伟人的屈子情结

蔡发仁

中国是一个有着优秀诗歌传统的泱泱大国，千百年来，佳作如云，群星璀璨，如此盛况，其首功当推诗祖屈原。屈原是中华民族之魂，是炎黄子孙的骄傲，他的诗歌作品，开创了浪漫主义诗风的先河，对后世有着深远的影响；尤其他的爱国主义精神，更为后世所景仰。毛泽东十分推崇屈原，他曾经自豪地说，屈原的家乡就是我的家乡，我们是这位天才诗人的后代。青年时代的毛泽东就曾经游历考察过屈原曾经生活、流放、行吟过的沅湘大地。毛泽东钟情于屈原，当然不仅仅是地缘情结，屈原的旷世杰作《楚辞》和他的高尚的人品才是毛泽东钟情于屈原的根本原因。

毛泽东诞生于湖南韶山。“山不在高有仙则名”，舜帝南巡时曾驻足于韶山，因演韶乐而得名。此地历史文化沉积深厚，流传着舜帝及其二妃娥皇女英的故事，毛泽东祖祠的墙壁上就画有舜帝娥皇女英故事的图像，孩提时代的毛泽东就耳濡目染，后来接触到《楚辞》，发现祖祠墙上那些人物形象经常出现在屈原的作品里，对《楚辞》自然感到既熟悉又亲切，不知不觉毛泽东与屈原的作品就结下了不解之缘，以至于他整个一生，就没有离开过屈原的作品。

毛泽东在湖南第一师范读书时，尽管学习任务繁重，但他还是尽量挤出时间研读《楚辞》。他专门做了一本读书笔记，名日《讲堂录》共47页，而前10多页全部是用小楷工工整整抄录屈原的《离骚》和《九歌》，这是毛泽东早年刻苦学习屈原作品的见证，也是难得的珍贵史料。

毛泽东还经常和同学们在一起，学习讨论屈原的作品，各抒己见，交流学习心得，赋诗抒发自己的感受。1918年，毛泽东送罗章龙赴日本留学，曾赋诗《七古·送纵宇一郎东行》，诗中有“少年峥嵘屈贾才，山川奇气曾钟此。”在这里毛泽东把屈原和贾谊并举，把他们当成自己的学习榜样。在长期的革命斗争中不管環境如何艰苦，毛泽东仍手不释卷，《楚辞》是毛泽东常读的作品。建国以后，毛泽东读《楚辞》的时间更多了。他常对身边的同志说，《楚辞》是一本难得的好书，有民主色彩，属浪漫主义流派，他的作品很有战斗力，是投向反动派的匕首和投枪。他外出视察指定带的书目中，一定要有《楚辞》，而且他还要求领导干部学习《楚辞》。1959年，庐山会议上，他吩咐秘书林克，将研究《楚辞》的书目印发给与会代表，要求代表读完书目中的作品。1959年，南宁中央会议期间，敌机突然来袭，电灯随即熄灭，警卫员慌忙要求毛泽东进防空洞，毛泽东镇定自若，他不仅拒绝进防空洞，还吩咐警卫员点燃蜡烛，他就借着蜡烛微弱的光亮继续读《楚辞》，根本没把敌机来袭当回事。

屈原不仅是中华民族的楷模，也是世界文化名人，这与毛泽东的大力推介不无关系。1942年，毛泽东在赴苏的途中，向陪同的苏联汉学家费德林介绍屈原，称屈原是一个很有创作个性的诗人，他的诗非常精彩，很值得一读。1954年10月26日，毛泽东在会见访华的印度总理尼赫鲁时，称赞屈原是一个伟大的爱国诗人，他还特意向尼赫鲁介绍了屈原的生平事迹，介绍了中华民族纪念屈原的端午习俗。在送尼赫鲁回国时，特别引用了屈原的《九歌·少司命》里“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮心相知”的诗句，来表达对尼赫鲁的友好之情。1972年中日建交时，毛泽东特地将一部精装的宋版《楚辞集注》作为礼物送给日本首相田中角荣。毛泽东不失时机地把屈原和他的作品介绍给外宾，就是要让世界人民了解屈原，了解屈原文化。

毛泽东喜读《楚辞》，并吸收其营养加以消化运用，将自己的诗词熔铸成新时代的《离骚》。屈原的诗想象奇特，风格浪漫，情感奔放，文词华美，这些特点在他的《离骚》里体现得淋漓尽致。《离骚》塑造了一个纯洁高大的抒情主人公的形象，用浪漫主义的手法，通过奇特的想象，把神话传说，历史人物和自然现象有机地结合在一起，编织成似梦似幻的境界，如神游一般，诗人朝苍梧、夕至县圃，以“望舒飞廉鸾鸟，凤鸟、飘风、云霓为侍从、倚仗，在天空中驰骋”，其场面宏伟壮丽，深刻地表现了诗人追求理想的精神。这种浪漫主义风格的描写，在毛泽东的诗词里也随处可见。如毛泽东《七律·送瘟神》二首中“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，毛泽东在这里把地球当着飞行器傲游宇宙太空，显然这里借鉴了《离骚》中主人公寻找天帝而远游的场景，但其规模更为宏伟壮观，其意境更加高远和深广，表现了建国初期中国人民在党的领导下战天斗地的豪迈气慨。再看毛泽东写于1961年的《七律·答友人》：

