蹴球运动开展现状研究——以汝城县为例

龚惠萍 黄凯凤广州体育学院武术系，广东 广州 510423

蹴球运动开展现状研究
——以汝城县为例

龚惠萍 黄凯凤
广州体育学院武术系，广东 广州 510423

蹴球运动历史悠久，源远流长，这项少数民族传统体育运动项目深受人们喜爱，有着中华民族独有的文化内涵，充分表现了我国强大的生命力以及凝聚力。蹴球运动不仅能够锻炼身体，还能为弘扬中华民族传统文化，增强协作精神、拼搏精神提供更多的帮助。文章采用文献资料法、问卷调查法、访谈法、数理分析法等研究方法，对汝城县蹴球运动的发展状况进行调查研究，分析蹴球运动对汝城县的发展作用，指出汝城县蹴球运动开展的不足，为进一步推广和普及蹴球运动提出相应的思路和对策。

少数民族传统体育 蹴球运动 蹴球文化

1 前言

少数民族传统体育作为我国体育文化的重要组成部分，具有鲜明的民族特色和地域差异特点，加强对少数民族传统体育的保护、挖掘、开发推广将极大地有助于我国整个体育事业的发展。开展少数民族传统体育活动，能够有效的促进不同少数民族地区间人与社会、人与自然、人与人之间的和谐，从而为建立和谐的少数民族关系和构建和谐社会提供更多的帮助。蹴球是我国的民族传统体育项目，有些深厚历史文化，在古代，可以算是中国的足球。蹴球又名蹋鞠，其运动方式与足球又有所不同；在踢时先用脚尖踩住球，脚后跟发力将球踢出，击到对方球为得分；随着中国的不断发展，蹴球的规则、场地也在不断演变，经过改革，摒弃以往对抗性的比赛，蹴球也逐渐演变成一个高雅的运动项目；如今，蹴球规则越来越完善，成为了民运会的正式比赛项目，在群众中也甚是流传。不少专家学者关于蹴球运动的发展进行了研究，以下是对专家学者研究成果的整理。

汝城县位于湘、赣、粤三省交界处，地处湖南省郴州市东南部，东与江西崇义县，南与广东仁化县、乐昌市，西与宜章县，北与资兴市、桂东县毗邻。东西长72公里，南北宽63公里，总面积为2424.96平方公里；是湖南省五大少数民族散居县之一，世居瑶族、畲族、壮族等少数民族。

蹴球运动于1987年被列为第三届少数民族传统体育运动会的表演项目；1998年经国家民委，国家体育总局认定正式定名为“蹴球”，并制定了新的蹴球竞赛规则。1999年进入全国第六届少数民族传统体育运动会且被正式列为少数民族体育运动会正式项目。2007年北京市政府将蹴球列入市级第二批非物质文化遗产保护项目名录，这为蹴球运动的发展提供了更广阔的平台。蹴球运动经过不断发展，其规则、场地也在不断演变，经过改革，摒弃以往对抗性的比赛，蹴球也逐渐演变成一个高雅的运动项目；如今，蹴球规则越来越完善，成为了民运会的正式比赛项目，在群众中也甚是流传而且作为一项新兴的体育活动项目在群众中得到了普遍的认同与接受。但是，就蹴球运动在开展的现状如何？应该怎样怎样更好的发展蹴球运动？目前还欠缺理论研究。

2 研究对象及方法

2.1 研究对象

汝城县蹴球运动开展现状为研究对象。

2.2 研究方法

2.2.1 文献资料法

本研究在中国期刊全文数据库上以“蹴球运动”“少数民族传统体育”“蹴球文化”等为关键词查阅近十年相关文献40多篇，在对相关文献资料作为重点分析的基础上，注意相关资料之间的综合与归纳，为本文的研究提供理论依据。

2.2.2 问卷调查法

根据研究的内容、对象、目标，在查阅相关文献的基础上，设计调查问卷表，根据本文研究目的，遵循教育科学制定问卷的原理和方法，采用选择和问答的方法，在指导老师的指导下设计、制定本文研究所需的问卷，调查汝城县的居民。共发放问卷300份, 回收问卷297份,有效问卷为271份,有效率为91.5%。

2.2.3 访谈法

在收集资料中得到了大量的资料。通过开放式的访谈形式与蹴球爱好者、蹴球运动的相关管理机构管理人员的访谈，获得有关蹴球运动开展现状的相关信息和与蹴球运动相关的政策制度，了解汝城县蹴球运动开展的现实状况，从而分析蹴球运动开展现状中出现的问题的更深一层的原因。

