试析《雪桥诗话》对桐城派研究的参考价值

吴　茜

安庆师范大学文学院，安徽安庆，246133

试析《雪桥诗话》对桐城派研究的参考价值

吴茜

安庆师范大学文学院，安徽安庆，246133

摘要：杨钟羲在《雪桥诗话》中记载了大量关于桐城派古文家的生平事迹与诗歌本事等文史资料。运用文献分析法，从三个层面揭示了《雪桥诗话》对桐城派研究的参考价值,即梳理分析《雪桥诗话》所收录的桐城派古文家相关生平、诗学材料；考证杨钟羲对重要桐城派古文家的评价；肯定了桐城派在清中叶文坛的巨大影响。

关键词：杨钟羲；《雪桥诗话》；桐城派；研究价值

杨钟羲的《雪桥诗话》是研究清代文献重要代表著作之一，吴宓先生在《空轩诗话》中说：“陈寅恪当劝予读此书，谓作者熟悉清朝掌故，此书虽为诗话，而一代文章学派风气之变化，皆寓焉。”[1]在介绍桐城派这一文学流派时，《雪桥诗话》有着重要的参考价值。

1《雪桥诗话》中关于桐城派作家作品的有关记载

《雪桥诗话》记载了一大批桐城派古文家的生平事迹。像乾隆、嘉庆年间的程晋芳、朱子颖、姚鼐、甘运渊、姚莹等前期桐城派古文名家的仕进、宦迹、著作、名号、师承等，多有涉及。如程晋芳的仕进、考官、名号原由等，下面一段文字可供考证：“程鱼门辛卯捷礼部试，为朱笥河分校所得士。”[2]412朱孝纯的师承、个性、宦履等，下面一段文字交待得比较清楚：“子颖有用世之才，而未竟其施，当师事刘海峰，海峰序其诗，称为奇男子，有儋何一世之心……”[2]389“《惜抱轩书录》，姚姬传分纂《四库书目》时所属稿也。时纪文达为总纂官，文达天资高，记诵博，厌薄宋、元以来儒者，以为空疏。先生颇与辨白，文达虽无以难，特时增损其所上序论，令与他篇体制类焉。编文集时，不以入录。”[2]388姚鼐《惜抱轩书录》写作始末由此可窥一斑，并间接透露姚鼐辞去四库馆臣的个中消息。时值汉学、宋学对峙之际，纪昀厌薄宋学空疏，姚鼐虽同为四库馆臣，与姚鼐虽同为四库馆臣而见解相左，终辞去四库馆纂修职务。

《雪桥诗话》还注重品评桐城派古文家诗歌创作，诗文互证，展示桐城派诗学成就。如姚石甫诗：“海内文章有惜翁，新城学士得宗风。方(植之东树)刘(孟涂开)梅(伯言曾亮)管(异之同)均堪畏，输却家难是阿蒙。”[2]559这里引用姚莹诗句，高度赞誉新城学士陈用光，古文醇雅，以诗为文。一方面他继承惜抱提倡文章之气、宣扬考证的重要性，另一方面他受教鲁九皋学习新城本地的文化，使得新城古文与桐城古文联系。陈用光为桐城派在新城发展扎营作出了积极努力，扩大了桐城派的传播与影响。

2《雪桥诗话》对桐城派三位重要作家作品的积极评价

《雪桥诗话》除了致力于八旗文献搜集外，还记载了清一代的学术渊源和艺文流派等，现仅就其中在桐城派发展史上有着重要影响的几位古文家进行例说，分析《雪桥诗话》对他们的积极评价。

