基于古代诗歌欣赏基础上的作文教学

张洪峰

古代诗歌欣赏和作文是高中生必须掌握的语文技能。可是在日常教学中，很多老师能准确地引导学生欣赏诗歌，却不能把欣赏与写作有机的结合起来，以致失去了很多基于诗歌欣赏的作文教学素材。如何改变这种现状呢？笔者试着从古代诗歌欣赏入手，在培养学生审美意识的同时，有目的的学习古代诗歌中所蕴含的深刻的为文之道，融会贯通，举一反三，从而获得欣赏与写作的双丰收。

一、引导学生选择材料

《尚书》说“诗言志，歌永言”。《毛诗序》说“在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”。这两个论述基本上把握了诗歌内容的本质。无论是人类童年时期的四言诗《诗经》，还是发展到唐宋巅峰时代的诗词，无论是以《诗经》为代表的的现实主义作品，还是以《楚辞》为代表的浪漫主义作品，都是对现实的高度凝练的概括和集中。唐代大诗人李绅的《悯农·锄禾日当午》，寥寥数语，选用了正午时分农人耘草的细节，突出了粮食的来之不易，呼吁人们在享用粮食的同时不要忘了一粥一饭的来之不易，篇幅虽小，却尺幅千里，表达了作者对农民的同情。这样的诗词歌赋举不胜举，如孟郊的《游子吟》、白居易的《钱塘湖春行》、杜甫的《蜀相》等，都能够选取现实生活的点滴细节，精心制作，终成经典。

再来看看学生的作文，在150分钟的时间里，既要完成基础知识方面的测试，还要完成一篇不少于800字的作文，的确有一定的难度。另外，我们不得不正视这样的现实：繁重的学习压力，使得学生除了读读语文书，很少涉猎一些经典文学作品；书山题海，让学生的眼光只停留在永远都做不完的练习题上而远离生活。谈到作文素材，学生们只能是捉襟见肘，囊中羞涩，他们所选的材料，要么是司马迁、苏轼、陶渊明等早已作古的文坛圣人，要么是感动中国这类活在电视荧屏中的时代精英，要么是远隔千山万水的梵高、海伦·凯勒，这些高大上的材料并没有让学生的作文给人一种崇高与悲壮，那种东施效颦的拙劣，无病呻吟的造作，常常不堪卒读。

如何改变学生这种舍近求远、舍生求死的选材现状呢？笔者认为，教师在指导诗歌欣赏的同时，有目的地引导学生关注身边的人和事，选择一些传播正能量的材料，发表自己对生活的反思，对生命的思考。比如2015年全国新课标Ⅰ卷就选用了女儿举报一意孤行违章行车的父亲这样的材料，引导学生思考现实生活中情与法的冲突等有关生命的选择。再如2016年风靡世界的8岁抗癌男孩多里安“D-strong”的故事，更是彰显了地球村的理念：地球是我家，爱传你我他。一方有需要，万众献真爱。如果学生留心生活，关注现实，这样发生在身边的例证真是不胜枚举。考生也就不必一动笔就拿苏轼、苏武来说事了。

二、引导学生运用材料

孔子有言：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣。”严羽在《沧浪诗话》里也有相似的表述：“学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。”二者语言虽然有所差别，但大致意思应该相同：只有学习优秀的作品，才有可能达到愿望。中国古典诗歌虽然也有一小部分颇受争议，但绝大多数作品都有可圈可点之处。既然学生课外没有多少时间去研究作文，我们不妨在有限的时间里，借助欣赏古典诗词，让他们掌握作文的一些技巧，提高作文的能力，提高课堂教学效率。

谢榛在《四溟诗话》中把诗歌的写法分为两种：一种如杜甫的诗“日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡”（《绝句六首》之一），是“一句一意”，“摘一句亦成诗”；另一种如金嘉运的《春怨》，“打起黄莺儿，莫教枝上蹄。啼时惊妾梦，不得到辽西”，是“一篇一意”，“摘一句不成诗”。这首《春怨》，别看它貌不惊人，纤细孱弱，却深得古今文论大家的喜爱，王世贞在《艺苑卮言》中赞美它“篇法圆紧，中间增一字不得，着一意不得”。沈德潜在《唐诗别裁》中也说：“一气蝉联而下者，以此为法。”那么这首诗到底有什么勾魂摄魄的魔力让这些学界大腕念念不忘呢？

