香炉 承载中国历史的文化瑰宝

说到香炉，人们马上会想到诗仙李白《望庐山瀑布》的千古绝句：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”其中首句“日照香炉生紫烟”提到了香炉，但此香炉并非指现实生活中的香炉，而是指庐山的香炉峰。据乐史《太平寰宇记》记载，香炉峰“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”。这本是一个形似香炉的自然景观，但到了李白的笔下，便成了另一番景象：瀑布高挂，飞流奔腾，水气蒸腾而上，在阳光的照射下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。

香炉为何物？为什么李白对它如此偏爱？

香炉，是“香道”必备的器具，也是民俗、宗教、祭祀活动中必不可少的供具。香炉一般用于熏衣﹑陈设﹑敬神供佛。从香炉文化的历史发展轨迹来看，中国古代因不同的熏香意图，选用不同的香炉。比如殿堂用殿堂炉，祭奠天地鬼神用供炉，卧室用熏衣、熏被炉，书案用文炉，琴桌用琴炉，修炼有行炉、压经炉等等，各不相同。这些不同用途的香炉，其材质、式样、大小、色彩、纹饰又有着诸多的不同。

中国香炉文化的历史可以追溯到商周时代的“鼎”。春秋战国时，出现了专供取暖烧炭的炉具；两汉时期，博山炉已盛行于宫廷和贵族的日常生活之中；魏晋时代，香炉文化上升到新的高度，焚香成了修炼身心的功课，而香炉也朝小型、精致方向发展；宋代之时，焚香、点茶、挂画、插花并称为“文人四艺”，香兽炉、汝窑瓷炉等被置于案上，揣在怀中，成为文人雅士的最爱。

明代宣德年间，宣德炉的诞生把香炉文化推向高潮。宣德炉选料上乘，制作精良，型制优雅，皮色绝妙，落款蕴广，见过的人都惊为天物。中国铜文化有两个高潮，一个是商周至汉末的青铜文化，另一个是明代的黄铜文化。西方人把以宣德炉为代表的黄铜文化称为中国的“文艺复兴”。

中国的香文化博大精深，在几千年的发展进程中，形成了养礼、养心、养生三大用香体系，而其载体就是香炉。香炉承载着中国历史，香炉承载着中华文明。灵性的香炉穿越时光隧道，不断追逐并领略着博大精深的中华文化。

本期《中国新时代》杂志刊载的《金炉次第添香兽》一文，将和读者一起全方位品味古典香炉这一承载着中华民族数千年历史的文化瑰宝。