2.2.4 数理统计法

对收集调查获得的资料进行人工分析，采用Excel进行数据分析，得出相应的规律和结论。

3 研究结果分析

3.1 汝城县蹴球运动开展现状调查与分析

3.1.1 居民对蹴球运动的认知程度

在社会中居民占很大一部分，他们对我国少数民族传统体育项目蹴球运动的认知程度，能够帮助我们很好的了解蹴球这一运动项目的开展情况。

表1居民对蹴球运动的认知情况

调查显示，有36人亲身体验过蹴球运动这一项目，占13.2%；有71的人看到他人玩过，占26.1%。从数据上我们可以看出大部分的居民听说过但没有亲身参与这个运动项目的，有145人，占53.6%；而对于蹴球运动完全不了解的人，占7.1%。从以上数据可以看出，居民对蹴球这一运动项目的认知程度比较低；很多人对于蹴球运动的认知仅仅停留在知道有这么一项运动的层面，也就是说，蹴球运动在汝城的发展还有很大的空间。

3.1.2 蹴球运动的参与现状

汝城县是一个少数民族散居县，民族构成主要有汉族、瑶族、畲族。在第五次人口普查中的统计显示：汝城县的少数民族人口占全县总人口的15.77%，其中瑶族人口占总人口的15.45%。瑶族分布以大集中小分散形态存在，其中延寿、小垣、岭秀、盈洞、三江口等乡镇为瑶族聚居区：另外，汝城县境内的少数民族人口占郴州市少数民族人口的74%，是目前郴州市少数民族人口和少数民族乡镇最多的。因为各乡镇的经济条件状况不一，少数民族居民的居住状况又比较分散，相对说要组织其县级的相对较大型的蹴球运动比赛还是具有一定的难度，所以一般来说，蹴球运动的开展要么是少数民族乡镇中由政府组织开展，要么就是穿插在各各少数民族乡镇学校的校园运动会中或者就是入城县政府为筹备抽选运动员代表郴州市参加湖南省的少数民族运动会而组织的相关比赛。

3.1.3 蹴球运动所需场地、器材的现状

通过对居民的调查发现，汝城县的蹴球运动器材和场地很简陋，运动员平时所用的的蹴球是由硬塑料制成的实心球，重量1000克左右，直径10厘米左右。训练的话除个别学校兴建了新的蹴球场其他许多场地都年久失修，训练基本只能在比较平坦的空地或草地上进行，没有专门的场地。

3.1.4 蹴球运动的组织管理现状

汝城县的蹴球运动一般情况都是在少数民族运动会上开展，但是比赛时间不太规则。另外，在少数民族乡镇成立庆典中，蹴球运动是作为表演项目出现的。一般来说，各乡镇中没有固定的蹴球运动组织或队伍，许多时候都是为了筹备参与少数民族运动会或者参加有关于少数民族项目的表演活动，而组织中各队成员都是有学校教师带领的学生组成的，在学校方面没有严格的组织要求，政府没有做强制性的要求，所以组织上不是很严密，比较松散。

3.1.5 蹴球运动的竞赛现状

表2 汝城县蹴球运动训练情况表

经过调查统计，在被调查的队伍中只有2支可以做到有规律的训练，这两个队伍分别来自汝城县第二中学和汝城县第四中学，他们基本都是体育特长生，相对于来说，他们的时间比较充足，加上对于这项运动的喜爱，因此能够做到有规律的训练，在锻炼了身体的同时也可以结交朋友。但是大部分的蹴球队伍仍然是在比赛前进行突击，这里面大部分人是学生。因为学校对于文化知识的学习要求比较严格，学生平时要将大量的时间用于文化知识的学习，所以就出现到了临近比赛的时候才进行相应的赛前集训。

3.1.6 对于蹴球运动开展的经济投入现状

蹴球运动开展所需的场地器材要求较低，相对来说所需的消费比较低，其中主要的花费为蹴球运动器材的购买和队员的服装、饮食等。在表中显示，汝城县蹴球运动资金来源是比较单一的，除了较大型的活动由政府部门出资以外或得到少量企业赞助外，基本都是有比赛参与方自行出资，调查显示，一般参赛队伍都是有学校组织，大多都是校方出资派出运动对参与比赛，而由于各乡镇的经济状况不一，对于蹴球运动的开展兴趣也就不同，加上校方要对整个校园进行整体规划，有时无法为参与蹴球运动提供更好的场地器材，使得有个别的乡镇甚至将这项运动进行荒废，假如长期这样发展，会对未来的蹴球运动的发展造成一个无法挽回的后果。