首先，从语言的角度看，这首诗绝对不是以文采取胜，没有华丽的词藻，没有精雕细刻，全篇20个字，妇孺皆知，平实直白。

从结构上看，这首诗选用了倒叙的手法，设置悬念，引人入胜，激发读者的思考，这位女性仅仅是埋怨黄莺吗？前一句话总是后一句话的原因，寥寥数语，描绘出一个思念远在边关的丈夫的女性形象。“诗有可解、不可解、不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”我们慢慢品酌，其所蕴含的情感自然别有一番滋味。

从这首诗中，我们可以让学生明确几点，一是从语言的角度看，锦绣辉煌是一种美，能让人耳目一新，出水芙蓉也是一种美，与虚化的、刻意的造作相比，更显得清新脱俗，与众不同。倘若我们不能闭月羞花，沉鱼落雁，那么简单清新，质朴自然也可以别有韵味，绵远悠长，如朱自清的《背影》。二是即便是很粗俗的事物，不值一提的生活小事，只要精雕细琢，也能金樽玉酒，锦帽貂裘。学生读过的《散步》《羚羊木雕》就是例证。

“作诗繁简各有其宜，譬诸众星丽天，孤霞捧日，无不可观。”作诗如此，作文又何尝不是这样？在评析诗歌的过程中让学生明白在作文时，懂得材料的取舍，结构的精妙，手法的精当，语言的自然。只要引导得法，力争让学生一课一得，甚至多课一得，也能让学生在学习古诗的过程中激发写作的兴趣，提高语文素养，达到“教是为了不教”的目的。

三、引导学生高深立意

无论是孔子所说的“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”，还是钟嵘所讲的“动天地，感鬼神，莫近于诗”，都告诉我们诗歌的积极的社会作用。“登山则情满于山，观海则意溢于海。”诚如叶嘉莹先生所言，凡是一个伟大的诗人，都不只是用文字写诗。山川草木，花鸟虫鱼，“耳得之则为声，目遇之而成色”，于是我们今天在欣赏古诗的时候，就可以读出“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”的对爱情的坚贞和执着，“盈盈一水间，脉脉不得语”的有情人难成眷属的遗憾；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的匡时济世、忧国忧民之志，“小舟从此逝，江海寄余生”的归隐园田、寄情山水的超脱与豁达；“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的以血报国的悲壮，“报国无门空自怨，济时有策从谁吐”的壮志难酬的惆怅。

教师在引导学生赏鉴古典诗歌的内容，探讨诗歌主题，品味诗歌的意趣的同时，面对“乱花渐欲迷人眼”的纷繁复杂的社会，更应该帮助学生练就一双火眼金睛，以辩证的眼光来客观地分析身边的人和事，从正能量中感受生活的朝气，生命的美丽，汲取积极奋进的力量，为“民族梦”“中国梦”的实现而生命不息，战斗不止；能够理智地剖析一些不和谐的现实产生的社会原因、个人原因，寻找解决问题的方法，而不是固步自封，泥古不化，一味地怨天尤人，牢骚满腹。如2014年全国新课标Ⅰ卷关于“山羊过独木桥”的思考，其目的就是让学生明确“具体问题具体分析”的哲学道理，古人早就说过：“苟日新，日日新，又日新。”“凡益之道，与时皆行。”只有穷则思变，才可能“柳暗花明又一村”。面对十年文革带来的巨大灾难，中国人民并没有因循守旧，墨守成规，坐而待毙，而是披荆斩棘，开山劈岭，虽如履薄冰，如临深渊，但终究开辟了“五洋捉鳖、九天揽月”的新纪元。

国学大师刘文典曾经用“观世音菩萨”这五个字概括作文的要诀。“观”就是观察，看。当然，这种看，不是走马观花，浮光掠影，而是用心去看，去思考；“世”乃世故人情；“音”就是作品讲究韵律，富有音乐美；“菩萨”则是指要有救苦救难、关爱众生的菩萨心肠。一朵落花，萌生出了“落红不是无情物，化作春泥更护花”的感慨，一泓流水，带来了“问渠那得清如许，为有源头活水来”的哲思，一树梅花，催生了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的千古绝唱。细致地观察生活，积累丰富的生活素材，手中有米，不管是满汉全席，还是江南小吃，自然是手到擒来，易如反掌了。

“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”在欣赏古典诗歌的同时，有目的的学习前人选材构思、立意布局、锤炼语言的技巧，师法古人，却又善时而变。诗歌欣赏的能力提高了，审美情趣提高了，作文也不再成为学生苦于应付的难题，倘能达到这个目标，自然是一石三鸟，受益匪浅了。

[作者通联：安徽阜阳二中]