论汉字表音属性的突显

摘 要：汉字是记录汉语的书写符号系统，集形、音、义三位于一体，因此具有表形、表音、表义三方面属性，三者缺一不可。但在某些情况下，人们使用汉字时可以只突显其某一方面的属性。本文重点讨论凸显和利用汉字表音属性的几种情况。

关键词：汉字 表音属性 假借 注音

汉字是记录汉语的书写符号系统，集形、音、义三位于一体，每一个汉字有相对固定的字形、字音及字义。本质上来说，文字是视觉符号，由线条或线条的组合构成，音和义是文字所代表的语言符号的属性。但单纯的线条组合构成的视觉形式如果不和音义结合体的语言符号联结在一起就不能成为文字。因此，汉字具有表形、表音、表义三方面属性，并且三者缺一不可。在某些情况下，人们使用汉字时可以只突显其某一方面的属性，比如在“凹形槽”“十字架”这两个词中，“凹”和“十”两字凸显的是表形属性：槽的形状如“凹”字之形，架子的形状如“十”字之形。但在另一些情况下，人们使用汉字时凸显其表音属性，本文重点讨论凸显和利用汉字表音属性的几种情况。

一、造字法之假借

六书是中国传统文字学中的造字方法，假借是六书之一。《周礼·地官·保氏》、班固《汉书·艺文志》和许慎《说文解字·叙》都谈到“六书”，《周礼》只在六艺中提到六书，未做具体说明，《汉书·艺文志》提出了六书的名称，许慎则在《说文解字·叙》对六种造字法一一给予解说，并且举了例字，这是汉代人对汉字造字法的最有权威的说明，也为后世文字学所推崇，至今仍有重要的参考价值。许慎说：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也”。意思是要记录一个词，但没有记录这个词的本字，就用一个与之同音的字来代替，用以寄托所要表达的事物。也就是用一个同音字做记音符号来记录那个词。从甲骨文开始，历代文字中都有大批假借字[1]（P96）。许慎所说假借是“本无其字”的假借，即本来没有记录这个词的字，故借同音字来记录之，比如句末语气词“耳”假借耳朵的“耳”字，疑问代词“何”假借负荷之“荷”的本字“何”。后世学者将假借分为本无其字的假借（无本字的假借）和本有其字的假借（有本字的假借），后者指的是本来已有表示该词的本字，但又借用表示与该词音同或音近的词的另一字记录，比如“艸”是草木之“草”的本字，但传世古书大都借“草”为“艸”，现代也只使用“草”这个假借字，“艸”作为异体并入“草”字。清代学者戴震提出“四体二用”说，把“六书”分为两类：象形、指事、形声、会意四者是“体”，转注、假借二者是“用”。“体”是造字法，“用”是用字法。假借并不创造新字，而是凭借词语之间的同音关系，假借已有之字以记录它词，因此是一种用字方法。假借不同于象形、指事、形声、会意几种以形表意的造字方法，其本质上是一种借字表音的用字方法[1]（P96）。假借字与表意字的不同在于，它不能通过自身之形表示所记录的语言符号的意义，只能用自身之音表示该语言符号的语音，因此我们认为假借造字法凸显了汉字的表音功能。裘锡圭认为，假借所依据的原则是谐音原则，与民间歇后语和谜语所依据的原则相同，如“外甥打灯笼——照旧（舅）”这个歇后语，就是由于“舅”“旧”同音而借“舅”为“旧”的[2]（P4）。

二、音译外来词的假借汉字转写

当汉语从其他语言吸收进外来词时，由于两种语言的书写符号系统不同，需要对外语词进行转写，即用与外语词音素或音节语音相同或相近的汉字进行转写，用汉字的音对译外语词的语音，形成音译外来词。例如，“沙发”音译自英语“sofa”一词，用音近字“沙”转写音节[s?u]，用音近字“发”转写音节[f?]。裘锡圭（2013）将这种汉字转写的音译外来词看作是用假借字记录来自外语的词语。在讨论汉字性质的时候，裘锡圭指出“那些记录具有两个以上音节的音译外来词的假借字，它们表示语素的音节结构的作用是十分明显的。例如，元代用假借来记录出自蒙古语的官名‘达鲁花赤这四个字，显然都是作为音节符号使用的。”[2]（P17）这说明，当用汉字转写外来词时，汉字是作为音节符号使用的，汉字的形和义都不起作用所以会出现同一个外来词有多种不同的汉字书写形式的情况，“外来专名的音译，有不少使用过不同的假借字。……近现代的译名的写法，也有很多是逐渐固定下来的，如‘马克思就有过‘马克斯‘马克司等不同写法。”[2]（P178）裘先生还指出“音译外来词有很多是始终用假借字记录的。如“达鲁花赤、沙发、尼龙、苏维埃、布尔什维克”。又如中古时代随着佛教传入的“罗汉、比丘、头陀、夜叉”等词，现代从西方传入的“巧克力、麦克风、法西斯、阿司匹林”等词，以及古今很多外来的地名、人名等等。”[2]（P76）。记录音译外来词时，汉字只表示对应外语的音节或音素的语音，汉字的语音属性被利用和突显，而其表意属性则完全被隐藏。

