甘肃省民族民间音乐作为文化旅游的策略与思考

魏敏

摘要：甘肃省民族民间音乐是中华传统文化的瑰宝。如何传承并且使之发扬光大，考验着当代中国人的智慧。本文从民族民间音乐意蕴、甘肃省民族民间音乐、民族民间音乐的价值功能、民族民间音乐在文化旅游应用的价值、甘肃省民族民间音乐在文化旅游的应用策略，对将甘肃省民族民间音乐作为文化旅游策略进行探讨，旨在引发相关人士的思考，进一步推动中华传统文化的发展。

关键词：甘肃省 民族民间音乐 文化旅游 策略

甘肃省具有灿烂的民族民间音乐，要将祖上留下的这一珍宝转化为现实的经济力，并使之迸发出强劲的生命力，必须考虑将之与社会现实需要充分结合。

一、民族民间音乐的意蕴

不同学者对民族民间音乐意涵理解不一，本文站在文章立意上，将这些学者认识进行梳理，试着做出定义：在农业社会里形成的民族的、地方的，并随着生产力提高不断改变的音乐。这些音乐包括民间歌曲、民间舞蹈音乐、民间器乐、戏曲音乐、说唱音乐。

二、甘肃省民族民间音乐

甘肃全省民族民间音乐以风格论，主要可以将之分为五个地域：

（一）陇上 鼓子

这种歌曲形式以唱为主，一般是由一个人演唱，也可以由两个或三个人演唱。同时也用说的手法来演绎。是唱还是说，或者两者兼有，是根据段子的内容进行的。一般来说表演是通过自弹自唱的形式开展的。表演不仅要求表演者要有一定水平的唱功，而且动作方面都有一定要求。演奏乐器包括三弦、梆子、二胡、月琴、板胡凳等，三弦是最常用的。其曲调清雅悠长，起伏平缓，白口清晰。将曲子中要表达的喜怒哀乐表现的异常生动和一览无遗。

鼓子有百种之多。从声腔来分，有平调、越调、鼓子。单支小令和大曲一般为平调。鼓子由鼓子头、若干曲牌、鼓子尾构成。越调由越调、曲牌、越尾构成。

（二）陇东 高原民间音乐

陇东民歌地域特色鲜明。歌曲从头至尾强调一个“真”字，即，唱真心，说真话，抒真情，以地方语言唱出，歌词朴实刚劲，充满了生活情趣和艺术审美。内容从古到今，从国外到国内，从国家大事到个人小事，从所见到所闻，无不纳入到歌声中，只要真情所致，无时、无处不成为歌唱的场所。既可以自问自答，也可以一气呵成；既可以男女轮唱，也可以众人齐唱。不仅是群众劳作之余自我放松的手段，而且可以愉悦心情，沟通交流。深受当地群众的喜爱，也为歌曲的生生不息注入了生命力。

（三）陇南 山区民间音乐

陇南在甘肃省地理位置险要，山高林密，江大水急，决定了这里的民歌相对与该省其他地方民歌相比有着独特的风格。呈现出自由奔放、粗犷嘹亮的特征。在众多民歌中，“两当号子”最为典型，该民歌曲调音域宽广、变化丰富，歌者、听者无不伴歌起舞，酣畅痛快。该民歌广泛流传于站儿港、云屏、泰山等地。曲式结构有一段体、二段体、三段体等不同形式。曲调分为三种调式，可以表达唱者不同的感情。演唱技巧主要包括“接气”和“换气”，也就是在上一位歌手唱完即将换气时，下一位紧接唱起，除了因歌者不同音色不同外，演唱有着浑然一体的艺术效果。因为旋律变化大，给歌者带来了歌唱激情，使歌声充满了热烈的感情。“两当号子”一般以传统民乐伴奏，由四至六人的组合而成，除齐唱外，还有领唱、对唱等艺术形式。

（四）甘南临夏民族音乐

这里流行的民族音乐是“花儿”。这种民歌曲令有差不多一百种，并且曲调呈现多样性和丰富性特点，在基本调式和旋律方面有几十种之多，变化相当丰富。在形式上包括长调和短调。长调曲首、曲间在很多情况下用衬句拖腔，旋律音程跳动较大，高音区一般采用假声，上行一般多采用四度调进。这些“花儿”曲式结构松散，可供唱者自由发挥，唱速舒缓，给人一种无边无际的浩远、无穷无尽的悠长之感。而短调曲式相对来说比较严谨，紧凑短小，并且节奏明快，给人一种大河磅礴的感受，旋律音程进行平稳，在歌唱过程中，一般采用真声，是构成“花儿”的重要构成部分。