2.1杨钟羲对姚鼐的积极评价

姚鼐，字姬传，一字梦谷，乾隆癸未进士。杨钟羲在《雪桥诗话》中引用了一些姚鼐的诗句，他对姚鼐的评价可从三个方面来分析：其一，对于姚鼐的人格，杨钟羲是肯定的。《雪桥诗话》卷十和《雪桥诗话》续集卷五篇都收录了姚鼐评价、欣赏朱二亭的内容。姚鼐也希望自己能够像二亭一样“自兴其志”，追求自由之路，选择人生。杨钟羲认同姚鼐对朱二亭的欣赏，是对姚鼐的人格赞同，这就联想到杨钟羲以“雪桥”自称是有关系的。杨钟羲号雪桥有很深的家族渊源，跟家族的情趣密切相连，其曾祖父有彭泽归来之遗风，他的思想和先祖是一脉相承的，这里面也涵盖了他一生的立身行事[3]。其二，《雪桥诗话》不仅记载姚鼐古诗文方面的成就，还记载了姚鼐有关书法方面的造诣，“姚惜抱少惜学董思翁书，有诗云：‘太仆文章宗伯字，正如得髓自南宗’。”[2]1768董思翁指明代著名书法家董其昌，鼐学思翁却能“脱去思翁柔糜习气，变秀色为苍逸”，有相关资料表明在整个清代的书法家之中，姚鼐的成就仅在邓石如一人之下，而足与刘墉抗衡。说明姚鼐是位学术深粹，多才多艺之人。其三，《雪桥诗话》还记载了姚鼐在没有中进士之前就与礼亲王父子过往甚密，父子二人对姚鼐的学问都很推崇，说明姚鼐古文造诣的确很深，诗文成就影响巨大。就连法式善也说：“乙亥，倏奏武英殿事，近日有旨，旗人多靠不住，此时督抚多用汉人等语……初从吴定澹泉学诗古文，因以溯刘海峰，中年师事惜翁，尝以司空表圣二十四品排次唐诗。”[2]558在皇亲宗室和满族文人的评价中可以看出，姚鼐是桐城派发展史中的关键性人物，由此推测杨钟羲是十分肯定姚鼐在桐城派的影响和地位的。

2.2杨钟羲对朱孝纯的积极评价

2.3杨钟羲对姚莹的积极评价

姚莹，字石甫，号展和，嘉庆戊辰进士，姚门四杰之一。道光末年，封建统治腐朽，国家民族已处于危难之中，姚莹虽宗炙惜抱，但亦能自出机纾，洞达世务，他走出书斋，把眼光纷纷投向政治、经济和社会现实，提出“因时”“救时”的文学主张。《雪桥诗话》记载姚莹的诗歌就有6首。姚莹诗歌的内容大多是自叙，或怀师，或评价他人。虽没有收录姚鼐诗歌条数多，但也能看出杨钟羲对姚莹的重视。如“姚石甫《遣闷》诗：‘好门千年自曰风，无端蛮触又相攻。青宫保传新承宠，也抵将军定海功。’盖嘲孙平叔也。道光六年，以台湾余匪悉平，加太子少保。”[2]609他把文学创作与济世救民结合起来，代表文学发展方向，符合时代需要，又同时把桐城派引向更加健康、更具活力的发展道路。《雪桥诗话》虽也收录了另一外姚鼐弟子管同的《洋货议》，作品有反对爱国的思想，但是管同在鸦片战争前九年就已经逝世，未来得及目睹中国进入近代社会，但其基本性质则具有浓厚的封建性、保守性和落后性。另外，《雪桥诗话》卷一有记载姚莹在台湾任职的历史事实。姚莹在台湾道台任内，团结军民，关注夷情，指挥得当，使英军“五犯台湾，不得而利”。他不是腐朽昏庸、妥协投降的弱者，而是是近代桐城派反帝爱国斗争的热烈参加者，这种有着满腔的爱国激情，拯救国家民族危亡，对于一个封建文人来说，是难能可贵的，这也是晚清桐城派在社会大变局下顺应了经世致用时代思潮的客观记录。

3《雪桥诗话》肯定了桐城派在清中叶文坛的巨大影响

《雪桥诗话》卷帙浩繁，四集四十卷，共收录将近4000多位文人。与刘声木《桐城文学渊源考》所收桐城派古文家名录相对照，《雪桥诗话》共收录了25位桐城派古文家的生平事迹及诗文创作，25位文人在4000多位文人当中总量只是很小的一部分，但是除掉族籍文人，桐城派收录条数比重已经不少，他们能在《雪桥诗话》里留下清晰的印迹，足见桐城派在当时的影响之大，下面从两方面梳理《雪桥诗话》对桐城派在清中叶文坛巨大影响的肯定。

3.1《雪桥诗话》所载16位古文家被《桐城文学渊源考》引用

(3)“涂文钧 字平甫，嘉鱼人。□□进士官江宁布政使，□□癸丑殉难。师事鲍桂星，从之读书学文。”[4]140

(4)“温苞琛字明叔,上元人。进士，管户部右郎。师事姚鼐、梅曾亮，受古文法。姚鼐为之平点左传、礼记等十余种，示示涂辙。秉研许、郑历算之学。”[4]162

(6)“吕世宜，字西村，号不翁，同安人，道光壬午举人。师事周凯、高澍然，受古文法。承其指授，遂工古文，并深识古文义法……撰爱吾文钞一卷、题跋一卷、亲著二种。”[4]215

