浅谈晏阳初平民教育思想与实践的现实意义

王静

[摘 要]晏阳初的平民教育思想和实践无论是在民国还是当代都受到了较高的评价。他的平教思想与实践对于现代农民教育特别是新农村的建设都有启迪和借鉴价值。

[关键词]晏阳初；平民教育；现实意义

晏阳初的平民教育思想在那个时代背景下是思想界的一朵奇葩。时至今日对于我们当代中国的教育思想、农村教育实践和新农村建设都有重要的启发意义。

一、晏阳初平民教育思想的现实意义

晏阳初的平民教育思想可以简单概括为四大教育内容，三大教育方式。四大教育内容分别是文艺教育、生计教育、卫生教育、公民教育。三大教育方式是学校教育、家庭教育、社会教育。简言之，四大教育侧重于“内容和目标层面”，而三大教育方式则更侧重“实施和推行层面”。总体来说，平民教育是在人民生活的要求之下，以四大教育为内容，用学校式、社会式、家庭式三种方式，因时因地分工合作，连锁进行，整个地国民生活的教育运动。 从晏阳初的教育思想中我们可以寻求思考借鉴之处。

第一，它为现代的教材编写提供借鉴。如今中国经过扫盲教育、义务教育，基本是实现了教育对象全民普及。但是在教育内容上，仍然有待提高，学习借鉴晏的教育思想。晏为了使民众乐于学习，易于学习，在经过科学调查的基础上，结合众人智慧，几经编写修改教材，最终编写了《平民千字课》。没有基础的农民经过几个月闲暇时间学习，基本掌握了这些学习内容，甚至有些学生在此基础上，加以创新，将知识传授给更多的乡亲。新中国成立以来，中国的基础教育教材在经过七次左右的较大规模修订，虽有所改进，但仍有很大的提升空间。教材内容不贴近实际生活，目前中国的教育无论是义务教育还是高等教育均比较重视基础知识理论的传授，忽视向学生传授基本的生活常识。少数地方的在教材内容的个别地方做的比较好，但并没有推广至全国。比如，广东韶关中学生的历史教材就有乡土历史，从学生的成长环境出发，有助于学生接受、理解。然而在中国北方的一些地区的教材很少运用地方资源编写。即使广东的教材地方资源的挖掘也仅仅是处于探索阶段，运用的仍然较少。

第二，它为改革教学内容提供借鉴。目前，教育内容实用性欠缺。虽然现在中国教育提倡素质教育、全面发展，但现状依然是偏重知识传授。近几年，教材内容已经摆脱了繁、难、偏、杂的怪圈。初中教材也越来越贴近中学生的实际了。以初中思想品德为例，学习内容基本都是围绕初中生实际的生活学习展开的。高中教材稍微偏重理论理解，这也是学习阶段的特点，无可厚非，但是应该在案例分析、材料佐证等辅助理论的材料上尽可能的寻求贴近生活，贴近学生实际，引起学生共鸣。就如民国时期的晏阳初的教育思想：欲化农民，先农民化，从受教育者的视角出发，来编纂教材，制定教学计划，传授知识。

第三，它为改革教学方式提供借鉴。现在的教学方式上应创新多样。民国时期，信息教育极不发达，并且晏面对的受教育的对象多是贫苦的农民。在这样的环境下，晏仍在思索如何在最经济的条件下，实现教育效果的最优化。晏积极寻求帮助，利用无线电广播、幻灯片等工具尽可能的提高教学效率。这是一个极大的创新，即便是民国的大学，也极少采取幻灯片教育。如今已经是21世纪，而且中国已经由一个半独立的国家成为独立自主经济总量排名世界第二的国家了。但是中国仍有许多地区采用的教学方式似乎与民国时期差别不大，一本教科书，一支粉笔，一张黑板，仅此而已。民国时期尚且用无线电广播向人民传授知识，目前这种方式几乎淘汰，但是也没有创新采用其他方式，吸引受教育者，扩大教育的影响。

近百年前，中国出现了一场博士下乡的运动热潮。一批知识精英放弃城市的优越生活，穿上粗布麻衣，和“泥腿子”们一起生活，晏阳初就是其中的典型代表，更难能可贵的是他的一生都致力于平教实践。这对于我们当代知识分子也有启发震撼之作用，对于新农村建设也有启发参考之价值。

第一，引导现代知识分子理论与实践结合。现代的教育多少还是遗留了之前教育的弊端，重理论，轻实践。理论是为了指导实践的发展，同时也要接受实践的检验。现在，接受高等教育的知识分子，依然是实践能力比较差，特别是文科学生。

第二，开展职业教育，培养专门人才。虽然中国目前有大量技术学校的存在，但是中国的人才结构十分不合理，劳动力市场存在较多岗位需求招不到人，人才找不到工作。对于技术人才的需求较大，但实际供应却不足。晏在定县实验期间，曾经办过职业学校，而后改为平民大学。晏的教育始终重视教育的工具性，利用教育改变不好的社会现实、生存条件。

第三，晏的乡村建设活动涉及文化、经济、政治、社会等各个方面，对于促进农民的现代化，加快新农村建设有借鉴作用。

第一，生计教育对新农村经济建设的启发。生计教育直接让农民生活水平受益。仓廪实而知礼节，农民只有填饱肚子，才有心思从事其他活动。民国时期，定县人民愿意使用晏等人引进的先进棉花种子，愿意采用各种先进的技术来促进自己生活的提高。现在的农民依然不怕苦和累，他们需要更多像晏那样的知识分子引导他们越走越好。

第二，文化教育对新农村文化建设的启发。晏的文化教育根据农民的实际，采取最经济、实用的办法，教授村民掌握基本的文字，为进一步学习打下基础。但是现在的社区或村庄的文化氛围并不浓厚，农闲时节，部分农户出门打散工，部分农户就聚众赌博。农民从不上学那日起，极少再花费时间去学习了。晏的文艺教育则是利用农闲时节，帮助农民识字读书。这些做法都是值得我们借鉴和学习的。

第三，卫生教育对新农村社会发展的启示。晏的卫生教育，每人只需交几分钱，便有一个基本的医疗保障，如今中国也正在建设医疗保障体系，可以研究晏的医疗保健的思想，争取利用最经济的方式，完善新农村乃至整个国民医疗卫生的基本保障。

第四，公民教育对新农村政治建设的启示。晏的公民教育，主张培养全面发展，德才兼备的人。中国目前的教育思想也是培养这样的人才，但目前国人有道德下降的危险。这两年常有新闻报道故意撞瓷的、老人跌倒不敢扶等负面事件，而且目前我国的农村乃至城市的一些地方，公民的权利行使没有有效落实。站在理性的角度，仔细思考这些问题，随着改革开放，公民思想的多元化，我国的公民教育确实是一个值得重视的问题。

晏阳初的平民教育实践，从教育入手，旨在政治、经济、社会、文化各个方面的建设。民国时期由于社会环境的局限，其实践效果并不突出。如今社会稳定，愿其平民教育思想对于解决当今中国城乡差距和地域差距方面发挥作用。在努力实现“中国梦”的今天，我们需要借鉴吸纳前人的智慧，建设一个充满奇迹的中国。

参考文献：

[1] 宋恩荣.晏阳初教育思想研究[M].湖南：湖南教育出版社，1988.145.

[2] 李景汉.定县社会概况调查[M].北京：华夏出版社，2005.736.