功成身退最难

功成身退最难

子曰：能以礼让为国乎？何有！不能以礼让为国，如礼何！

（《论语·里仁》）

译文

能为了国家退位让贤，这样的人有吗？不能为了国家退位让贤，那么礼又有什么用呢？

□南怀瑾

孔子其实在这里感叹：哪里还有礼让就国的诸侯，哪里还有谦让就位的君王？上古的文化精神已经衰落了，到处是争名夺利，争国夺位，这样的国家文化还有什么用？礼让精神还有谁相信呢？

反过来讲，人没有不好名利的。刚开始也许是为了理想和抱负，等到真正有了功名利禄的时候，名利反而成了绑住身心的事物。历史上有不少人就被名利所累，舍不得急流勇退，最后命丧名利之下而不自知。所以老子说：“功成，名遂，身退，天之道也。”

道家的人不求名不求利，隐现无常。历史上道家的人物学问再高，功劳再大，最后还是归隐修道去了。修道以后连自己的名字都不要了，最多报个号叫什么子、什么老的就算了，有时还装疯卖傻，如神龙见首不见尾。

孔子对吴泰伯、伯夷、叔齐等不肯当帝王，最后隐退了的这些人，也非常敬仰，赞扬他们的身退之道。但孔子并不是鼓励人不要当皇帝，不要搞政治，而是说你有才干的话，就好好干一番，成功了就退隐而不居功。

能做到功成身退，其实是很难的。历史上，很多人欲退未退，最后遭了难，说明他们的功夫还是没到家。比较成功的，要数张良了。

张良是汉高祖刘邦的谋士，他才智过人，屡出奇计，为大汉的建立立下了很大的功劳。汉高祖六年（公元前201年），刘邦大封功臣，说他：“运筹帷幄，决胜千里之外，这是子房的功劳。”请他自选齐地三万户，作为封邑。张良推辞不受，最后只封了个小小的留侯。

张良的行为让很多人颇为不解。同僚陈平就问过张良：“先生功高盖世，荣宠受之无愧，又何必拒绝呢？我们追随皇上，出生入死，今有幸得偿所愿，先生不该轻言舍弃。”见张良笑而不答，陈平又问：“莫非先生别有筹划？”张良敛笑正容道：“我家几世辅佐韩国，秦灭韩时，我幸存其身，得报大仇，我愿足矣。我凭三寸不烂之舌，做了帝王的辅佐，贵为列侯，我还有什么悔憾呢？”

跟随张良多年的手下一次忍不住对张良说：“荣华富贵，这是人人都想要的，大人何以功成之时，一概不求呢？大人也曾是义气中人，这样不问世事，岂不是太可惜了吗？请大人三思。”张良叹道：“正因如此，我才有如此抉择啊。”手下闻言茫然不悟，张良低声说：“我年轻时，散尽家财，行刺秦王，追随沛公，唯恐义不倾尽，智有所穷，方有今日的虚名。现在大局已定，天下太平，谋略当是无用之物了，我还能彰显其能吗？谋有其时，智有其废，进退应时，方为智者啊。”

从此，张良不再议论时事。一次，群臣因刘邦要废掉太子刘盈之事找他相商，他沉默良久，最后只轻声说：“皇上有此意愿，定有其道理，做臣子的怎能妄加评论呢？我对太子素来敬重，只是我人微言轻，不能帮太子进言了。”

手下对张良说：“大人一口回绝，群臣皆有怨色，再说废立太子乃天下大事，大人怎忍置身事外，不闻不问呢？”张良道：“皇上的性情，我是深知的啊。此事千头万绪，关系甚大，纵使我有心插手，只怕也会惹来一身的麻烦。群臣怪我事小，皇上责怪于我事大，我又能怎么样呢？”

皇后吕后也派人去求张良，软硬兼施之下，张良无奈给他出了主意，让吕后请出商山四皓辅佐太子。刘邦一直崇敬这四位大名人，见他们都来辅佐太子，就放弃了废太子的念头。

事后，吕后对妹妹说：“张良不居功是小，弃智绝俗才是大啊。我先前只知道他智谋超群，今日才知他是深不可测，非我等可以窥视得了的。”