表3 汝城县蹴球运动项目资金来源表

3.1.7 蹴球运动的文化传承现状

蹴球运动拥有浓厚的民族文化气息，历史悠久。2007年蹴球正式成为非物质文化遗产，这说明，蹴球运动能被传承下来是有原因的、有价值的。蹴球作为一项体育运动，那它就有其特点，比如：室外性，能在室外进行运动，简单易行，可以多人参与，也能给人们带来快乐同时也能带来健康。蹴球不仅是一种运动，也是一种文化。所以它还有教育功能，能培养人们的德育、智育、体育、美育等，能够发展人的身心，能使人更好地适应现代社会的发展。

3.2 影响汝城县蹴球运动开展的因素分析

传统体育项目，这项运动的历史悠久，但是在蹴球运动开展中有很多制约因素，从相关的调查情况来看主要体现在以下方面：蹴球运动场地的缺少导致蹴球无法顺利开展；政府对开展蹴球运动的重视程度不够，举办的赛事少；对于开展蹴球运动的相关宣传力度不足；缺少专业的教师指导，有很多人根本不懂得蹴球运动的锻炼方式或者不具备参与蹴球运动的技术能力；当地居民的体育锻炼意识相对薄弱。

这样一来形成了一个恶性循环，久而久之这个项目开展的困难会越来越大。当然，导致蹴球运动无法顺利开展的原因是多方面的，但是无论如何都不应当将一个传统体育运动项目的未来发展作为今天的赌注，这将是一个无法弥补的错误，如果不及时做出调整，在不久的将来我国的少数民族传统体育运动项目会逐渐走向没落，最后消失殆尽。

3.3 发展蹴球运动的对策

对于少数民族传统体育项目蹴球运动的发展主要提出如下对策：（1）学校作为最具优势的场所，能更好地推进和发展蹴球运动；所以，使蹴球进入学校体育课堂是为促进其广泛推广的不二选择。（2）要满足学校对蹴球运动的推广和发展，积极培养更多的民族传统方向的人才是非常有必要的。（3）建立少数民族传统体育基地，组织更多具有号召力的比赛促进其与经济开发和旅游事业的共同发展，致力形成一个综合性的传播和宣传机制，让社会和广大人民对蹴球运动进行了解，感受少数民族文化的魅力，让更多的人去喜欢这一项运动，让更多的人参与到这项少数民族传统运动中去。（4）政府相应部门应该加大这方面的投入，对于民族使命感和归属感等进行号召，为构建更和谐的民族关系，更好地继承和发展少数民族传统文化做出努力。

[1]肖进勇,李静山,余吉成,李 畔,杨 立.论蹴球项目的源流与发展[J].成都体育学院学报,2008(3):25-27.

[2]谷丙夫.中华民族传统体育志[M].桂林:广西民族出版社,2010. 41-43.

[3]方 征.我国蹴球运动的发展现状及前景[J].体育文化导刊,2002:50-51.

[4]李 煦,童国军,黄兰平.刍议蹴球运动的历史沿革与功能价值[J].当代体育科技,2012(32):75-76.

[5]严 津.论民族传统运动项目蹴球的健身价值及社会意义[J].西北第二民族学院学报(哲学社会科学版),2008(6):135-136.

[6]张 斌,彭 彦,袁 勤.蹴球运动对老年人健身价值的研究[J].怀化学院学报, 2003(2): 87-88.

[7]李凤玲,宋广明.蹴球竞赛中最适宜的战术[J].河北民族体育学院学报,2012(2):111-112.

[8]田军谊.蹴球教学训练法探讨[J].西南民族大学学报(人文社科版),2007(190):230-232.

[9]徐泉森,白晋湘.蹴球文化解读[J].体育文化导刊,2011(4):118-123.

On the Development Situations of Minority Kicking-Ball Sport—— A Case Study of Rucheng County

Gong Huiping Huang Kaifeng
(Wushu Department of Guangzhou Sport University, Guangzhou Guangdong 510423, China)

Minority kicking-ball sport has a long history, loved by minority people, and has the unique connotation of Chinses culture,can fully show the vitality and unity power of China. Minority kicking-ball sport can not only enhance the body health, but also can spread Chinese traditional culture, improve coordinating spirit, competitive spirit. With the methods of literature, questionnaire, interview and statistics, the paper does the survey of Minority kicking-ball sport development conditions in the Ruchen county, analyzes the role of the sport for the county development, finds its shorts in the county, to find some ideas and countermeasures for the spread and popular of the sport.

Minority traditional sport Minority kicking-ball sport kicking-ball culture

G85

A

2096—1839（2016）08—0098—03

1.龚惠萍(1979),女,硕士,讲师。研究方向:武术教学训练理论与方法。

2.黄凯凤(1989),女,在读硕士研究生。研究方向:武术教学训练理论与方法。