三、网络语言之假借字模拟方音

当今网络语言中出现了一种新的汉字假借，汉字表现出一种语言模声功能，模拟方言语音。例如“女银”一词的规范写法是“女人”，“银”字模拟东北方言所读“人”字的语音，“人”字普通话的读音是[??n]，东北方言的读音是[in]，当书面交流时写出的汉字“人”只能按普通话的读法读出，无法体现方言语音特色，于是网友假借与东北方音读音相同的另一汉字“银”（读为[in]）代表语素“人”。又如，“碎觉”，规范写法是“睡觉”，一些方言没有卷舌声母[t?][t??][?]或者卷舌声母和平舌声母[ts][ts?][s]不分，如：吴方言、闽方言、粤方言、客家方言都没有这套卷舌音，北方方言中的东北方言，如：沈阳、哈尔滨等地的方言也没有，西南方言绝大地方不分，只有昆明等少数地区能分。“睡觉”的“睡”普通话读音是[?uei]，但一些方言中读为[?u?i]，于是网友假借语音为[suei]的“碎”字代表语素“睡”。再比如，普通话中的[f]和[xu-]在一些方言里部分合并甚至全部合并为一个音，这个现象近来成为网友们调侃的对象，他们把“福建”写成“胡建”，是假借读音为[xu]的“胡”字代表在方音里读作[xu]的语素“福”；他们把“非常”写成“灰常”，是假借读音为[xu?i]的“灰”字代表在方音里读作[xu?i]的语素“非”。由于网民地域不同，使得汉语言中的很多地域变体被带到网络词汇中，具有鲜活特色的各地方言语音也被带到网络语言中。然而，由于汉字书写后，人们只能按照汉字所代表的词语的普通话读音或者每个网友各自的方音读出，无法表现出其他方言的读音。于是，网友便采取了这样一种新的汉字假借的方法，非常生动形象地把词语的方言读音展现出来。这些用于假借的汉字在这个过程中凸显的是其语音功能，只表音不表义。尽管这样的写法是不规范的，但是，作为特定语用环境中使用的、具有诙谐幽默语用效果的、具有语言游戏功能的“谐用”汉字。这种假借大多数是临时假借，它们很难战胜已有的规范书写形式，一般会经过一段时间之后自行消失，也有一些可能会在某些特定的语言环境，比如网络论坛中继续使用。

下面再举一些例子，不做详细分析。

“偶”假借代表“我”

“粉”假借代表“很”

“虾米”假借代表“什么”

“肿么”中的“肿”假借代表“怎”

“木有”中的“木”假借代表“没”

“开森”中的“森”假借代表“心”

“萌屎了”中的“屎”假借代表“死”

“男森”中的“森”假借代表“生”

“孩纸”中的“纸”假借代表“子”

“捉急”中的“捉”假借代表“着”

“童鞋”中的“鞋”假借代表“学”（“童”是“同”的同音替代，目的是和“鞋”构成汉语既有词“童鞋”）

“赶脚”中的“脚”假借代表“觉”（“赶”是“感”的同音替代，目的是和“脚”构成汉语既有词“赶脚”）

“绳命”中的“绳”假借代表“生”（源于普通话和方言的声调差异）

四、注音方法之直音、反切

在采用拉丁字母为汉字注音之前，我国古代注音方法主要有直音法和反切法。由于古人没有创造出一套非汉字的注音符号，我国古代的注音方法都是用汉字给汉字注音，作为注音符号使用的汉字利用并凸显了汉字的表音功能。直音法就是用一个字来给另一个字注音，用“音”或“读若”表示，例如“蛊，音古”。直音法利用的是两个汉字之间语音相同的关系，注音时用来给另一个汉字注音的那个汉字实际上主要发挥的是它的表音功能。在为“蛊”注音时，“古”字的功能是表音，利用的是它的语音特征。直音法之后在我国传统音韵学中最重要的注音方法是反切法，这一方法的运用是建立在人们对音韵结构认知的基础上，将汉字语音结构分析为声、韵、调三部分，注音时用两个汉字给一个汉字注音，用反切上字的声母代表被注音汉字的声母，用反切下字的韵母和声调代表被注音汉字的韵母和声调。例如“帝，都计切”。在为“帝”注音时“都”和“计”字的功能是表音，利用的是它们的语音特征。随着明清时期西方来华人士为汉语创造出以拉丁字母为基础的注音符号（如威妥玛式拼音）的产生以及现在通用的汉语拼音方案的推广，汉字不再作为正式的注音符号，拉丁字母成为汉字注音的主要符号。不过，我们发现汉字的注音功能还是在一些情况下保留着，比如下面这段话中给“槑”字注音采用了两种方法，一种是汉语拼音，一种是汉字直音法。

槑，音“méi”，亦是“梅”的异体字。亦为网络热词，音同“木”（“木”为陕西方言），字由“二呆”组成，故成为形容人比“呆”还“呆”的意思。

五、结语

本文讨论了汉字在使用中其语音属性被凸显的几种情况，其中前三种都可以用假借来概括，即基于语言中A与B的音同或音近关系，假借记录“A”的字“a”代表“B”，对于B来说，“a”就是一个假借字。假借无论在古代造字还是在音译外来词的转写以及今日网友创造性地发挥汉字表音功能方面都具有重要的作用。第四种情况是汉字用作注音符号，其性质与前面的假借用字中的汉字不同。

参考文献：

[1]刘又辛.论假借[A].傅懋绩、周定一、张寿康、罗慎仪.罗常培

纪念论文集[C].北京：商务印书馆，1985.

[2]裘锡圭.文字学概要（修订本）[M].北京：商务印书馆，2013.

（党静鹏 北京 中国社会科学院研究生院 102488； 北京第二外国语学院文学院 100024）