(7)“吴育，字山子，吴江人，诸生。交董士锡，士锡语以所受于其师张惠言古文义法。……其为文品质简淡，渊懿深厚，与吴德旋相伯仲。兼工篆书，名盛一时。撰私艾齐集六卷。”[4]211

(9)“周寿昌，字应甫，一字荇农，号自莽，长沙人。道光乙巳进士，官内阁学士兼礼部侍郎衡。学文于梅曾亮，受古文法，其为文清绝可喜……撰思益堂集诗集六卷、词集一卷、古文二卷、日札十卷。”[4]148

(10)“字子勤，号二呆,无锡人，道光丙午举人。师事梅曾亮，受古文法，其为文纯朴,得之方苞……诗集一卷、评点孝经集注一卷、亲著□种。”[4]262

(13)“刘存仁，字炯甫，一字念莪，闽孙人。道光己酉举人，官秦州知府……诗集二十四卷、诗余一卷、亲著十五种。”[4]405

(16)“杨希闵，字卧云，新城人。□□□拔贡，官内阁中书。师事鲁九皋，受古文之法。其为文有法师，颇治朴学，勤于纂述。主讲海东书院。撰遐想山房诗集四卷、长乐孙志二十卷、卷首一卷、亲著□□种。”[4]419

3.2《雪桥诗话》对桐城古文家的肯定评价难能可贵

乾隆中叶，汉宋之争，汉学不仅独秀于文坛，而且在政治界也所向披靡。乾隆帝作为最高统治者，对汉学崇尚有嘉，庙堂众卿推崇汉学者也争先恐后，杨钟羲能够抛开门户之见，实事求是地考证、收录桐城派的学术成就，肯定桐城派在清朝留下的清晰烙印，这是难能可贵的。

另外，《雪桥诗话》记载了桐城古文家大量的生平事迹，收录他们的诗文作品，这足以表明桐城派在当时影响之大。除了刘声木的《桐城文学渊源考》，《雪桥诗话》是探究桐城派渊源发展重要的参考书，对后来桐城文学的传播起到了一定的作用。

《雪桥诗话》是杨钟羲在辛亥革命以后蛰居上海与表兄盛昱合编而成，辛亥革命结束后，清王朝倒台，社会思潮发生了巨大变化，后期的桐城派在发展中面临着危机，特别是“五四”运动后，甚至被指斥为“桐城谬种”[5]。《雪桥诗话》对桐城派古文家资料的收录、评价对后世学者帮助颇大，帮助他们客观地认识桐城派，从《桐城文学渊源考》引用《雪桥诗话》有关桐城古文家材料来看，《雪桥诗话》还弥补了有些古文家生平资料的空缺，这充分体现《雪桥诗话》的学术价值，推动了桐城派研究的深入发展。

4结 语

总之，《雪桥诗话》内容丰富，考证精当，收集了大量清代轶事、诗文、史料等资料，丰富了清代诗文文献。《雪桥诗话》收录的桐城派古文家生平事迹、诗歌本事以及收录条目等，与《清诗话》相比，无疑是位居其左的。《雪桥诗话》的流传较大地促进了桐城文学的传播与发展，其提供的文献资料对桐城流研究，对清以来的文史研究，诸如清代文学、文学批评史、清史、文化史等均有较大的参考价值。

参考文献：

[1]吴宓.吴宓诗话[M].上海：商务印书局，2005:174

[2]杨钟羲.雪桥诗话余集[M].雷恩海，姜朝晖，校.北京：人民文学出版社，2011

[3]靳良.《雪桥诗话》研究[D].乌鲁木齐：新疆师范大学文学院，2009

[4]刘声木.桐城文学渊源考[M].徐天祥，点版,合肥：黄山书社，1989

[5]陈独秀.文学革命论[M].安徽：安徽人民出版社，1987:96

(责任编辑：刘小阳)

doi:10.3969/j.issn.1673-2006.2016.05.016

收稿日期：2016-03-03

作者简介：吴茜(1991-)，女，安徽桐城人，硕士研究生，主要从事古代文论研究。

中图分类号：I206

文献标识码：A

文章编号：1673-2006(2016)05-0056-04