性文学自诞生之日起，很长时间里被排斥在以男性文学为中心的所谓主流文学之外，一直处于弱势话语的地位。

关键词：黑人女性文学；黑人女性文学批评

中图分类号：I106.4 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）24-0057-02

一、美国黑人文学的流变

美国黑人文学由黑人作家创作，而且和黑人的悲惨经历有关，所以它不同于其他文学流派。美国黑人文学的发展史实际上是美国黑人向整个白人世界呼吁，寻求帮助、接纳、认可和尊重的历史。道格拉斯的自传向白人社会发出了求救的信号，华盛顿的演讲表达了黑人向白人社会靠拢的愿望，理查德.赖特的故事描述了黑人争取白人社会接纳的努力，拉尔夫.艾里森的独白乃是黑人未得到白人社会认可后义愤，托尼.莫里森的小说道出了黑人妇女捍卫尊严、赢得白人尊重的心声。美国黑人文学记录了美国黑人不卑不亢、自强不息地挤入白人社会的奋发精神。

黑人文学经历了相当长的发展历史。总的来说，黑人文学的发展可以分为五个阶段：早期的黑人文学；19世纪上半期的黑人文学；南北战争时期的黑人文学；黑人文艺复兴（1920s）；二战后的黑人文学。任何一种文学形式都与当时的社会政治形势有密切的联系。黑人文学每个阶段的发展都是深受社会现实和政治背景的影响，同时也反映了黑人的心声以及当时黑人所处的政治地位和生活状况。

二、美国黑人文学与批评

黑人文学作品的一个极其重要主题是贯穿在作品中那种强烈的反种族压迫、反种族歧视的呐喊。这一主题从起源时期的作品开始，历经二百多年，直至今日，一直是黑人文学作品的中心话题。在长期的反对种族主义、争取自由平等的斗争中，黑人有的激进，有的温和。因而，他们采取了各种不同的斗争方式。美国黑人这种反种族主义斗争的实践成为黑人作家进行文学创作取之不尽、用之不竭的源泉。他们创作出一大批风格各异、体裁多样的反映黑人英勇斗争精神的文学作品。

自20世纪初，美国文坛上不断涌现出著名的黑人作家和优秀的黑人文学作品，在此基础上黑人文学批评理论也发展起来，正逐步由边缘走向中心，成为当今美国最重要的文学批评理论流派之一。美国黑人文学批评的真正形成并初具规模是在20世纪初期，以一系列黑人文学批评刊物的出现为标志。

到了20年代中期，黑人文学批评作为一种文学思潮和文化形态，从对种族主义的抵抗中，升级为张扬黑人文化及种族肤色的哈莱姆文艺复兴运动（Harlem Renaissance）。洛克认为应该用文学来重构美国黑人的社会身份，黑人文学艺术的使命在于重新阐释和塑造黑人的自我形象。洛克认为黑人文学不仅和其他非洲文化运动有着密切的联系，而且和世界其他种族或文化民族主义与在艺术、文化和政治上取得的新成就也有着或隐或显的联系。“这种强调新黑人的新艺术、新风格、新追求，重技巧、重自由创作而轻作品的政治使命的宣言式的理论，反映了当时黑人政治和文学艺术上的主要思潮，对哈莱姆文艺复兴时期的黑人作家有着极大的影响。”

始于1964年的黑人文艺运动是美国黑人历史上一次新的文艺复兴，是美国黑色权利运动（Black Power Movement）的具体体现，其规模和影响超过了20年代的“哈莱姆文艺复兴”。这一运动旨在改变黑人在美国的处境和地位，黑人文学艺术家旨在改变黑人在文学艺术中的形象，反映60年代黑人的新精神。由于黑人作家心目中的读者主要是黑人，因此他们更加刻意开拓种族的文化、历史和群体传统。与此相应的是，这一时期的黑人文学批评也主张“广泛的艺术标准和种族融合的诗学，抛弃了源于白人文化的统一的批评标准能够适于阐述和评价黑人文艺的概念”他们强调黑人文学艺术的独特性，即“黑人性”（Blackness）；强调黑人文化的灵魂和传统，寻求黑人文化的自主性，力图建立创作和批评黑人文学艺术的独特模式，从而建立一种黑人美学。

