失序的家庭 阶层的社会

张鹤婷+++袁智忠

【摘 要】乡村伦理是维系乡村社会基本价值观念的道德体系，在其中必然包含家庭内部伦理关系以及乡村社会伦理关系。而在《心迷宫》中，导演利用人物关系巧妙地描绘了乡村中的众生相。本文从伦理道德的视角分析了《心迷宫》中所展现的乡村伦理图景。

【关键词】心迷宫；家庭伦理；社会伦理

中图分类号：B82 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）05-0136-01

《心迷宫》有别于一般乡村题材的“底层叙事”或淡化情节的诗话叙事，它采用跳跃式的网状叙事，讲述了三段环环相扣的悬疑故事。导演将镜头指向了一个村庄中形形色色的人，人心的善恶美丑在镜头中一一展现。

一、父子、夫妻：家庭伦理道德的失序

家庭伦理这一概念涵盖两个方面，第一是以家长与子女的关系为基础的家庭宗代问题；第二是性的问题，家庭是由男女两性结合而建立的，在这里表示肉体方面的“性”和表示精神方面的“爱”这二者关系的重要性。

在肖卫国与肖宗耀这对父子关系上，欲望和“父法”的纠葛成为了故事的叙事起点，故事开篇就为我们描述了肖宗耀唐突地请假回家，面对父亲时的冰冷的态度引发了人们对于他们父子关系的好奇，而在后续的故事中，导演透过肖卫国和别人喝酒的聊天告诉观众，之所以这样，是因为肖卫国“父权”的控制力断送了肖宗耀“城市憧憬者”的前途，将他安排到离家不远的地方工作。“父法”的严苛加上父亲的社会地位，让肖宗耀在得知女朋友怀孕时，无法理智地处理，这也是导致肖宗耀在误杀白虎后一心想要远走的动机。

在家庭男女关系上，丽琴的感情生活在电影中被描述得最为详尽。陈自立因为在外挣钱有道，加上农村中“夫权”的地位，让虽然残疾的他对妻子进行频繁的家暴并毫无羞耻心地搞外遇。男性群体之所以将权利凌驾于女性群体之上，马克思主义女性主义将矛头指向资本主义，认为男性统治女性是资本统治劳动者的结果。①习惯于依附于男人的丽琴，在丈夫身上找不到依托，所以和婚前有感情的王宝山产生了不正当的关系。更可悲的是，当陈自立“死”后，家中没了男丁的丽琴变得身单力薄，只能依靠向她示好的大壮给陈自立操持后事。在农村男性独有的“夫权”控制力和处于被动地位的农村女性，让原本独立的个体在生活上无法独立，不得不寻求可能的依靠，因而造成家庭伦理道德沦丧。

二、村长、村民：阶层身份下道德伦理的反思

纵观影片，不难发现在农村这个小社会中也存在有明显的阶层身份的不同，掌握权力的村长肖卫国、拥有钱财的陈自立以及无权无财的底层农民，导演用符号性语言建构了一个农村社会，他们的阶层差别透露出导演对农村道德伦理的反思。家中一排排的勋章、放在丝绒盒子里的奖章，都象征着肖卫国这位退伍老兵的身份和社会地位，而不贪财、一直为村民做实事的好名声，更让肖卫国稳坐村长的位置而享有了权力。然而目睹了儿子无意中杀人的肖卫国，开始利用自己的权力为儿子掩盖事实，面对闭塞的乡村，肖卫国村长的身份让他拥有了凌驾于法律之上的权力，当棺材又被从黄欢家送回去的时候，副手问肖卫国是不是要报警，肖卫国的拒绝容不得一点怀疑。法律的缺失让基层政权异化，导致罪恶的蔓延，村民对村长的依赖，让肖卫国一次次地逃开法律的制裁。

白虎在街上看到的陈自立厚实的钱包以及黄欢家装饰齐全的屋子、干净敞亮的院子，这些都是陈自立财富的象征。以男性为劳动主力的乡村，金钱的持有必然让男人在家中的地位高于妻子，然而金钱致富的同时，带来的也是家暴和淫欲。农村封闭的旧传统让女性失去了自由，金钱虽提高了生活质量，却也扩大了人心中的欲望，违背了道德伦理。

而影片中白虎的哥哥白国庆和她的妻子就是最底层农民的象征，破旧的土坯房、家中没有一件像样的家具，要债的几经翻腾也找不出一点值钱的东西。面对白虎的欠债，无计可施的白国庆利用村中无人认领的尸骨假装弟弟已死从而换来安宁。最底层农民穷困而卑微的形象在白国庆的身上显而易见，他们不懂得用法律保护自己，苦苦挣扎在生存线上，生存就是他们活着的唯一目的。

三、结语

家庭伦理的失序和社会伦理道德的混乱，让原本表面平和的村庄深陷迷雾。在远离城市化与工业化的小山村，无法主宰自己生命的村民在面对生死时，更多的是妥协而不是反抗，物质匮乏下灵魂的萎缩，让人们渐渐失去了抱负。《心迷宫》叙事的精彩也无法隐藏故事内里对现存乡村伦理的批判，而我们也从影片中领会到导演意在引导观众关注、反思农村现状的良苦用心。

注释：

①（英）约翰·斯道雷.文化理论与大众文化导论[M].北京：北京大学出版社，2010.

基金项目：本文为2015年度国家社会科学基金西部项目“青春电影的道德价值审视与重建”（项目编号：15EC172）的研究成果。