学书琐言

我的学书路，由爷爷启蒙，后又师从甘肃书法家魏学文、武克雄，主学魏碑，兼学别书。经过三十多年的潜心学习和实践，对学习书法有了一些自己的思考。

取法高古，弄清源和流的关系。首先要“钻进去”，这是学习书法的基本遵循。钻进古典法帖，研习其结构、笔法、章法等特征，先形似而后神似，力求神形兼备。之后再“走出来”，形成个人风貌。你从哪里来，脉络就很清晰。“钻进去”不易，“走出来”更难。

涵养文化，弄清书法和个人修养的关系。书法是文化、是书法，书者应该是有文化的人。这里的文化是一个大概念，包括人品、才学、担当、社会责任等。中国人推崇颜真卿和苏轼的书法，就是尊重和肯定他们的人品和政绩。对书者而言，书艺的进步和个人成正比。人书俱老也有这个意思。文化的滋润往往使书法和修养交融，修养的提升能使书法线条与墨色具有鲜活的生命和丰富的色彩。

雅俗共赏，弄清写好字的人和书法家的关系。赵孟頫云：“绝代天资学力深。”学好书法，天资、勤奋、眼界一样不能少，这是对书法家而言。有的人写的字，老百姓认可，还不能算书法家，但可以成为书法家；有的书法家写的字老百姓未必认可，但它有艺术价值。两者的行为主体和受众不同，应相互尊重，不该厚此薄彼。社会需求是真理，雅俗共赏满目春。

与时俱进，弄清诚实做人与创新求变的关系。先学做人再学做事，这应该是做人的基本信条。俗话说得好，做人要老实，做学问（包括学书法）不能太老实。也就是说做人要有诚实谦虚、公道正派、与人为善的品德，人品不能出问题。学习书法，既讲“学而时习之”的继承，又要“日日新”，否则就难以“走出来”，也无法彰显创新发展的时代精神。

道法自然，弄清急功近利和安贫乐道的关系。书法的市场化让众多的书家急于“创作”，忙于炒作，用“孔方兄”开道，拿虎皮做大旗。结果是头衔多了，书法的味道少了；社会关系硬了，书法线条软了；钱包鼓了，人格降了；耗在场面的时间多了，静下来研习书法的时间少了。官场的道开了，书法的道自然就没了。文章要坐十年冷，书法应守一世贫。

杨本立 出生于羲皇故里天水，自幼秉承祖上遗风，喜爱书法，临池三十余年，先从临古人法帖入手，对汉隶、唐楷、行草均有涉猎，尤喜魏碑。先后师从20世纪80年代甘肃省著名书法家魏学文、武克雄先生，后与中国著名书法家邹德忠先生结缘，得先生赏识、肯定、教导，邹先生还题写“静学庐”以示鼓励。同时，遵循书画同源之理，对中国画喜爱，钻研多年，与著名画家刘忠信先生相识，得其指教，传授画艺，从中寻找书画情趣，以气韵生动作为追求目标。自己注重传统文化的学习和积累，博采众长，潜心临习创作，并从中找到“真我”，书艺有进，逐渐有了自己的风格和面貌。作品在“甘肃省第二届张芝奖书展”、“书法收藏”、“全国沁园春雪四条屏收藏展”、“全国百位名家写兰亭序”等书法大赛中多次入展获奖。有的作品被多家艺术馆、单位及个人收藏。现为中国书法艺术家协会会员，中国华夏文化西部书画研究院常务理事，甘肃书画艺术进修学院专业书法教授，甘肃省书法家协会会员。于甘肃省书画研究院出版有《杨本立书法艺术》。