九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。

斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。

洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。

我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。

这首词里的“帝子”即指娥皇女英，化用了屈原的《九歌·湘夫人》里的“帝子降兮北渚”，“洞庭波涌连天雪”中的“洞庭波”则取自该诗咏洞庭的名句“洞庭波兮木叶”，又毛泽东的《蝶恋花·答李淑一》中的“吴刚捧出桂花酒”则借用了屈原的《九歌·东皇太上》的“奠桂酒兮椒浆”，毛泽东的《念奴娇·井冈山》里的“九死一生如昨”则取自《离骚》中的“虽九死其犹未悔”之句。1945年，国共两党在重庆谈判期间，有人在重庆的《新民晚报》上发表了毛泽东的词《沁园春·雪》。这首词里的“唐宗宋祖，稍逊风骚”的“骚”，借用的《离骚》之题。这首词纵写千古，横揽八方，意境开阔，气势宏伟。据说发表的当天就轰动了整个重庆市。为消除毛词的影响，蒋介石紧急招来他的那帮御用文人，令其各展才干，反击毛词，怎奈这些只会吟风弄月的所谓饱学之士，尽管绞尽脑汁，搜索枯肠，却怎么也写不出能压倒毛词的诗作来。蒋介石很是生气，他的文胆陈布雷满面愧色地对他说：“毛词雄浑磅礴，遒劲伟美，堪称千古绝唱，我等实在难以比肩！”蒋介石不由叹道：“想不到我方武不如人、文也不如人！”可见毛泽东的诗词在《楚辞》的滋养下，继承并发展了楚辞，达到了很高的艺术水平，可以毫不夸张地说，在当时已独领风骚，无人能及。

毛泽东的屈子情结，不仅仅体现在他对《楚辞》的热爱，对屈原作品艺术风格的追求，更重要的是崇尚屈原的高尚人格，爱国主义精神及不屈不挠的斗争意志。查阅毛泽东所有诗词，咏古人的诗仅4首，其中一首就是咏屈原的，这首诗写于1961年秋天《七绝·屈原》。

屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。

艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。

这首诗里，毛泽东深情地缅怀屈原，高度地赞扬屈原的诗品和人品。该诗采用暗喻的表现方法，用“杀人刀”形象地突出了屈原《离骚》强大的批判威力，是指向腐朽势力的战斗檄文，是匕首是投枪，歌颂了屈原嫉恶如仇，为捍卫真理而勇于斗争的精神。这是毛泽东研究屈原其人其事的深刻感受，也是针对当时国内外的形势有感而发。当时是国际形势云谲波诡，动荡不安，苏修叛徒集团和国际反动势力相互勾结，掀起一股反华浪潮，企图孤立年轻的中华人民共和国。中国共产党面临“艾萧太盛椒兰少”的困难现实，“一跃冲向万里涛”，毛泽东借屈原坚持斗争，以死殉国的悲壮“一跃”，表达了中国共产党人在反修斗争中，为捍卫马列主义真理而战斗到底的坚强决心。毛泽东在最困难的时候想到了屈原，从屈原精神吸取力量。

这两个伟人虽相隔千年，心意是相通的，都有着至死不渝的家国情怀，但他们的境遇却截然不同。屈原是处在战国后期楚国由强盛走向衰微的时期。楚国的朝政被腐朽的贵族集团所把持，国势一日不如一日，楚国有被秦国灭亡的危险，而自己的美政理想和革新主张却无法实现，面对如此现实，屈原他无路可走，只能纵身一跃，以死来表明自己的志向，来殉自己的国家。相比起来，毛泽东是幸运的。毛泽东虽然生长在积弱的旧中国，但马列主义的传入，为他指明了前进的方向，为他送来了拯救旧中国的良方，毛泽东坚持以马列主义理论为指导思想，以“九死无悔”的屈原精神为动力，带领中国人民经过艰苦卓绝的革命斗争，推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了中华人民共和国。从建国初期到1974年，又经过不到30年的艰苦奋斗，中国已有了完整的工业体系，有了核弹和人造卫星，国家无内债外债之忧，一个从战争废墟上建立起来的“一穷二白”的国家能取得如此的成就，是很了不起的。纵观中国历史，每当民族危亡的阴影笼罩中华大地时，总有一批仁人志士挺身而出，义无反顾地为挽救国家的危亡去战斗，去牺牲，他们这种敢于斗争，勇于牺牲的精神源头在哪里？在万古悲风的汨罗江，在楚风盛行的沅湘大地，在屈原和他的《楚辞》里。毛泽东领导中国革命的成功，是对这一历史现象最有力的证明。

革命成功了，毛泽东深知“创业难，守成更难”的道理，他清醒地认识到中国距离现代化强国还很遥远，老百姓的生活还很艰苦，中国还面临战争的威胁，香港澳门尚未收回，台湾还孤悬海外，他把这种深深的忧虑，凝结在他晚年的诗作《诉衷肠》里：

当年忠贞为国酬，何曾怕断头？如今天下红遍，江山靠谁守？

业未就，身躯倦，鬓已秋；你我之辈，忍将夙愿，付与东流？

这首词可谓字字辛酸，句句沧桑，读来真叫人心灵颤栗，泪洒胸襟！

毛泽东的一生是为人民解放的一生，是为人民服务的一生，他老人家的夙愿，就是要社会主义国家强盛，人民幸福，人人平等，使中国屹立于世界民族之林，如今虽“鬓已秋”但“业未就”，“江山靠谁守？”“忍将夙愿付与东流？”令他老人家晚年牵肠挂肚的是中国革命事业如何后继有人，人民打下的江山如何不改变颜色，如何建設一个强大的社会主义中国，拳拳忧国忧民之心，日月可鉴！在毛泽东《诉衷肠》里，我们看到了屈原的身影，屈原和毛泽东都是楚湘大地山川奇气所钟的伟大英雄，其美德可辉映华夏，光耀千秋。