在歌词方面，“花儿”结构严谨且用词生动，内容无固定格式，变化丰富。一般的花儿为四句组成一首，也有六句的，只是很少。在这些花儿中，前两句采用比兴的修辞方式，后两句为真正的表达内容，为诉说唱者胸臆，“花儿”采用兴、赋、比，具有抒情的优势，让听者有种纯净和奔放的感觉。如“半圆的锅儿里烙馍馍，蓝烟儿庄子（哈）罩了；搓个面手送哥哥，清眼泪腔子（哈）泡了”等，在这些句子里，规整程度上不像其它民歌那样要求严格，因而更加使表达自由。这些句子前后两段字组相符，长的是由十个字组成一句，短的是由七个字组成一句。但其在唱词音节方面有较为严格的要求，不符合要求的便不能入令，因为不易上口。

（五）河西地区民间音乐

河西地区是我国古代丝绸之路在甘肃必经之地，因为流动人口来自于不同地方，有着不同的甚至是差别巨大的地域文化，通过交流融合，在历史演变中，使这个地区的民族民间音乐形成了独特的风格。包括有：民间小调、社火秧歌、叙事歌等等。同时生活在这一地域的哈萨克族、裕固族等少数民族也有自己特色鲜明的民族音乐，又在民族融合中，为这些音乐增加了不同的元素。使这些音乐充满了欢快、自由、奔放的情愫。

三、民族民间音乐的价值功能

（一）娱乐功能

这种娱乐功能主要通过其所具备的趣味性、自由性、欢快性体现的。趣味性：主要是具有一定的“游戏”成分在其中，又具有一定的技巧性，使群众在音乐中沟通交流。自由性：虽然具有一定的规则，但很大程度上给予了歌者歌唱自由，使每个人都能将自己对音乐的感悟和感情表达融于其中；欢快性：这些音乐很大程度上就是粗犷奔放的乐律，可以使群众在繁重的劳动之余，尽情派遣一身的疲劳。

（二）凝聚功能

民族民间音乐的具体内容虽然丰富异常，但都反映了人们对美好生活的向往和追求，传承着本民族或者本地区先人的记忆和认识，体现了人们对事、对物的看法和思考等等，这些内容在交流中不断融合，形成高度统一、稳定的思维模式和价值观，反过来，影响着每个喜爱并积极参与民族民间音乐的群众，从而使其对自己的民族和所处的地区产生认同感，最终达到凝聚人心的效果。

（三）规范功能

这种规范功能主要体现在两方面：一方面是，在许多甘肃民族音乐中，一些歌词中是朋友之间、情人之间互相劝诫，以及长辈对晚辈的教导，内容包括遵纪守法、做人做事的方法等等，既有深刻的人生哲理，又有丰富的经验总结。另一方面，民族音乐的内容都是民俗的反映和总结，反映了一种约定俗成价值观，这些价值观会通过歌唱对歌者和听众都起到潜移默化的教化作用。

（四）调试功能

乐观的情绪，宁静的内心，对每个人的健康都是至关重要的。民族音乐能使歌者，在演唱过程中，与人进行交流，并且快乐的音乐，也可以使人得到思想上的压力得到纾解。从而建立起健康的心理状态，用良好的心态和稳定的情绪去面对生活。土家族的哭嫁歌就是最好的证明。既可以表达对未来生活的担忧，也可以理解为是女方对男尊女卑的控诉。

四、民族民间音乐在文化旅游应用的价值

（一）对民族民间音乐的传承与保护起到推动作用

有关调查显示，在信息化时代，受到外来文化尤其是流行文化的影响，包括甘肃省在内的民族民间音乐正在以惊人的速度在消亡。为了保护这一民族瑰宝不至于遗失，也有专家想尽办法进行保护，如在政府支持下将其保护在某一特定区域，但实践证明，不起任何作用。只有将这一艺术形式和现实人们需要结合其来，即融于文化旅游中，不仅可使群众获得一定的经济利益，而且能为音乐的传承和发展注入新的生命力。

（二）对文化旅游的发展起到包装助推作用

在信息时代里，流行文化虽然内容异常丰富，容易被大众接受，但其具有“浅”的特点，人们虽沉浸其中，但内心呼唤用目睹或者亲身参与的方式对具有一定内涵、特色鲜明的文化中，以此纾解高节奏的工作给自己带来的压力，换得内心的一种宁静和放松。而民族民间音乐正好能起到这样的作用，这样既满足了人们旅游的目的，又对文化旅游的发展起到了包装助推作用。