70年代后期，一些新一代黑人批评家开始在自己的文学批评中自觉运用一些结构主义理论家的学说，如列维-斯特劳斯、罗兰·巴特、米歇尔·福柯等。

到了80年代中后期，黑人批评家又开始把法国思想家雅克·德里达、米歇尔·福柯等人的后结构主义理论运用到自己的研究中，企图建构一种新的理论框架，把美国黑人文学研究置放于后结构主义文学理论的语境之中。斯坦普多在《美国黑人文学：教育的重构》的前言中指出，研究黑人文学应该同时使用形式主义和文化研究的方法。黑人文学批评进一步丰富和发展了解构理论，甚至可以说解构的意识一直贯穿于整个美国黑人的历史。但我们同时也应看到，黑人解构主义批评家因使用晦涩难懂的术语和复杂的分析而远离了黑人大众。

整个80～90年代，黑人女性批评家从种族、性属、政治、心理等视角出发进一步扩大了检视和阐释女性经验的范围。但是包括黑人女权主义批评在内的西方女权主义批评目前还未形成一种完整、明晰的理论体系，还处于继续发展的过程中。它为文学研究提供了新的视角，在理论的概括和阐释的方法上也多有创意，但其消解男权中心的策略还大都停留在语言、文化层面，因而带有相当大的乌托邦色彩。

20世纪90年代以来，黑人文学批评理论的一个新的发展动向是黑人酷儿理论（black queer theory，又可译为“怪异理论”）的出现。某种意义上，黑人酷儿理论可以视为黑人女权主义的进一步发展，因为它们关注的都是被白人和黑人大众所忽视和压抑的少数群体的话语。

20世纪末，黑人文学批评的最新发展是理论家对文本概念的宽泛化理解，文本成为表征意义的任意场所，文化也表征着需要阐释活动的文本事件。这一新的理论动向为黑人文学批评开拓了新的研究领域，越来越多的理论家发现，他们已经打破了传统的文学分析的理论框架而转向其他多元文化样式所负载的文化信息，这样的文化呈现物包括影视、舞蹈、音乐等文化载体。

三、美国黑人女性文学与批评研究

黑人女性一直处于被边缘化、被排斥、被规戒的过程中，她们试图通过自己的文学实践“恢复被总体化叙事所压制的自主话语、知识和声音。”对黑人女性文学传统的关注起始于20世纪80年代初期。当时，黑人女作家掀起了一场寻求母系文学遗产的运动。女性文学评论家玛丽.华盛顿在题为《我签上母亲的名字》一文中指出，美国白人女作家与黑人女作家在对待母系文学遗产的态度上有着鲜明的对比；当代白人女作家对女性文学祖先充满矛盾心理；而黑人女作家却努力继承其女性文学传统，并从中找到了创作的源泉。另一本引起文学批评界对黑人文学传统注意的著作是由芭芭拉.克瑞森主编的《美国黑人女性小说家该，书对黑人女性小说主题的发展进行。

当代黑人作家的创作正由激进走向内省，由对黑人种族困境的极度强调走向对生命本真的关注。这事实上是黑人作家创作心态逐步走向成熟的表现，而在这一过程中起真积极引导和推动作用的正是一代代的伟大的黑人女性作家。她们的文字从不同的角度将黑人文学提升到弘扬人性的高度，她们的创作异乎寻常地强调自身对世界的感悟和体验，强调遭遇异化力量挤压时人不在屈的存在。黑人女性作家完全明了力量作为少数族裔和弱势群体的一分子，不得不面队被迫边缘化尴尬境域。但是值得钦佩的是，她们却始终坚信文学的终极意义在于探求并追问生命存在的本质，恢复黑人群体尤其是黑女人被客体化了的个体人格。

整个80～90年代，黑人女性批评家从种族、性属、政治、心理等视角出发进一步扩大了检视和阐释女性经验的范围。但是包括黑人女权主义批评在内的西方女权主义批评目前还未形成一种完整、明晰的理论体系，还处于继续发展的过程中。它为文学研究提供了新的视角，在理论的概括和阐释的方法上也多有创意，但其消解男权中心的策略还大都停留在语言、文化层面，因而带有相当大的乌托邦色彩。

黑人女权主义批评应该广义地考察“黑人”妇女文学与广义的“黑人”文化相结合，不但使这些一直被忽视和歪曲的文学作品得到其应有的文学史地位，而且为有着同样的经验的妇女提供典范，唤醒她们的女性意识。

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