五、甘肃省民族民间音乐在文化旅游的应用策略

针对甘肃省民族民间音乐的特点，要将之应用到文化旅游中，就必须要以保护、传承、欣赏民族民间音乐文化为核心，以文化旅游为载体，将两者进行高度融合，使两者能同时得到发展的操作模式。

（一）政府主导式

政府作为保护、传承民族民间文化最大的责任者，进行出资，组织相关专家进行实地调研、挖掘、总结、提炼民族民间音乐的文化价值，按照风格特色进行分类，并且对音乐与民族、地理环境、历史的关系进行系统的梳理。在此基础上，对纳入文化旅游可能产生的经济效益进行评估。根据评估结果，决定是否对音乐的项目体系、表演程序、表演任务、表演道具、表演形式进行整理，使之形成一个具有一定观赏性的旅游项目。为了增加旅游项目吸引力，可以考虑在多样化上下功夫，开发与之相关的旅游项目，从而形成配套的旅游套餐。对此，政府部门可以进行分级管理或者采取联合管理的形式。

（二）企业投资式

这种模式就是由企业在对市场评估基础上，政府以“招租”式的形式进行招商，企业“承租”后进行开发，开发方式与政府主导式是基本一样的。对于企业来说，这种方式的好处是受行政控制较少，完全按照市场运作进行，可在其中大显身手。缺点是，该种模式受市场规律影响，具有一定的风险。对于投资者来说，因为主要考虑市场因素，缺乏对文化产业保护的意识，有可能在运作中破坏文化资源。政府在“招租”过程中，应对此给予充分考虑，用政策上起到兜底作用。

（三）民营集资式

就是以当地群众发起建立集资企业，再聘请专家参与开发本土的民族民间音乐，这样模式的好处就是，因为开发人都是土生土长的本地人，在音乐开发方式上有独到的理解，能够保证开发出的文化旅游具有极强的原生态性，同时对本土音乐具有保护意识。现在甘肃的一些少数民族村寨就建立的民族文化村、民俗文化村等等，就是当地人开发的文化旅游项目。这些項目的运作过程中，实行村民组织，村民自治的方式。

（四）政企共建式

就是由政府和企业联手开发文化旅游项目，用行政和商业手段进行运作。这样的项目发起者、组织者既可以是政府也可以是企业。这种方式一般由企业按照市场规律进行运作，也可以由政府和企业联合进行招标，选择具备一定经验的承办者构建民间音乐文化旅游项目。而在此过程中，根据客观需要，以及双方约定，行政部门可以运用行政手段进行干预。

（五）校企合作式

校企结合式，就是指由学校和企业联手的方式，开发产业与教学相结合的文化旅游项目，这种方式运作过程中，学校可以以组织者的身份深度参与，从而对本地域民族音乐情况进行研究，同时，当地也可以作为学校的教学课堂和实习基地，对文化旅游项目中民族民间音乐在参与过程中存在的问题，以专业的目光进行指导和解决。而企业则可以按照市场要求，一心一意搞经营。管理方式是，按约定联手进行管理。

（六）三方运作式

就是由政府、企业、学校三方联手，以产学研相结合的形式开发文化旅游项目。发起者可以是三方中的任意一方。采用模式是，三方派出代表组成调研团队，对某地民族民间音乐开展情况进行摸底，从中找出比较具有典型性的有特色的音乐形式，直至最后确定其是否具有开发价值。在此过程中，学校中坚力量、政府是调控者，企业是承办者。这种方式的优点是，项目既可得到政府的有力支持，学校在此过程中提供的智力发挥作用。

六、结论

将甘肃省民族民间音乐作为文化旅游进行推进，会在产生良好的效益的同时，起到保护该省民族民间音乐的作用。这就需要项目发起者要充分考虑政府主导式、企业投资式、民营集资式、政企共建式、校企合作式、三方运作式这些方式，唯有针对当地实际，选择合适的模式，才能得到目的，取得实效。

参考文献：

[1]张炳玉.甘肃艺术事业五十年[M].甘肃人民出版社.1999.

[2]柯杨.诗与歌的狂欢节[M].甘肃人民出版社.2002.

[3]郗慧民.西北花儿学[M].兰州：兰州大学出版社.1989.